ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا وانت ربنا حقا اللهم صل على نبينا محمد في الاولين وفي الاخرين وفي كل وقت وحين. وفي الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم ارزقنا شفاعته واوردنا حوضه
ولا تحرمنا زيارة مسجده اسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا وعلى اله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم. وبعد احييكم جميعا بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ومرحبا بكم مع هذا البرنامج الطيب المبارك ضيف جبريل معنا اليوم زهرة جميلة من زهرات هذا الشهر الفضيل انا احبها في الله الزهرة وهو زهرة ضيف جميل وعالم جليل منحه الله العلم النافع
والقبول الساطع وهو في نفس الوقت محام بارع لا يشق له غبار انه فضيلة الاستاذ الشيخ حازم والله ابو اسماعيل سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. ايه الاخبار؟ ده نورك وآآ اثر او انعكاس الصحبة الصالحة
صحبة حضرتك جزاك الله خير الجزاء اللهم كما جمعتنا في الدنيا فاجمعنا في مستقر يا ذا الجلال والاكرام. ما شاء الله لا قوة الا بالله. ربنا يعزك ويحفظك ويبارك فيك
عم الشيخ حازم. تحت امرك هذه النعم التي انعم الله بها عليك. لم تأتي من فراغ حضرتك ما شاء الله من اسرة طيبة محبة للعلم والقرآن والدك رحمه الله الشيخ الكبير
الشيخ صلاح ابو اسماعيل عالما جليلا كان عالما جليلا وقارئا مجيدا للقرآن فجمع بين العلم والقرآن فكان بفضل الله منارة للاسلام والمسلمين بباب الرحمة والفضل ماذا تقول والدك رحمه الله ورسالة لكل اب. اكرمك الله ربنا يبارك فيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله
وصحبه اجمعين. اولا انا سعيد جدا بما قد لا يعلمه الكثير من اخواني الكرام بهذا اللقاء الجميل. الله يبارك فيك يا حبيبي. لعدة اسباب. السبب الاول آآ اسم اللقاء ضيف جبريل. نعم. فان آآ فان ضيف جبريل او ضيوف جبريل الضيف الاول لجبريل كان النبي صلى الله عليه وسلم
لو كان ضيفا لجبريل السماء سيدنا جبريل اخذه في صحبة وكان دليله في الملأ الاعلى. فكن ان احنا يعني نتنسم هذه النسمات ونستبشر بهذا الاسم الجميل ضيوف جبريل. هم. فانا سعيد اوي احطها عندي في السجل انني ضيفا
وجبريل هو الذي انزل القرآن على سيدنا محمد. ضيف. جبريل السماء ثم جبريل الارض. الحمد لله رب العالمين. نعم. وجبريل الارض ما شاء الله يعني صار صوته بالقرآن علما في الامة الاسلامية كلها اللهم اجعله خالص واما السبب الثاني فهو انه
انه يعني آآ ما لا يعلمه الكثيرون من اخوانه هو ان هذا اللقاء يأتي بعد صحبة ممتدة في عدة مجالات اه قد من الله عز وجل علي اولا بصحبة حضرتك في مسجد عقبة كنت يعني كنا نشرف بوجود حضرتك
آآ بهذا الصوت الندي تصلي بالناس وتؤثر فيهم وكنت انا موجودا في محاضرات التي تلقى ثم الصحبة الرائعة آآ وصحبة المحاماة ايضا فالشيخ محمد جبريل بالنقض وهذه مسألة يعني برضو لا
عفوا عفوا. ولكن الصحبة التي كانت رائعة الحقيقة كانت صحبة احد مواسم الحج. اه. ويعني الحقيقة كانت اه صحيح هي مرة واحدة لكني رأيت فيها ما شاء الله عذبة او حلاوة المعشر بينك وبين كل من يرافقك فالحمد لله
شخصيا نعمت بهذا يعني فربنا يحفظك يا رب العالمين ويبارك فيك من كل سوء. اما والدي رحمه الله عز وجل فان يعني بالنسبة لي فان ذكره يجعل آآ يعني هناك نسمات طيبة الحقيقة الواحد يتنسمها
لانه مثلا كان يشعر بالقرآن لا اقول انه كان يتلو او يفسر انما فعلا كان يحس القرآن كان يشعر به. هم. وكان عندما يعني يشعر يعني لدرجة انني لا انسى بعض الايات. في يوم من الايام
قرأ اية في منى في ليلة عرفات. الله. آآ من حوالي النهاردة سبعة وعشرين سنة لا زلت اتذكر وقع هذه الاية كيف استطاع ان يتذوقها بهذه الصورة. وهي؟ وهو يتلوها يقول الله عز وجل
انا الحقيقة لن اذكر حتى يمكن المناسبة او السياق لكن ساذكر الاية. مم. اللي هي قول الله تعالى في سورة الشعراء فرأيت ان متعناهم سنين. اه. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. هم. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون
وظل يقرأها ما يزيد على تلاتين خمسة وتلاتين مرة يرددها الايات دي ولا انسى ما احدثته هذه الايات من زلزلة في نفسي. الله. افرأيت ان متعناهم سنين ويقرأها في كل مرة بطريقة
تشعرك بلفظ تجعلك تذوق معنى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمثلون. اراك تحس بالمعاني وانت تتلوها من الممكن ايه نتعرف على المعاني. يعني هو الانسان احيانا
لما يكون في غمرة النشوة. مم. بشيء ما ينسى حقيقة نفسه. يا سلام! فمثلا انسان هو بسيط وضعيف ولكنه لانه مسلا ضيف على رئيس دولة ولا ضيف على ملك ولا فيسير بين الحرس وآآ
فيشعر حتى في عشرين خطوة كما لو كان قد طال الجبال ان الارض لا تحمله مع انه في نهاية العشرين خطوة خلاص هيمشي على برة فاذا امتد هذا الزهو بسبب عطاء من الله ومد من الله. هم. يعطي الانسان
جمال تعطيه صحة يعطيه مال. يعطيه اناقة. يعطيه اصدقاء. يعطيه معارف. يعطيه وسايط. تفضل الطبقات دي من جمال الصحة بمال لوسايط تزود في النفخة الموجودة عنده حتى ينسى تماما حقيقة ما هو فيه. هم. فاذا ما طغى وبغى وتجبر فان الله عز وجل يقول
افرأيت ان متعناهم هذه المتع اللي تعتبر طبقات متراكبة افرأيت ان متعناهم سنين ثم انتهى زمن المتعة وانقطع. مم. وعاد كل انسان لاصله. مم. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. نفعه بايه. هم
ماذا بقي له؟ ماذا بقي له من كل شيء ولذلك كان بعض مشايخنا ربنا يكرمه كان يقول كان يقول يعني لو حدثتني عن شخص عنده مزارع الابقار والاغنياء وفي كل مكان فان هذا يغني عنه اكلة يرزقها الله للانسان فيشبع. خلاص ده يساوي كل ده هياكل ايه
ايه ميت اوزي بعد كده ؟ ولو رزق قصورا فارهة فيغني عنه متر في مترين سرير هينام عليه. مم. خلاص نام نومة هنية واستيقظ ماذا تغني كل القصور والسرر فالانسان لما ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في
الحديث الرائع اللي هو من بات امنا في سربه. في سربه معافا في بدنه. مم. عنده قوت يومه. وليس قوت يومه. قوت غده. يومي فقط. اه قوت يومه شبع ونام ومطمئن. مم. آآ فكأنما جمعت حيزت له الدنيا بحذافيرها. الله الله. ولزلك كانوا يقولوا امين
في سربه افرض انا عندي جيوش وامن مركزي ويعني كل قوى العالم اللي تكفل الامن لكن لو بت امنا في سربي كل ده اصبح زيادة ما لوش ما لوش فليعبدوا رب هذا البيت الذي اه اطعمهم من جوع وامنهم. اه. من خوف
فلذلك الكلمة دي افرأيت ان متعناهم سنين ولذلك دائما اتذكر سيدنا سليمان عليه السلام والله سيدنا سليمان وجد ان شوية خيل شغلوه فلما تاب الى الله يا رب انا مش عايز شوية خيل
انا عايز ملك لا ينبغي لاحد منه. ما حصلش حاجة مهولة. مم. علشان اثبت يا رب انني عبد صالح اخطأت بسبب الانشغال ببعض الخيول ولكن من توبتي اني اذا رزقت الدنيا بحذافيرها فاني لن انشغل بعد ذلك. مم
لكن يا رب انا عايز الملك ده لا ينبغي لاحد من بعدي. لانه لو حد تاني خده هيطغيه. رسالة. اه. لكل افضل فقير صابر نعم. سبل الفساد والعياذ بالله لكن اخذها بحقها فبارك الله له فيه. نعم سبحان الله. جميل مع الوالد. ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. كل ما الانسان يشعر
بانه عنده الملكات. مم. ويملك القدرات يطغى. مم. يقول تعالى ولولا ان يكون الناس واحدة يعني على الكفر والفسوق والفجور كلهم فجر فسقى منحرفين كنا ندي لهم مكافأة على الكفر. هم. لجعلنا لمن اه ما هو اللي جعلنا بالرحمن لبيوتهم. سقوا فما فوق
ويمد بقى ويحط قائمة. اه. فكانه لمن يكفر ويدي له مكافأة على الكفر. لكن لو عملنا كده كل البشر قال تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض عشان كده مش هيبسطوا ولكن ننزل بقدر ما نشاء
الله عز وجل ينزل بمقدار. فذلك فضل الله عز وجل انه الانسان افرأيت ان متعناهم سنين مهما بلغت المتعة هي قد تشعر الانسان بالنفخة بالورم الكاذب. مم. انما في حقيقة الامر لو انه تواضع لربه عز وجل فان
انه اذا جاء وقت النهاية يذهب الى الله ببقية الخير وهي الباقيات الصالحات. ارى والدك رحمه رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته انه كسب الكثير بتربيته الصالحة لحضرتك يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله اذا مات ابن ادم
انقطع عمله الا ايه؟ يا سلام! يعني اراه في الثلاثة احسبك كذلك ولا ازكي على الله احدا. الصدقة الجارية والعلم النافع الصالح واحسبك انك منهم ولا ازكي على الله احدا
ولا اسعى الا ان اقول رحمه الله واسعة واسكنه فسيح جناته. امين يا رب العالمين. رسالة لكل اب. اما انه ربى تربية صالحة فهذا امر اشهد له به ولكن انه انه يعني انه تحقق صلاح في اولاده فذلك امر الله ولا ازكي على الله. انما آآ
هو عليه رحمة الله كان انسانا وهذا يعني اشهد اشهد الله عز وجل عليه انه كان في خلوته انسانا صادقا. نعم. يعني كان في خلوته. وانا دائما اتذكر قول الله تعالى في سورة الطور. مم. الله لم يقل عن اهل الجنة وهم يشرحون موقفهم. لم يقل اننا كنا نخشى الله
وانما قال انا كنا قبل في اهلنا. الله. مشفقين. هم. خوف الانسان من الله وهو في قعر بيته. هم. وهو وفي في في بين اهله لا يتكلف اذا كان يخشى الله في هذا الوقت هي دي لحزة الصدق. هم. فانا اشهد الله انه من اكثر ما اثر في
مسلا آآ مواقف لا انساها ووالدي مسلا جالس على سريره فقط لكن من صدقه كان احيانا يعني يكون دمعاته او عبراته وهو يتذكر بعض القضايا ويسأل الله لم تكن ادعيته
اثرت في ادعيته على المنبر وهو يخطب او في الصلاة وهو يؤم وانما كانت كما اقول في في قعر بيته. مم. فهو كان يعني انا اعتقد انه ربى اولاده بامرين اساسيين
بالصحبة باستشعار المعاني انه كنا نرى مشاعره في هذا. هم. فالحقيقة رسالتي لكل اب ما دمت حضرتك يعني يتفضل تسأل عن هذا. مم انه لا تكون له قضية دنيوية ويتصور انه لو جاب لابنه محفز وامره بالمعروف ونهى عن المنكر بيعمل له قضية دينية مصنعة مصطنعة. مم. الابن
صحيح انا جبت له محفظ صحيح بقول له صلي وصحيح بقى امره بالمعروف لكن هو بيستشعر بيستشف من ابوه ان ابوه قضيته هي تجارته او شغله او مات. مم مم. فيستشف الدنيا باكثر مما ينتفع به
الاب صحيح جايب له دين وبيوديه المسجد وبيوديه يحفز ويوديه ويوديه ويوديه. لكن هو شايف ابوه دنيوي. مم انما لو اراد الوالد والوالدة انهم يخلوا الابناء يحبون الدين عليهم ان يكونوا هم صادقين. هم. في قضية الدين
هيستشف الابناء مباشرة بياخدوا دين ربنا سبحانه وتعالى من الاباء. هذه هي الرسالة الاساسية ان يكون الاب صادقا والام صادقة. نعم آآ شيخنا الشيخ حازم يتميز باسلوب سهل ميسر وبسط
يا ترى هل هو حسن العرض المادة التي يلقيها على الناس ام هو قبول من الله عز وجل؟ ام الاثنين معا انا سعيد جدا ان حضرتك بتقول كده ان انا متصور ان ان انا اسلوبي معقد مسلا فلما حضرتك
وميسر ومبسط يعني شف يا مولانا الكريم ربنا يعزك ويحفزك يا رب العالمين. انا آآ مريت بكزا مرحلة. اه طبعا. المرحلة الحالة الاولى اه انا لان يعني عشت الدعوة من من الصغر وانا طفل صغير بشوف ائمة الدعاة
فانا تشربت اصلا النمط القديم من الدعوة العلماء الكبار. مم. وهم يتكلمون. مسل يعني الشيخ محمد ابو زهرة عليه رحمة الله. يا سلام! لما كنت تسمعه وتشعر بالجرس. قمم. نعم. نعم. انا بتكلم الان عن الاسلوب الحقيقة سواء من الناحية
او من ناحية الشيخ محمد ابو زهرة كان عميقا حقيقا جدا آآ ايضا آآ مثلا حتى الائمة اللي كانوا في نفس عمر الوالد عليه رحمة الله. امين. يعني من العلماء الكبار
العدوي. طبعا لا شك والشيخ آآ مصطفى صادق العدوي والشيخ اسماعيل الصادق العدوي والشيخ آآ آآ يوسف القرضاوي الشيخ محمد الغزالي والشيخ ما شاء الله. فالحقيقة الانسان كان لا يتكلم او لا يعرف الا انه
باللغة العربية الفصحى ويعني بالجرس اللغوي الجميل لكن مع آآ يعني مضي الوقت المجتمع بصفة عامة بدأ مستواه في ادراك الكلام ينخفض. هم. فبدأت انا كل شوية الاقي الناس يعني هم فاهمين الكلام ده ولا مش فاهمينه
مم. وانا عارف انا عايز افهمهم الحقيقة عبر الوقت بدأت يعني وخصوصا لما طلع الله يرحمه ويكرمه الشيخ شعراوي. الشيخ الشعراوي كان انقلاب هو تحول لانه كان بيتكلم باللغة الدارجة ويطلع على طريقة دي ويتكلم حتى كما يتكلم الفلاح على المصطبة مم
احدث تغير في يعني الحقيقة وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. لايه؟ ليبين وهكزا. ليبين فلو التبيان ده والايضاح ده مهم يبقى لابد من التعاون مع لسان الناس. هم
فالحقيقة وده كان موجود في كل مكان لكن بس هو الشيخ الشعراوي يطلعه في التليفزيون فالمسألة بدأت تأخذ شيئا فشيئا ان انا احاول ان انا ابين. لكن في واقع الامر
ان الصورة لما الفكرة تكون واضحة في ذهن المتحدث وهو من فعل بها. يعني لا اقول يؤديها. الاداء ده عدو مبين للاخلاص على فكرة. الله يفتح عليك. يعني ان الواحد يبقى بيؤدي ده عدو
اخلاص. مم. الانسان اذا لم يكن متحركا بما يقول ويعيش القضية. لن يبلغ. مم. فالانسان لما بيكون الفكرة واضحة وهو ربما بيحاول كانه يهز الناس هزا. مم. ولذلك كان النبي
صلى الله عليه وسلم يعني آآ اذا خطب على صوته علا صوته وكان كأنما هو منذر بجيش قد اقبل واحمر وجهه يعني كان ينفعل حتى في القرآن حتى بالقرآن جهنم غير ايات الجنة. اه حتى نعم. ومن امر العجيب ايضا وده الناس قد يتصورون احيانا انه نوع من انواع
البطء المعيب انما هو ليس بطئا انه امهات المؤمنين وبعض الصحابة كانوا يروون ان النبي عليه الصلاة والسلام كنت تكاد تعد دول حروف باه. وهو يتلو. هم. يعني يتلو الاية وعلشان كده مسألة العد والاحصاء ربع ربعين تلاتة حزب
جزء جزئين دي مسألة لا يعرفه ده الانسان بيختم بطبيعة الحال. مم. انما النبي عليه الصلاة والسلام كان يقضي احيانا وهذا يحدث ليلة كاملة باية واحدة. ان تعذبهم. مثلا نعم فيظل ويذكر عن بعض الصالحين انه ظل يتلو
هو يتزلزل حتى قالوا ان روحه لتتقعقع. الله. اللي هو قول الله تعالى وبدا لهم من الله ما لم. اه. يكونوا يحتسبون. نعم يعني يعني فوجئوا فكان يقرأها فالانسان اذا شعر القرآن غير واذا شعر ما يقول
اذا شعر ما يريد ان يبلغه للناس. نعم. غير الاداء. رزقت خيرا. هم. كما قال صلى الله عليه وسلم احسن الناس اصواتا اذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده. امين يا رب. ولا تجعلنا ممن نقيم حروفه ويضيع حدوده. امين يا رب. استأذنكم في فاصل ثم نواصل
ما شاء الله غفرانك اه فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل رحم الله والدك. واكرمنا بك ايه الموقف اللي اثر في حضرتك في مجال الدعوة وحياتك الاخرى آآ وترك بصمة
في مكان الدعوة آآ نعم في مجال الدعوة في يوم العلماء والدعاة. نعم. ان الدعوة مش مفروشة نعم. لأ والله هقول لحضرتك في يوم من الايام كنت وانا يعني لا زلت في اول الصبا او في اول الشباب
كنت اسير مع والدي رحمه الله. امين. في الشارع آآ لقينا مجموعة من الشباب من اللي هم مطولين شعرهم جدا ولابسين آآ شورتات بيضة بقى. بالزبط. ايوة. وكانت دي مجموعات
الخنافس بتوع زمان كان زهرت في الستينيات وفي اوائل السبعينيات موجة في العالم عن الشياطين. اه طبعا الشياطين. اه وعلى فكرة كل فترة كده في اه ودي مسال على فكرة مخططة. يعني ليست
ليست آآ صحيح هي بتجد صدى عند الشباب. مم. آآ في العالم الضائع. ضائع. نعم. فلما تقول له نزعة العرب بدأ يقول لك اه كويس جدا. مم آآ بدأت دي تشييع في مصر في هذا الوقت
زي اي مكان في العالم ان والله احنا ما فيش آآ ما فيش حاجة اسمها قواعد في اباحية من ناحية جنسية اللي عايز يطول شعره اللي عايز رجل البنطلون دي تبقى طويلة ودي قصيرة. عايش حياته بالطول وبالعربي. عايز يركب مواصلات يشاور لعربية اوتو ستوب وياخدها. اه اه. توصله
ما فيش قيم ولا كلام. ده كله بحسابه. اه طبعا. اه. وعبدة الشيطان جم بعد كده وغيره وغيره. فالمهم الذي لا انساه ان آآ الوالد وهو يعني آآ اه طبعا العمامة والهيئة ما شاء الله وكده
وقف ايه يا ولاد انتم انتم ايه؟ هم. شكل قالوا له احنا الهيبز. هم. فقال لهم طب انا عايز ابقى هيبز. ازاي ابقى عامل الله! فالحقيقة آآ مدخل حلو. الحقيقة يعني كده قال لهم بس فايه هبيز يعني بتعملوا ده ازاي وكده هاتي يا و
هو فعلا اشترى آآ كمية من المشروبات المثلجة واحنا في الشارع. مم. الشارع كده تحت شجرة جنب كشك ولا حاجة وبسكوتات وشوكولاتات وقعد ووزع عليهم وقال لهم اشرحوا لي وفضلوا يكلموه عن القواعد
اللي هي الانطلاق من كل قيد وعدم فقال لهم ده حاجة هايلة طب اسمعوا ده انا يعني انتم عندكم حد في السن بتاعي ده هو طبعا هو الولد ساعتها كان لسة مش كبير قوي يعني كان ربما في الاربعينيات من عمره او حاجة زي كده. مم. او في اول الاربعينيات ربما كمان يعني. رحمه الله. فقال لهم
طيب يعني انا عايز آآ انا عندكم حد في السن ده ممكن قالوا له لأ هو هنا ما فيش في مصر لكن في عالميا ممكن اي حد في اي سن
قال لهم طب انا بخطب الجمعة في المسجد الفلاني ده. وبكرة الجمعة كان يوم خميس. فانتم تيجوا ان شاء الله هجهز لكم مكان تقعدوا فيه عشان انتم طبعا ما بتصلوش وهنتكلم عن موضوع الهيبز ده هيخلي خطبة الجمعة بكرة على الهيبز عشان الناس مش فاهمة ان انتم عندكم الفكرة العميقة. هم هم
وبالفعل جاءوا اعد لهم مكانا فبعضهم قالوا له لأ احنا ممكن نصلي قال لهم بس انتم مش مضطرين تصلوا يعني لو مش عايزين تصلوا الدعوة تحت الى فن. هو رحمه الله كان يقولها. كان يقول ان سيدنا ابراهيم ما فعله الله عز وجل اعطاه ختمة
قال وتلك حجتنا. الله. اتيناها ابراهيم ابراهيم لما اراد ان يكسر الاصنام لم ينبعث بعاطفته التي تقتضي ان يكون اول صنم يكسر هو اكبر الاصناف بالعكس هو ترك لفكر ولما وجد الناس يسجدون للشمس والقمر لم يكن كالهدهد الذي قال الا يسجدوا لله الذي يخرج الخمر
وانما كان قال هذا ربي هذا ربي هذا ربي هذا اكبر. فهو كان يرى ان ابراهيم يعني ففعلا هو الحقيقة ظل يعني حاب آآ جم الشباب ومنهم من آآ يعني دخل المسجد ليصلي ومنهم من رفض. او يعني من قبل ان يجلس في الاستراحة
اعدت لهم خارج المسجد والوالد خطب الجمعة. هم. فقص القصة التي حدثت بالامس وبعد ان انهاها القصة دي محتاجة يكون عندنا وقت هنتكلم فيها براحتنا. ده ده فن اعلامي. حضرتك فاستأذنكم ان شاء الله نكمل قصة الهيبز وما ادراك ما الهيبز؟ في
الاخرى ان شاء الله تبارك وتعالى لكم اطيب الامنيات والدعوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واستأزن فضيلة الشيخ ان يشرب زمزم زمزم ثم تمضي. جزاك الله خيرا. فخير ماء استضيف به ايه؟ او اضيف به ضيوف ان شاء الله. حياك الله. على فكرة ماء زمزم يشرب وممكن يتعمل
بمشروبات اخرى زمزم برضو. الهناء والشفاء عليكم ورحمته وبركاته. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم