1
00:00:00.350 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم. شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس الثامن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.750
ذي الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس احاديث قيام من كتاب المنتقى للامام الماجد عبد السلام ابن تيمية الحراني. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة

3
00:00:42.750 --> 00:01:05.000
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في القي والاكتحال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله واصحابه ومن والاه

4
00:01:05.500 --> 00:01:30.800
قال المؤلف رحمه الله باب ما جاء يعني من الاحاديث في حكم القيء اذا تقيأ الصائم آآ وحكم آآ الاكتحال في العين هل يفطران الصائم او لا نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فليس عليه قضا

5
00:01:30.850 --> 00:01:54.000
ومن استقاء عمدا فليقضي. رواه الخمسة الا النسائي. نعم هذا الحديث هو الدليل على ان القيء فيه تفصيل فان كان بغير اختيار الصايم زرعه فتقيأ من غير اختياره فلا يضر هذا بصيامه

6
00:01:54.250 --> 00:02:25.450
وصيامه باقي واما اذا استدعى هو وتسبب في القيء ثم قرأ فان صيامه يبطل بذلك لانه استخرج الطعام الذي فيه قوته واعانته على الصيام. نعم وعن عبدالرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

7
00:02:25.450 --> 00:02:49.650
امر بالاثم ذي المروح عند النوم. وقال ليتقيه الصائم. رواه ابو داوود والبخاري. هذا الحديث في المشروعية واستحباب الاكتحال في العينين وانه يكون بالاثمد افضل وهو نوع من الحجارة تدق وتذر في العين

8
00:02:49.750 --> 00:03:18.150
فيها جمال للعين وفيها ايضا مادة دواعية وتطيب وفي الحديث دليل على انه لا يظر الصيام على ان الاكتحال لا يضر الصيام فاذا وظعه في العين فان آآ الصيام يبقى صحيحا الا اذا وجد له طعما في حلقه

9
00:03:18.300 --> 00:03:36.950
فلا يبتلعه بل يجب عليه ان يلفظه نعم يا شيخ يعني هذا الباب باب ما جاء في القي اذا تعمد الصائم يعني مشاهدة منظر يعني كريه حتى يتقيد هل يفطر وهو لم يعمل شيئا

10
00:03:37.150 --> 00:04:03.500
لا يظهر لي انه يفطر لانه لم يتسبب تسببا ظاهرا في القيء ولم يستدعي القيء ولم يقصد هذا هو ينظر الى شيء فسبب له القيء فلا يظهر لي انه يفطر بذلك. نعم. اشياء استجدت في وقتنا الحاضر يا شيخ يعني الابر المغذية وغيرها

11
00:04:03.500 --> 00:04:24.400
في المستشفيات الابر على قسمين بل على ثلاثة اقسام عند التفصيل اسمي الاول العذر التي تؤخذ في العضل لا تؤخذ لا في الوريد ولا تؤخذ في ما يصل الى الجوف

12
00:04:24.700 --> 00:04:46.950
فهذه لا تفطر عند الجميع والنوع الثاني الابر المغذية وهذه تفطر الصائم عند جميع العلماء لانها تقوم مقام الاكل والشرب والقسم الثالث الابر غير المغذية التي تؤخذ عن طريق الوريد

13
00:04:47.200 --> 00:05:10.500
تختلط في الدم. بعض العلماء يرى انها تفطر الصايم وهم قلة والاكثر على انها لا تفطر الصائم ايضا لانها غير مغذية. نعم فضيلة الشيخ آآ يعني المسلم والصائم اذا كان صائم ولم يأكل شيء واحتاج يعني في اخر

14
00:05:10.500 --> 00:05:34.550
نهار وقبيل الغروب الى بعض هذه المغذيات. واخذها يا فضيلة الشيخ هل يتم الصوم؟ وهل عليه قضاء نعم اذا تعمد اخذها وتعاطاها قبل غروب الشمس فانه ينقطع صيامه فان كان فرظا فانه يحرم عليه ذلك

15
00:05:34.800 --> 00:05:53.550
وعليه ان يقضي هذا اليوم قوله تعالى ثم اتموا الصيام الى الليل قوله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النار منها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم. اما ان كان نافلة

16
00:05:54.050 --> 00:06:16.400
فانه يبطل صيامه ولكن ليس عليه بذلك اثم لان الصائم النافلة ان شاء اتم صيام اليوم وان شاء قطعه نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ

17
00:06:16.400 --> 00:06:36.400
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. بقي جملة من الاسئلة في هذه الدروس سوف فنرجؤها ان شاء الله الى الدروس القادمة ان شاء الله. ولكم تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نلتقي على خير والسلام عليكم

18
00:06:36.400 --> 00:06:37.711
ورحمة الله