1
00:00:00.000 --> 00:00:26.350
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم لقاه. قصة جديدة وموقف جديد نتعلم منه خلقا جديدا وادبا من اداب الاسلام

2
00:00:26.800 --> 00:00:55.150
وقصة اليوم قصة فيها معاني اجتماعية خطيرة  وفيها امور تهذيبية  اذا وقفت عليها سعدت في حياتك لانها تعلمك كثيرا من الموازين والمعايير التي تنضبط بها الحياة. ما اكثر الذين يعيشون في الحياة ولكن لا يشعرون

3
00:00:55.300 --> 00:01:16.250
بالحياة لماذا؟ انهم يأكلون ويشربون وعندهم بص في الارزاق والاموال وربما بعضهم رزقه الله تعالى بالوجهات والرئاسات ومع ذلك يعيشون حياة النكد والهم. لانهم بعيدون عن شرع الله عز وجل

4
00:01:16.300 --> 00:01:35.000
قال الله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى

5
00:01:35.400 --> 00:01:57.150
وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن باياتنا هذا هو الجزاء للذين لم ينقضوا لشرع الله عز وجل وايضا هذه القصة تعلمنا ان في المجتمع الاسلامي هناك علاقة حميمة بين المسؤول وبين الرعية

6
00:01:57.500 --> 00:02:16.600
فالمسئول في المجتمع الاسلامي ليس منفصلا عن الرعية ليس بعيدا عن شعبه ولكنه يخالط شعبه. يخالط رعيته. يتفقد احوالهم. فهيا بنا ايها الاحباب. تقبل الله منا ومنكم هيا بنا اسمعوا

7
00:02:16.650 --> 00:02:48.900
باذانكم وعوا بقلوبكم هذه القصة لعل الله تعالى ان ينفعنا بها  عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي عليه الصلاة والسلام وانا على ناضح لنا قد اعيا

8
00:02:49.750 --> 00:03:16.650
فلا يكاد يسير معذرة كل جملة في آآ هذه القصة بالذات ساوضحها باذن الله تعالى جابر ابن عبدالله كان صحابيا وابوه ايضا صحابي عبدالله ابو جابر كان صحابيا. فجابر بن عبدالله قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاحقت

9
00:03:16.650 --> 00:03:40.950
النبي فتلاحق بي النبي تلاحق بي النبي كأنه كان في اول الجيش وكان النبي عليه الصلاة والسلام متأخرا عنه ولكن لحقه النبي عليه الصلاة والسلام. وانا على ناضح الناضح الناقة التي يجلب عليها الماء

10
00:03:41.600 --> 00:04:07.300
قد اعيا اي هذا الناضح ضعيف مجهود مجدود مريض جمل يركب جابر جملا ولكنه جمل ضعيف ومريض لا يكاد يسير فلا يكاد يسير يسير ببطء لضعفه ومرضه. فمع ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في اخر الجيش

11
00:04:07.350 --> 00:04:33.350
الا ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك فقال النبي عليه الصلاة والسلام لجابر ما لبعيرك! ما لبعيرك! بطيء وضعيف ويسير ولا يكاد يسير قلت عيي عيي اي ضعيف عيي. العيي اي الضعيف المريض الكليل. عيي

12
00:04:33.850 --> 00:04:55.450
قال فتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام لم يتركه بل كان النبي صلى الله عليه وسلم مع جبر لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك والحقنا يا جابر. وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وترك جابر في الاخر. لا. ولكن مكث النبي عليه

13
00:04:55.450 --> 00:05:17.000
الصلاة والسلام مع جابر. فزجره اي زجر النبي عليه الصلاة والسلام هذا البعير ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير. الله اكبر انظر هذه من بركات رسول الله صلى الله عليه وسلم. البعير عيي

14
00:05:17.200 --> 00:05:35.050
البعير مجهود. البعير لا يكاد يسير البعير بقى في اخر الجيش النبي صلى الله عليه وسلم يمكث معه. النبي صلى الله عليه وسلم يزجر البعير ويدعو لذلك البعير فينهض البعير. ويقوى البعير حتى

15
00:05:35.050 --> 00:05:50.200
سيكون قدام الجيش ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي صلى الله عليه وسلم فقال لي كيف ترى بعيرك؟ اذا صلى الله عليه وسلم لا زال النبي صلى الله عليه وسلم مع جابر

16
00:05:50.550 --> 00:06:07.250
لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم جابرا انظر اذا يسأله ما لبعيرك ثم يزجره ثم يدعو له فلما تحرك البعير تحرك معه النبي عليه الصلاة والسلام سلام ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:07.550 --> 00:06:28.100
لجابر كيف ترى بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قلت بخير قد اصابته بركتك. يا ما شاء الله! انظروا يا امة الاسلام الى ادب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:28.400 --> 00:06:55.150
قالوا قال انه بخير. لماذا؟ قال قد اصابته بركتك قال النبي عليه الصلاة والسلام  افات بيعه لي قال جابر فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره. اي استحيا ان يقول للنبي عليه الصلاة والسلام لا املك غيره

19
00:06:55.300 --> 00:07:08.900
انظروا ايضا الى ادب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يقل يا رسول الله ليس لي الا ذلك الجمل فسامحني يا رسول الله. لا استطيع ان ابيعك هذا الجمل. لا

20
00:07:09.050 --> 00:07:36.850
لم يقل ذلك بل قال له نعم فقال له النبي عليه الصلاة والسلام فبعنيه قال جابر فبعته اياه على ان لي فقار ظهره حتى ابلغ المدينة. اي بعته شريطة ان يتم البيع عندما اصل المدينة. اي اكون راكبا ظهره حتى اصل الى المدينة

21
00:07:37.600 --> 00:07:57.050
قال اي قال جابر فقلت يا رسول الله اني عروس اني عروس اي اني حديث الزواج اني حديث الزواج اني عروس وعروس يطلق على الرجل وعلى المرأة. اني عروس اي حديث الزواج

22
00:07:57.300 --> 00:08:31.950
فاستأذنته اي استأذنتهم اي استأذنت ان انطلق بجملي فاذن لي. فتقدمت الناس الى المدينة حتى اتيت المدينة تلاقيني خالي فسألني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني فلامني اي خالي لامني اني بعت ذلك البعير لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانا لا نملك الا ذلك البعير

23
00:08:31.950 --> 00:08:54.650
ليس لنا مال الا ذلك البعير. المال عند العرب ما لان. مال صامت ومال ناطق المال الصامت الدينار والدرهم الدينار والدرهم. الدينار الذهب والدرهم من الفضة واما المال الناطق فهو الابل والشاة وغير ذلك من

24
00:08:54.800 --> 00:09:16.800
شتى الدواب والبهائم فهم لا يملكون الا هذا الناضح. هذا الجمل فعاتبه خاله ان باع ذلك الجمل وهم لا يملكون سواه فلا من قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنته لما استأذنته ان اتي

25
00:09:16.800 --> 00:09:30.250
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت بكرا ام ثيبا؟ احنا قلنا منذ قليل ان هو قال له يا رسول الله اني عروس ائذن لي ان اتي المدينة. عريس جديد

26
00:09:30.600 --> 00:09:50.600
فلما قال له اني عروس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت بكرا ام ثيبا؟ البكر هي الفتاة التي لم البكر هي الفتاة التي لم يدخل بها. والثيب المرأة التي دخل بها. فقال له يا جابر انت عروس

27
00:09:50.600 --> 00:10:12.000
هل تزوجت بكرا ام ثيبا العجيب ان جابر قال اجابة عجيبة جدا. قال تزوجت ماذا؟ قال تزوجت ثيبا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام هلا تزوجت بكرا؟ تلاعبها وتلاعبك؟ البكر لم تعرف رجل

28
00:10:12.000 --> 00:10:32.000
اخيرا قبل زوجها. طبعا هذا هو الاصل ليس كنساء هذه الايام ان البنات يتعرفن على الشباب ويهاتفن الشباب في المحمول فاتوا على النت وعلى المواقع وتجد هناك مواقع الزواج ويتكلم الشباب مع الفتيات فتجد ان الفتاة تتعرف على شباب

29
00:10:32.000 --> 00:10:50.700
كثر قبل ان تتزوج فبالتالي عندما تتزوج تقيس زوجها بعد الزواج على الشباب الذين عرفتهم قبل الزواج فيحدث الاضطراب في الاسرة اذا من اهم اسباب الاضطراب في الاسرة عدم تطبيق شرع الله

30
00:10:51.250 --> 00:11:07.850
فالبكر هي هي المرأة التي لن تعرف رجلا غير زوجها قبل الزواج نعم بكر لم يدخل عليه احد ولم تعرف احدا فهي غنية بزوجها عن غيره. غنية بزوجها عن غيره

31
00:11:08.100 --> 00:11:26.350
ولذلك تسمى هذه المرأة غنية الغانية هي الغنية بزوجها الغنيات بزوجها ولذلك لابد لنساء المسلمين الان ان تكون كل امرأة غنية بزوجها عن غيره. وان تتعود البنت الا تكلم الرجال

32
00:11:26.350 --> 00:11:45.100
والا تخاطب الشباب هذه اباحية وهذه فوضى نعيشها هذه الازمان. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول هلا تزوجت بكرا تلاعبك وتلاعبك انظروا الى الاجابة المسددة. اجابة عجيبة جدا قالها جابر. اجابة عجيبة لا تخطر على بال

33
00:11:45.150 --> 00:12:07.100
ماذا قال جابر؟ قال يا رسول الله توفي والدي اي جابر او استشهد ولي اخوات صغار اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن اي اتزوج بكرا. لان البكر تريد من الزوج ان يلاعبها وان يقضي معظم الوقت معه

34
00:12:07.100 --> 00:12:31.750
ربما تغفل فربما تغفل عن القيام بشؤون هؤلاء الاخوات الصغيرات فكرهت ان اتزوج مثلهن اي كرهت ان اتزوج بكرا. فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن. انظر اذا المطلوب من المرأة المسلمة مع الصغار امران

35
00:12:31.800 --> 00:12:51.200
ان تقوم عليهم وان تؤدبهم اذا ما هي مسئولية المرأة في البيت؟ اتنين نمرة واحد ان تقوم على الصغار اتنين ان تؤدب الصغار. ان تقوم المأكل والمشرب وغسل الهدوم والمواعين والقيام بشأن البدء بان تقوم عليهم. وان

36
00:12:51.200 --> 00:13:10.550
ان تأمرهم وان تنهاهم وان تعلمهم. هذه وظيفة المرأة المسلمة في البيت لكن ان تقوم المرأة على البيت ولا تقوم بواجب التأديب فهذا يؤدي ايضا الى الخلل في البيت فتزوجت ثيبا

37
00:13:10.750 --> 00:13:30.750
لتقوم عليهن. فتزوجت ثيبا لتقوم اللام هنا بتسمى في اللغة. لام التعليل. يبقى انا تزوجت الثيب لتقوم عليه لتقوم على اخوات الصغيرات تأكلهم وتشربهم وتلبسهم وما الى ذلك. وتقوم بشأن البيت وتؤدبهن

38
00:13:30.750 --> 00:13:45.400
هذا واجب الادب. كثير من البيوت يغفل الواجب الثاني واجب الادب ويقوم بالواجب الاول تجد المرأة في البيت ما شاء الله تنضف البيت وتغسل مواعين وتنشر الهدوم وتلم الهدوم وتأكل وتشرب كأن البيت صار

39
00:13:45.400 --> 00:14:05.700
سوقا او معلافا البيت المسلم الان صار معلفا او فندقا لكن البيت فرغ من واجب التربية وواجب التأديب. البيت هو اسرة والبيت مدرسة والام هي مدرسة بذاتها. فينبغي للام الا تغفل عن واجب التأديب

40
00:14:05.900 --> 00:14:22.900
ما ترميش الام الواجب ده على الاب وتقول له انت مسئول الاب بماذا يصنع لابد ان تتعاون الام مع الزوج في القيام بواجب التعليم والتأديب بالنسبة للاولاد. فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن

41
00:14:22.900 --> 00:14:38.800
يؤدبهن قال فقدمت فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي. شف ادب النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وتفهم من يشتري منه البعير

42
00:14:38.950 --> 00:15:00.900
فلما اتوا المدينة واطمأن على اخوته الصغار وعلى زوجته ذهب الى صلى الله عليه وسلم وصاحب الجمل. يا رسول الله هذا هو الجمل الذي اشتريته مني. فاعطاه ثان الجمل ورد اليه الجمل بابي وامي صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث الجميل وهذه القصة الرائعة اخرجها الامام البخاري في صحيحه

43
00:15:00.900 --> 00:15:20.253
الله تعالى اسأل ان يبارك في بيوت المسلمين وان يبارك في اولاد المسلمين ونساء المسلمين ورجال المسلمين وان تقبل منهم الصيام والقيام. وان يرزقنا واياكم الصدق والصلاح. وصلي اللهم على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم