1
00:00:13.550 --> 00:00:36.800
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:37.050 --> 00:00:51.650
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:51.700 --> 00:01:16.300
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:18.150 --> 00:01:38.800
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

5
00:01:38.900 --> 00:02:00.050
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

6
00:02:00.400 --> 00:02:24.950
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة

7
00:02:25.100 --> 00:02:42.100
اني احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

8
00:02:43.800 --> 00:03:08.850
احبتي في الله هذه هي الحلقة الخامسة من المدارج مضت معنا اربع حلقات في التمهيد للدخول الى كتاب مدارج السالكين وهذه هي الحلقة الاولى مع اول المدارج مع اول المنازل

9
00:03:09.300 --> 00:03:38.800
مع اول المراتب المنزلة الاولى في الطريق الى الله منزلة اليقظة واليقظة كما قال الامام الهروي هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين اليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه

10
00:03:39.200 --> 00:04:09.200
من ركدة الغافلين يقول ابن القيم عليه رحمة الله ولله ولله ما انفع هذه الروعة وما اعظم قدرها وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح

11
00:04:09.850 --> 00:04:35.800
والا فهو في سكرات الغفلة اخوتي الانسان في هذه الحياة كما ذكرنا في اللقاء الماضي سائر الى الله والناس قسمان علية وسفلة العلية هم الذين عرفوا الطريق الى الله وشمروا

12
00:04:36.050 --> 00:05:01.850
سالكين فيها ليصلوا الى مرضاة الله ومحبته واخرون لم يعرفوا الطريق ولم يسيروا فيها وهم كما قال ربنا جل جلاله في حق الغافلين ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس

13
00:05:02.750 --> 00:05:31.950
لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون الغافلون كالانعام بل هم اضل اضل من الانعام

14
00:05:32.850 --> 00:06:04.350
بانهم زارهم يأكلوا ويتمتعوا والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مسوى لهم القضية ان الذي يعيش فقط ليأكل ويشرب وينام وينكح ويعمل ما الفرق بينه وبين الدابة لا فرق

15
00:06:04.900 --> 00:06:35.000
الفرق بين الانسان وبين الدابة هي هذه الامانة التي حملها امانة التكليف امانة العلاقة بين العبد وبين الله علاقة العبد مع ربه حاله مع الله. هذا هو الفرق ولذلك كثير من الذين يجتنبون او يتجنبون طريق الله يبتعدون عن طريق الله يعيشون حياة اللهو

16
00:06:35.000 --> 00:06:59.000
عبس اكثرهم يشكو الملل يشكو الاكتئاب يشكو الامراض اما السائرون الى الله الذين يعرفون الطريق الى الله ويسيرون على هدي وبصيرة فانهم كيف يشعرون بالملل وهم كل يوم في حال مع الله

17
00:06:59.700 --> 00:07:30.000
ليس كل يوم كل ساعة لزلك تجد اليقظة انزعاج القلب كان العبد كما يقول ابن القيم واعلم ان العبد قبل وصول اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقزان فصاح به الناصح

18
00:07:30.850 --> 00:08:00.200
واسمعه داعي النجاح وازن به المؤزن الرحمن حي على الفلاح كان العبد في نوم الغفلة كما يقول ابن القيم قلبه نائم وترفوه يقزان عينيه مفتحة وقلبه نايم وقد جاء ذلك في حديث رسول الله في في ايضا في ذكر

19
00:08:00.400 --> 00:08:28.350
النوم في حديث الامانة حديث حذيفة ابن اليمان قال سمعت من رسول الله حديسين فانا رأيت احدهما قد رأيت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا عن عن الامانة وقال نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال

20
00:08:28.800 --> 00:08:59.000
ثم علموا من القرآن وعلموا من السنة وحدسنا عن رفعها فقال ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مسل الوقت ثم ينام النوم فتنزع الامانة من قلبه فيظل اثرها مسل المجل

21
00:08:59.500 --> 00:09:29.450
كجمر دحرجته على رجلك فنافط فتراه منتبرا وليس فيه شيء هذه هي القضية والامانة هنا بمعنى الايمان كما اتفق شراح الحديث ينام الرجل النوم فتنزع الامانة من قلبه ينام مش معناه انه ينام على السرير ويتغطى باللحاف

22
00:09:29.950 --> 00:10:01.100
وانما الغفلة الغفلة لذلك تستطيع ان تقسم العالم اليوم الى نائم ومتيقظ المتيقظ الوحيد الذي يصح عليه اسم يقز هو الزي يشعر بمرور السواني بمرور اللحظات انها تدنيه من المصير الذي لابد منه جنة او نار

23
00:10:01.200 --> 00:10:31.150
هذا هو المتيقظ المتيقظ للحظة المتيقظ للحزة للحزة صاحي مش عايز لحزة تضيع منه دون ان يستثمر فيها خيرا يأتيه او شرا ينأى عنه لذلك يقظة معاذ ابن جبل تجعله يقول والله اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي. حتى لما انام

24
00:10:31.750 --> 00:10:51.900
انا بحتسب النوم ده عند ربنا النوم ده عايز حسابه من ربنا. حسنات واحتسب النوم يقظ صاحي النايم ما هوش دريان الدنيا ماشية ازاي هو رايح على فين لزلك ينزع الايمان من قلبه

25
00:10:53.500 --> 00:11:14.950
حين ينزع الايمان من قلب شخص يقول رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يظل اثرها مسل الوقت قالوا الوقت آآ ورق صغير نوع شجر في الصحراء له ورق صغير. يعني يبقى آآ حتت صغيرة في قلبه

26
00:11:16.500 --> 00:11:38.800
لا يشعر بنزع الايمان ما احسش ان الايمان نزع منه ونام تاني فتنزع الامانة من قلبك. فيعاقب مرة اخرى ان تؤخذ الامانة تاني الوقت ده كمان يسلب سيظل اثرها مسل المجل

27
00:11:40.450 --> 00:11:56.850
ايه المجد ده عارف لما واحد يقول امجلت يدي يعني آآ واحد ماسك الفاس بيحرت بها او يعزق بها كتير تلاقيه كارلو ايوة كالو طلع له كالو في ايده. هي دي امجلت يدي

28
00:11:57.050 --> 00:12:22.500
لكن الرسول وضحها وضوح عجيب جدا قال كجمر دحرجته على رجلك فنفض زي لما تجيب كده حتة جمرة وتحطها على ركبتك وتسيبها تنزل للارض جمرة حتة فحمة مولعة حمرا تتنطط على رجلك. كل ما كان

29
00:12:23.050 --> 00:12:50.450
الجمرة دي ما لمسته يطلع فوق في وعندنا في الفلاحين يقولوا ايه؟ بؤبئة الفقفيقة ديت اللي هي نفط فتراه منتبرا ارتفع انتفخ فترى آآ منتبرا مرفوع كده آآ مقوس وليس فيه شيء. وجوة الفأة دي او البؤبية ما فيش حاجة

30
00:12:51.500 --> 00:13:16.400
هي دي فتلاقي الايمان في قلبه في افيق بقى بي ماشي اللي جوة قلبه ديت نقط ايمان تلاقيه مسلا ملتزم اه بس في الغفلة فنزع الايمان من قلبه ففضل في قلبه ايه بقى الفقافيق دي لسه مسلا بيصلي

31
00:13:17.500 --> 00:13:41.550
لسه يعني ايه آآ بيستغفر لسه بيقرا له شوية قرآن. بيسمع له درس. بيقابل شيخ بيعرف فافيه من الدين لكن مش ملوي القلب ايمان يظل الايمان ينزع حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث حتى يقال للرجل ما اعقله

32
00:13:42.550 --> 00:14:20.700
ما ازرفه ما اجلده وليس في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان  والله انها لا المأساة حقيقة المأساة ان ينزع الايمان من قلبك وانت لا تشعر ثم يشتد النزع حتى يخلو القلب من الايمان

33
00:14:22.650 --> 00:15:07.000
وانت لا تدري لانك لو دريت لجأرت الى الله اليك ايمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو  ضحكتم قليلا وما تلززتم   قال خرجتم الى الصعودات يجأرون الى الله في فكاك رقابكم

34
00:15:07.450 --> 00:15:39.900
لو تفهم صح كيف مرور الايام كيف خطورة الزنوب سورة الغفلة كيف خطورة بعد عن الله عارف خطورتها ايه لو ان رجلا سار الى الله الف سنة ثم غفل عنه لحظة واحدة

35
00:15:41.150 --> 00:16:02.950
لكان ما خسره في هذه اللحظة اكثر مما كسبه في الف سنة سيدك النبي صلى الله عليه وسلم صل عليه عمي صل عليه الله يرحمك سيدك النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

36
00:16:03.200 --> 00:16:19.150
كان يقول يا عباد الله توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله في اليوم سبعين مرة. في رواية مائة مرة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله خليل الله

37
00:16:19.650 --> 00:16:45.050
حبيب الله سيد ولد ادم على الاطلاق اول من يحرك حلق الجنة ادم والنبيون خلفه وبيده لواء الحمد ومع ذلك يتوب الى الله مائة مرة في اليوم طب سيدنا النبي بيتوب من ايه

38
00:16:46.450 --> 00:17:03.050
احنا لو فهمنا الحديس ده هنفهم ان اللي اقبل على الله الف سنة واتأخر لحظة يبقى خسر اكتر من اللي كان كسبانه في الالف سنة ان السائر الى الله النهاردة لو انا بسير الى الله اللهم ارزقنا صدق المعاملة معك يا رب

39
00:17:03.100 --> 00:17:23.100
لو انا بشير الى الله عز وجل ماشي النهاردة بحال فبعد عشر سنين كل ده سير وتقدم الى الله ارجو ذلك بعد عشرين سنة ماشي مش ماشي بقى باول سنة. ماشي بالعشرين سنة

40
00:17:24.650 --> 00:18:11.200
يعني عامل بقوة دافع عشرين سنة قدام  فلما بيخسر بيخسر بالعشرين سنة زي الكعبة الحسنة بمائة الف والسيئة بمائة الف  اليقظة واحد كان نايم صحي  صحي وفتح عينيه واحنا امتى ؟

41
00:18:14.000 --> 00:18:40.350
انا فين من عمري قد ايه انا فين من ربنا وهو ده السؤال اللي انا نفسي ان انت تجاوب عليه نفسي ان انت وانت بالزات انت تحديدا هو انت وانت كمان

42
00:18:42.050 --> 00:19:11.000
ايوة انت بالزات قصدي انت انت معلش وانت بيجاوبني على السؤال ده انت فين من ربنا تقدر تجاوب هي اكبر مشكلة ان انت مش عارف الحقيقة ان انت مش عارف صاحي يا ابني؟

43
00:19:11.250 --> 00:19:35.650
انت عارف انت فين من ربنا والله ما انت عارف ولا انت عارف ولا انت عارفة  ما انتيش عارفة انت فين ودي قمة المأساة كنت خطبت جمعة زمان السعادة كان اول كلمة في الخطبة كده

44
00:19:35.950 --> 00:20:00.200
هل انت سعيد انني لا اسأل عن الضحكات ولا الهزار ولا التهريج ولا اسأل عن الاكل والشرب والفلوس والسيارات والعمارات انا بسأل عن السعادة الحقيقية سعادة القلب قرة العين هل انت سعيد

45
00:20:03.000 --> 00:20:21.000
ساعتها واحد قابلني بعد الخطبة وقال لي انت ساعة ما سألت سؤال هل انت سعيد انا ما سمعتش ولا كلمة في الخطبة بعد كده قاعد طول الخطبة فكر هو انا صحيح سعيد ولا مش سعيد

46
00:20:21.750 --> 00:20:55.900
والجواب في النهاية والله ما انا عارف انا سعيد ولا لا ادي احنا عايشين وخلاص الكلام ده غلط يا اخوة الدين لا يأذن والواقع لا يأذن والحقيقة لا تأزن انك تبقى عايش وخلاص

47
00:20:56.250 --> 00:21:23.050
طالما انك تقدر تعيش سعيد تقدر نقدر تحصل السعادة القلبية وتعصب قرة العين وتحصل صلاح البال. تقدر بس المطلوب انك تصحصح انا نفسي دلوقتي امسك كل واحد منكم من كتفه كده

48
00:21:23.800 --> 00:21:59.100
شفت يا ابني انت عملت ايه نفسي امسك كل واحد منكم الكتف وكده وهزه بقول له فق اصحى اصحى بقى صحصح كده قم اقف على رجليك اتحرك لربنا اصحى يا ابني

49
00:22:01.250 --> 00:22:23.750
خضتني يا عم الشيخ بالراحة طب بالراحة اصحى يا حبيبي قم يا ابني قربت تموت قصدي قربنا نوصل اصحى بقى شوف احنا فين اصحى بقى شوية تعمل ايه بتستعد ازاي

50
00:22:27.050 --> 00:23:13.500
نفسي نصحي بعضينا فوق نصحى ازاي  ابن الجوزي في كتاب   صيد الخاطر بيقول ايه ابن الجوزي في كتاب صيد الخاطر. يقول تفكرت بسبب هداية من يهتدي وانتباه من يتيقظ الرقاد غفلته

51
00:23:14.400 --> 00:23:46.950
فوجدت السبب الاكبر اختيار الحق عز وجل لذلك الشخص شفت على الكمبيوتر كده جايبين حلقة عن توبة التائبين قصة التائبين شفت نماذج عجيبة جدا وحدة راقصة وواحدة مزيعة واحدة ممسلة

52
00:23:47.500 --> 00:24:12.750
وواحدة جابوا قصة واحد كان اه ينبش القبور واحد قاتل واحد كان نصاب واحد كان اه اهله قصة كده في في الزنا وكزا قعدت افكر سبحان الله ازاي اهتدت دي

53
00:24:15.400 --> 00:25:16.600
ازاي فعلا قعدت افكر  رحت لدعاء اللهم اهدنا فيمن هديت   الهادي هو الله من يهدي الله فهو    مرشدا ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي  انك لا تهدي من احببت افلم ييأس الذين

54
00:25:18.650 --> 00:25:46.200
لو يشاء الله لهدى الناس جميعا بداية بيد الله وبيد الله وحده بس لازم يا اخوة نفهم نقطة مع دي جنبها على طول ملاصقة لها وهي ان هذه الهداية تحتاج الى سعي

55
00:25:47.950 --> 00:26:02.150
الست تؤمن ان الرزق بيد الله صح ولا لا احسن حد يفهم من الكلام ده ايوة ده من الهداية من عند ربنا خلينا ظل وافجر وافسق وربنا لما ربنا يهديني بقى

56
00:26:02.200 --> 00:26:21.500
لأ الست تؤمن ان الرزق بيد الله وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق ما دي قد دي انت بتؤمن ان الرزق في السما وبتصبح الصبح تزبط المنبه وتصحى رغم انفك

57
00:26:22.000 --> 00:26:42.400
وتنزل في عز التلج تجري ورا لقمة عيشك ورزقك رغم ان الرزق مضمون كذلك الهداية مضمونة بس محتاجة لسعي الهداية مضمونة برضو ازا كنا بنقول وفي السماء رزقكم وما توعدون فهو رب السماء والارض انه لحق

58
00:26:42.500 --> 00:27:01.000
البداية مضمونة قال سبحانه وتعالى ان علينا للهدى ان علينا للهدى فرض الله على نفسه ان يهديك وهديناه النجدين الله عز وجل يحب ان يتوب على عبده ويحب ان يغفر له

59
00:27:01.550 --> 00:27:34.900
الشاهد ايه ان الهداية رزق وقدر من كان يزن ان عمر سيسلم لما مر على امرأة تريد ان تهاجر قالها الى اين يا ام عبدالله قالت نخرج في ارض الله لقد قهرتمونا وازيتمونا

60
00:27:35.200 --> 00:27:58.350
نبحث عن ارض نعبد الله فيها فقال لها معكم الله وكأنه رق لها فلما رجع زوجها قالت هل دريت ان عمر مر بنا فكأنه رق لنا ان نهاجر فضحك زوجها

61
00:27:58.850 --> 00:28:24.550
او تطمعين ان يسلم عمر قالت كانه والله قال والله لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم عمر بن الخطاب لا مستحيل عمر يسلم واسلم عمر وصار الفاروق عشان كده دايما اقول ما فيش مسلم النهارده

62
00:28:24.600 --> 00:28:47.450
على زهر الارض ما فيش مسلم على ظهر الارض ايا كان مهما كان مهما كان فجوره مهما كانت معاصيه مهما كانت غفلته اي مسلم مش بعيد هديت واردة وممكنة ومش عايز اقول سهلة

63
00:28:47.950 --> 00:29:15.150
بس يحتاج الى اليد التي تمتد اليه وتقوده بحكمة الوفاة الى طريق الله كل المسلمين فيهم خير وكل المسلمين ممكن ربنا يهديهم سبحانه وتعالى قادر الدعوة الطيبة الفقه وفهم ووعي

64
00:29:16.450 --> 00:29:41.650
يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله تفكرت بسبب هداية من يهتدي وانتباه من يتيقظ من رقاد غفلته فوجدت السبب الاكبر اختيار الحق عز وجل لذلك الشخص  اصطفاء اختيار ولذلك لك اخي

65
00:29:42.500 --> 00:30:27.900
ان تعتز  نالتك عناية الله سبحان الله نالتك عناية خاصة من الله فهداك سخر لك ودبر لك  انت لو تعرف انا هداك ازاي ان يزوب قلبك حبا لله  للاسف الشديد ان احنا شايفين الاسباب

66
00:30:29.500 --> 00:30:56.450
ومش شايفين ما وراء الاسباب يعني لما تيجي تسأل حد   يقوم يقول لك سمعت شريط قريت كتاب حد مات شفت حادسة شفت آآ حلقة آآ قابلت شيخ قابلت اخ هو شاف اللقطة الاخيرة

67
00:30:56.900 --> 00:31:11.150
لكن لو شفت من قد ايه وربنا عمال يسوق ده ويسوق ده ويدبر لك دي ويقرب لك دي ويعينك على دي لحد ما دبر لك انه يهديك انت بس شفت اللقطة الاخيرة

68
00:31:13.250 --> 00:31:42.600
لكن لعله من سنين وربك يخلق من الاسباب ويقدر من الاقدار لكي يسوق لك القدر الاخير الزي يأتي  ابن القيم ابن الجوزي صيد الخاطر بيقول ايه؟ اسمع الجملة دي واكتبها عندك كده. انا عايز كل واحد قدامه كراسة وقلم

69
00:31:43.100 --> 00:31:59.050
وينقي من الكلام اللي احنا بنقوله بس ايه جملة تنفعه يكتبها وخليها عندك تنفعك في يوم من الايام خد الجملة دي ابن الجوزي يقول ايه وازا ارادك لامر هيأك له

70
00:32:02.200 --> 00:32:28.500
واذا ارادك لامر ها هيأك له سبحانه وتعالى حين يريد امرا يهيئ له اسبابه سبحانه  معلش يمكن التكييف جاي من ورايا كده في ضهري فعشان كده بضطر ارفع البتاعة اللي عمالة كل شوية تقع دي سامحوني. انا بحبكم في الله

71
00:32:28.600 --> 00:32:50.800
احبتي في الله اذا ارادك لامر هيأك له حين يريد الله جل جلاله آآ ان يستعملك في امر يهيئ لك الاسباب التي توصلك الى هذا الامر اذا ارادك لامر هيأك له. اسمع يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله

72
00:32:50.900 --> 00:33:06.000
وابن الجوزي غير ابن القيم الكتاب اللي معنا ما يقدرش السالكين لابن قيم الجوزية. ابن قيم الجوزية المفروض نكلمكم شوية عن ابن القيم والله قدر الله وما شاء فعل آآ ابن قيم الجوزية

73
00:33:07.300 --> 00:33:26.100
آآ اسمه محمد ابن ابي بكر آآ ابوه اسمه ايوب يعني ابن القيم ابن القيم او ابن القيم الجوزي اسمه محمد ايوب زي ما بنقول في عصرنا. امال ايه ابن قيم الجوزية دي

74
00:33:26.150 --> 00:33:43.700
ابوه كان ناظر مدرسة. كان نازر المدرسة دي يسموها يسموه ايه؟ قيم. المدرسة دي اسمها الجوزية. الجوزية اللي هي الجوزة يعني. الجوزة ايه؟ شجرة. شجرة الجوز  كانت موجودة شجرة جوز في فناء مدرسة في دمشق

75
00:33:43.950 --> 00:34:03.350
فسموا المدرسة دي مدرسة الجوزية يعني اللي فيها جوزة شجرة الجوز ابوك الناظر المدرسة دي قيم المدرسة الجوزية. فعشان كده هو اسمه ابن قيم الجوزية ابن نازر المدرسة الجوزية يعني. ده مش اسمه خالص. اما اسمه كنيته ابو عبدالله واسمه محمد ابن

76
00:34:03.650 --> 00:34:19.800
ايوب ابوه كنيته ابو بكر ده ابن القيم. ده ابن القيم بقى ابن القيم الجوزية صاحب المدارج. اما ابن الجوزي وده حاجة تانية ابن الجوزي ده موضوع تاني. مش عايز اضيع بس خلينا في موضوع الهداية دلوقتي

77
00:34:19.850 --> 00:34:32.850
نركز فيها عشان المرة الجاية اتكلم بقى عن ابن القيم وابن تيمية وابن الجوزي حتة واحدة كمدرسة ان شاء الله بازن الله تعالى اه ابن الجوزي يقول ايه؟ كتاب لطيف اسمه صيد الخاطر. صيد الخاطر

78
00:34:33.100 --> 00:35:18.800
صيد الخاطر بيصطاد الخواطر. صيد الخاطر. بيقول ايه؟ فتارة يقع اليقظة بمجرد فكر يوجبه نظر العقل يتلمح الانسان وجود نفسه يعلم لا صانعة  شكري نعمة وخوفه رقابة مخالفة ولا يكون لذلك سببا

79
00:35:22.900 --> 00:35:50.600
مش عارف اقول اسماء ولا لأ بس سمعت ان احد التائبات جاني هاتف التوبة وانا على المسرح اسناء مسرحية كزا ورحت عملت عمرة ورجعت معتزلة ومحجبة ازاي جالها ده على المسرح

80
00:35:56.150 --> 00:36:37.300
صحيت   واحدة بترقص كان في ليلة وقبل الفجر سمعت الازان ولاول مرة في حياتي بحس ان انا عريانة ازاي انا شكلي كده انهارت في البكاء وقعت وجريت وتبت مر علي

81
00:36:37.500 --> 00:37:05.550
في حياتي فترة وانا صغير وكنت بكتب بألف يعني آآ فكنت كاتب الايمان لحظة يعني الهداية بتيجي في لحزة. لكن انا دلوقتي لما فهمت وكبرت واتعلمت وانا لسه ما فهمتش قوي يعني لكن بعد ما الدراسة

82
00:37:06.100 --> 00:37:46.150
اكتشفت ان الايمان مش لحزة الايمان صناعة بعيدة طريق طويل ربنا دبره بس عندنا احنا شايفين اللقطة الاخيرة شايفين اخر لقطة في كنت بستدل موضوع الايمان لحزة قصة السحرة سحرت فرعون

83
00:37:46.950 --> 00:38:15.500
سبحان الله العزيم ساعة بيقولوا الفرعون فان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم ادفع تدينا فلوس لو غلبنا موسى فان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فرحهم اوي لما قال لهم نعم

84
00:38:16.250 --> 00:38:44.900
وانكم ازا لمن المقربين ده انا هجعلكم للخاصة من الحاشية في زلهم وخضوعهم وخنوعهم وجهلهم وشركهم وهم بيقولوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون سبحان الملك سيدنا موسى يرمي عصاه ما يأفكون

85
00:38:45.950 --> 00:39:10.900
القي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون يهدد يتوعد امنتم له قبل ان اذن لكم يهددهم بعد ما كان كانوا بيعيطوا على الفلوس وطالبين القرب من فرعون

86
00:39:11.050 --> 00:39:41.750
قال له ما هاقطعكم حتت لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جزوع النخل مش قال لكم مش قال لهم هحرمكم من الفلوس هاقطعكم قالوا ايه قالوا لا ضيف ما يضرناش

87
00:39:44.750 --> 00:40:38.050
قالوا ايه   هذه الحياة الدنيا اقض ما انت قاض انما تقضي هزه الحياة الدنيا ياه ده ما بقوش يبكوا على الفلوس ياه ده بيقولوا له الطعنة ايه يعني هنموت  في لحظة واحدة

88
00:40:39.400 --> 00:41:13.600
بعد ما كانوا عباد فلوس لله بعد ما كانوا طالبين القرب من فرعون بدأوا يطلبوا القرب من الله ازاي دي هي دي بداية ربنا لما تنزل على عبد غيروا تماما

89
00:41:15.150 --> 00:41:58.150
تماما عرفت ازاي نعمة الهداية لو قلت لك ربنا يهديك اعظم نعمة في الدنيا عليك عشان كده ربك جل جلاله اعلمك تدعي كل يوم سبعتاشر مرة     سبعتاشر ركعة في اليوم في الفرض

90
00:41:58.900 --> 00:42:28.750
النوافل كل ركعة قل يا رب اهديني تقع اليقظة بمجرد فكر يوجبه العقل سبحان الله العزيم لسه احد الاخوة بيقول لي هدايتي موت الشيخ محمد عمرو ربنا هداني به الله يرحمه رحمة واسعة

91
00:42:30.750 --> 00:43:12.050
ممكن واحد ينزل القبر؟ الواحد لما ينزل  اقول لكم ان دي كانت برضو بداية بدايتي للطريق عارفين البداية كانت امتى وازاي مش مهم امتى لكن ازاي عن جدي علي رحمة الله

92
00:43:16.650 --> 00:43:36.550
رجل آآ نظيف جدا احب النظافة مش عايز افصل او في موضوع جدي ده لكن كان يعني يعمل صباعه كده لو لقى تراب بس يعني ايه يعملها مشكلة الشاهد ايه

93
00:43:38.000 --> 00:44:03.700
لما مات ورحنا وكانت يمكن اول مرة بقى اروح القبر فتحوا القبر انزل على السلم اللي هو نازل جوة المقبرة ده التراب  هاتوا يا جماعة مكنسة نكنس التراب ده ادعي

94
00:44:04.050 --> 00:44:39.150
هيتدفن هنا نزلت تحت يا رب ريحة لا تطاق عنكبوت ودخان آآ يعني الجو بغبر خالص انت انت فين هنا يبات هنا مش ممكن النهاردة في التربة دي اومال تبقى تربة ازاي

95
00:44:41.150 --> 00:45:13.100
يبقى في الارض ازاي ساعتها  قلت لو انا اعمل ايه فكري بقى هو انا اتدفنت هنا دلوقتي استرجع بقى صبري يا روضة من رياض الجنة يا حفرة من حفر النار

96
00:45:13.150 --> 00:45:35.800
مش دي خالص وانا لا يمكن وتصور ان انا ابات هنا الريحة دي والتراب ده الضلمة دي جاي بس يوضع الجسد وبعد كده الروح تنتقل بقى تروح يا جنة يا نار. طب انا رايح جنة ولا رايح النار

97
00:45:39.750 --> 00:46:45.450
هنا الافاقة يقظة اصحى بقى رايح فين واتدفنت دلوقتي قفلوا عليه دخل عليك جليسك     عمل  ولا انت مش ناوي تموت؟ مش ناوي تموت مش هتموت يعني مش كلنا ازا مت دلوقتي

98
00:46:47.650 --> 00:47:41.400
نروح فين مت دلوقتي   حنية  مت دلوقتي تعرف تجاوب سؤال الملكين تعرف ترد على الملكين  مش هينفع حد يغششك ازا جاءك الملكان وسألاك من ربك؟ فقل ربي الله مش هينفع

99
00:47:46.550 --> 00:48:36.750
البرزخ ينفع من ربك من ربك  التربه في كنت مردوبا له في الدنيا تعس عبد ارحم الجنيه دعس عبد القطيفة اللبس والمناصب والمناظر عيسى عبد المرأة الشهوة واحد كده قال انا لا اعرف لي الها الا الدولار

100
00:48:39.050 --> 00:49:05.850
الدولار ربك الشغل ولا ربك النسوان؟ من ربك؟ ما دينك انت تعرف دين الاسلام عشان تقول ديني الاسلام من نبيك؟ انت كنت مع النبي محمد وعارفه وتصلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

101
00:49:05.950 --> 00:49:48.800
وبتتبع وتمشي وراه  عيد الحب واسمه ايه كازانوفا ولا اسمه ايه الراجل عيد الحب حاجات حمرا اليومين دول فالنتاين  من نبيك مين نبيك  من نبيك الممسلين مين نبيك  انه في القبر

102
00:49:49.500 --> 00:50:06.350
الراجل ده اللي مش عارف كل حاجة يقول ايه  من ربك يقول ها انت بتقراها كده ها ها والكل عمال يقول ها ها لا ادري لا لا ده بيقول ايه ها

103
00:50:07.450 --> 00:50:26.000
من ربك؟ سمعت الناس يقولون شيئا فقلته انا سمعت الكلام ده مرة في التليفزيون كانوا بيقولوا من ربك صحيح من ربك؟ انا كنت بقولها كنت بقولها كنت عارفها من ربك

104
00:50:26.650 --> 00:50:45.350
طب اديني فرصة افكر من ربك سمعتم   كنت بقول زيهم يا جماعة ما الدقون دول كنت بقول زيهم. كانوا بيقولوا من ربك برضه الحاجات دي بيقولوها الناس يقولون شيئا فقط

105
00:50:47.450 --> 00:51:31.950
يضرب بمرزبة لو ضرب بها جبل لصار لو فكرنا في الموضوع كده   كنت آآ مصالح ناس مختلفين على ميراس على فلوس  يا صاحب الفلوس مات هتموت انت كمان وتسيبها اللي يفوق اللي يسمعك اللي يفوق بالكلمة دي

106
00:51:32.700 --> 00:52:09.150
بيقول خلاص انا مسامح واللي اعمته الفلوس  حقي اللهم اعت المسلمين وتارة يقع اليقظة بمجرد فكر يوجبه نظر العقل ومن هزا ما جرى لاهل الكهف اذ قاموا وقالوا ربنا رب السماوات والارض

107
00:52:12.000 --> 00:52:35.050
قاموا فقالوا فجأة كده كل واحد منهم القي في قلبه ربنا يا رب السماوات والارض اذ قاموا فقالوا قالوا قال اهل التفسير التفسير ان كل واحد منهم القي في قلبه يقظة

108
00:52:36.350 --> 00:53:03.250
وقال لابد لهذا الخلق من خالق فاشتد كرب بواطنهم من وقود نار الحذر فخرجوا الى الصحراء فاجتمعوا على غير موعد وكل واحد يسأل الاخر ما الذي اخرجك؟ تتصادقوا الله العظيم

109
00:53:03.400 --> 00:53:28.100
احنا مش عارفين اهل الكهف خمسة ولا ستة ولا سبعة؟ بس كل واحد قاعد في بيته فكر كده غير ربنا مين ربنا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين

110
00:53:28.450 --> 00:53:47.900
فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض كل واحد وقع في قلبه ربنا رب السماوات والارض ربنا رب السماوات والارض عارف لما يحس الواحد انه

111
00:53:48.250 --> 00:54:05.050
مش قادر يقعد بقى اخرج خرج ده بيته في اول البلد وده في اخر البلد وده في وسط البلد. خرجوا. ده خرج وده خرج وده خرج. للسحرة. خرج ربنا يا رب السماوات والارض فوجئ التاني قدامه قال له انت ايه اللي جابك هنا

112
00:54:06.200 --> 00:54:36.150
ربنا رب السماوات والارض وجه التالت انت ايه اللي جابك دلوقتي ربنا رب السماوات اجتمعوا على هزه بدون موعد مسبق دون اتفاق بدون ترتيب ممكن تبقى اليقظة كده ومن الناس

113
00:54:36.900 --> 00:54:59.950
من يجعل الخالق سبحانه  لذلك السبب الزي هو الفكر والنزر سببا ظاهرا احنا قلنا دول فكروا من غير سبب يدفعهم للفكر لكن ممكن ربنا يجعل بقى سبب زاهر زي ما قلنا كده واحدة سمعت الاذان

114
00:55:00.400 --> 00:55:21.200
واحد سمع شريط واحد شاف حد بيموت واحد شاف حادسة واحد حد مات له سبب زاهر موعظة اما من موعظة يسمعها او يراها فيحرج هذا السبب الظاهر فكرة القلب الباطنة

115
00:55:24.300 --> 00:55:57.550
ثم ده كلام ابن الجوزي عليه رحمة الله ثم ينقسم المتيقظ اهل اليقظة يبدأوا يصحوا يصحصحوا بس مش كلهم زي بعضهم ان شاء الله يجينا في الحلقة الجاية مراتب اليقظة

116
00:55:58.850 --> 00:56:41.350
اول براتب نحزو القلب الى النعمة المرتبة الثانية  المرتبة الثالثة الزيادة بقول انتم عارفين لما يبقى الواحد نايم وضرب المنبه عشان صلاة الفجر سكة المنبه ونام تاني في ناس كده

117
00:56:42.850 --> 00:57:12.950
انه يصحى ويروح نايم تاني في واحد يضرب المنبه يسكته ويقوم يقعد اقعد شوية كده ويروح واقع تاني الحل ايه قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

118
00:57:13.100 --> 00:57:45.850
ازا نام بنو ادم عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد نموا عليك ليل طويل نموا عليك ليل طويل وعليك ليل طويل فاذا قام فزكر الله حلت عقدة السنة انك اول ما تصحى من النوم تقول

119
00:57:46.750 --> 00:58:09.300
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور ازا قام فزكر الله

120
00:58:09.650 --> 00:58:49.700
حلت عقدة واذا توضأ  فازا صلى حلت السالسة  اذا نام لم يكن بال الشيطان في اذنيه واصبح خبيث النفس  الحديث ده اسمه حديث الضرب على القفا قل لي ليه لما تيجي تنام

121
00:58:50.450 --> 00:59:19.350
الشيطان بييجي ويحقد على قفا الناس تلات عقد عليك ليل طويل. نام وما تقومش اذا الانسان الصحي وزي ما قلت كده منبه وهو مغمض عينيه واتقلب خلاص راحت احد ولم يذكر الله لسة التلات عقد موجودين وعليك ليل طويل

122
00:59:20.550 --> 00:59:42.700
هينام تاني يبقى لازم بعد اليقظة يعمل حاجة وده اللي بيحصل في واقع يقظة القلوب اللي احنا بنتكلم عنها بقى ان كثيرا من الناس يتيقظ يعني تجي له حادسة يبتلى بمرض

123
00:59:43.050 --> 01:00:04.350
يشيع جنازة يسمع موعظة يشوف شيخ يصحى ويبدأ فعلا يلتزم وينتكس تاني ويصحى وينتكس تاني. ويصحى وينتكس تاني اسمع ابن القيم بقى قسم الناس لايه قال فمنهم من يغلبه هواه

124
01:00:05.500 --> 01:00:47.100
ويقتضيه طبعه ما يشتهي مما قد اعتاده سيعود القهقرة ولا ينفعه ما حصل له من الانتباه فانتباه مثل هذا زيادة في الحجة عليه  انت دلوقتي انتبهت حجة عليك او حج لي

125
01:00:49.350 --> 01:01:12.200
اصل اللي صحي ده وسمع وعرف في فرق بين اللي سمع اللي ما سمعش واللي عرف واللي ما عرفش واللي داق واللي ما دقش في فرق بين اللي مشي في الطريق

126
01:01:12.750 --> 01:01:29.750
واللي ما مشيش انا في مرة كان اخويا مسافر دولة اوروبية قلت له شقيقي قلت له انت ممكن تروح هناك شف الناس بيزنوا ببعضهم في الشارع ولا ولا ينزل عليهم العقوبة

127
01:01:30.250 --> 01:02:04.150
لكن انت لو بصيت لهم تنزل عليك انت العقوبة انت غير الناس لانك سمعت وشفت وقربت وعبدت ودقت سماعك ده حجة لك  كان نفسي اجيب كلام ابن القيم بقى في

128
01:02:05.400 --> 01:02:25.350
طريق الهجرتين هو بيقول بقى ان اللي بيعود القهقرة ده اللي يتوب وبعدين يرجع تاني اللي يلتزم وبعدين يرجع تاني بيقول ايه ابن القيم؟ يقول فلا راحت الجاهلين ولا لذة العارفين

129
01:02:27.700 --> 01:02:52.850
اصل الجاهل مرتاح ما يعرفش والعارف اللي بيشتغل بيعمل ملتز فلهو بيعمل فعايش لزة العارفين ولا انه ما يعرفش فيبقى مرتاح معذب بما يعلم فمنهم بعد اليقظة من يغلبه هواه

130
01:02:54.100 --> 01:03:25.400
ويقتضيه طبعه السيء فيعود القهقرة ومنهم من هو واقف في مقام المجاهدة بين صفين عقله يأمره بالتقوى وهواه يقتضيه الشهوات واحد يقول التزم موت  وعقله يقول له وشهوته تقول له

131
01:03:25.850 --> 01:03:42.150
البت اللي انت مواعيدها بعد بكرة هتعمل  اهله يقول له طب انت خايف على العقوبة ربنا يفضحك وشهوته تقول له  دافع عقله يقول له مش مشكلة اخسر اللي انت تخسره

132
01:03:42.250 --> 01:03:55.900
بس آآ لو مت على كده خبطتك عربية ولا وقعت ولا جرى لك حاجة هتبقى مصيبة تروح جهنم شهوته تقول له طب نعملها المرة دي وخلاص طيب  عقله يقول له

133
01:03:56.050 --> 01:04:16.850
ما تعملهاش المرة دي. دايما بيتمسكوا في اخر مرة ممكن تعاقب  تدخل جهنم لأ ما تفوتش المرة دي داهية المرة دي بتاعة اخر حاجة اخر حاجة وخلاص ويقعد كده مقطع بين شهوته وعقله وعقله وشهوته

134
01:04:19.950 --> 01:05:15.300
منهم من يغلب بعد المجاهدات الطويلة الى الشر يختم  مرة يغلب اخرى في  لكن يلقى ربه  جراح الذنوب والمعاصي   اخر يختار الغلط  يفضل طول عمره بيعك  شوية كده شوية كده

135
01:05:16.550 --> 01:05:58.150
شوية وحش بيغلط ويطيح. الاتنين مع بعض اوعى تفكر ان كده كويس كل الزنوب دي جراحات    منهم الاولاني صحي وغار في داهية رجع تاني والتاني احد نوعين عقله عمال يشده للخير

136
01:05:58.350 --> 01:06:21.500
وشهواته بتشده للباطل ودول نوعين فيه واحد بيروح للباطور وينتهي به وواحد يفضل كده يعمل خير وشر. يعصي ويتوب ويعصي ويتوب ويعصي ويتوب نوع تالت ومنهم من يقهر عدوه فيسجنه في حبس

137
01:06:22.500 --> 01:06:50.650
فلا يبقى للعدو من الحيلة الا الوساوس يروح ماسك نفسه الامارة ويرميها يتخلص منها ما يقدرش عليه الشيطان بعد كده لا يستطيع الشيطان الا ان يوسوس وهو عارف الوساوس يتخلص منها

138
01:06:50.800 --> 01:07:20.150
بسهولة وبساطة اسمع بقى اسمع اسمع اسمع الكلام الجميل اللي جاي ده بقى يقول ابن ابن الجوزي عليه رحمة الله ومن الصفوة اقوام مزتيقظوا ما ناموا ومرسلوا ما وقفوا فهم في صعود

139
01:07:20.500 --> 01:07:41.200
وترق كلما عبروا مقاما الى مقام القراءة ونقص ما كان فيه فاستغفروا  في ناس بقى من يوم ما فاق من يوم ما صحي من يوم ما صحصح من يوم ما داق

140
01:07:41.350 --> 01:08:16.400
من يوم ما شاف وهو فوق فوق كل يوم يبص ورا كده يقول ياه انت فين انا كنت وحش اوي كنت اظن اني قد تناهى بي الهوى الى غاية ما لي بعدها مذهب

141
01:08:17.450 --> 01:09:25.050
فلما تلاقينا وعاينت حسنها علمت اني كنت قبل العابك لما يتوب صح ويترقب المقامات انس بالله  السكينة طمأنينة فين عن الحاجات دي   فزت يا   سلكوا ما وقفوا ومز تركوا ما فطروا

142
01:09:25.950 --> 01:09:56.450
وهم في صعود كلما عبروا مقاما الى مقام  اقصى ما  استغفر ومنهم ايه ده هي لسه فيه ومنهم اه في ومنهم واحدة ييجي معنا اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل

143
01:09:56.500 --> 01:10:11.775
احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب