بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم. شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس الثامن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
ذي الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس احاديث قيام من كتاب المنتقى للامام الماجد عبد السلام ابن تيمية الحراني. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في القي والاكتحال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله واصحابه ومن والاه
قال المؤلف رحمه الله باب ما جاء يعني من الاحاديث في حكم القيء اذا تقيأ الصائم آآ وحكم آآ الاكتحال في العين هل يفطران الصائم او لا نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فليس عليه قضا
ومن استقاء عمدا فليقضي. رواه الخمسة الا النسائي. نعم هذا الحديث هو الدليل على ان القيء فيه تفصيل فان كان بغير اختيار الصايم زرعه فتقيأ من غير اختياره فلا يضر هذا بصيامه
وصيامه باقي واما اذا استدعى هو وتسبب في القيء ثم قرأ فان صيامه يبطل بذلك لانه استخرج الطعام الذي فيه قوته واعانته على الصيام. نعم وعن عبدالرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
امر بالاثم ذي المروح عند النوم. وقال ليتقيه الصائم. رواه ابو داوود والبخاري. هذا الحديث في المشروعية واستحباب الاكتحال في العينين وانه يكون بالاثمد افضل وهو نوع من الحجارة تدق وتذر في العين
فيها جمال للعين وفيها ايضا مادة دواعية وتطيب وفي الحديث دليل على انه لا يظر الصيام على ان الاكتحال لا يضر الصيام فاذا وظعه في العين فان آآ الصيام يبقى صحيحا الا اذا وجد له طعما في حلقه
فلا يبتلعه بل يجب عليه ان يلفظه نعم يا شيخ يعني هذا الباب باب ما جاء في القي اذا تعمد الصائم يعني مشاهدة منظر يعني كريه حتى يتقيد هل يفطر وهو لم يعمل شيئا
لا يظهر لي انه يفطر لانه لم يتسبب تسببا ظاهرا في القيء ولم يستدعي القيء ولم يقصد هذا هو ينظر الى شيء فسبب له القيء فلا يظهر لي انه يفطر بذلك. نعم. اشياء استجدت في وقتنا الحاضر يا شيخ يعني الابر المغذية وغيرها
في المستشفيات الابر على قسمين بل على ثلاثة اقسام عند التفصيل اسمي الاول العذر التي تؤخذ في العضل لا تؤخذ لا في الوريد ولا تؤخذ في ما يصل الى الجوف
فهذه لا تفطر عند الجميع والنوع الثاني الابر المغذية وهذه تفطر الصائم عند جميع العلماء لانها تقوم مقام الاكل والشرب والقسم الثالث الابر غير المغذية التي تؤخذ عن طريق الوريد
تختلط في الدم. بعض العلماء يرى انها تفطر الصايم وهم قلة والاكثر على انها لا تفطر الصائم ايضا لانها غير مغذية. نعم فضيلة الشيخ آآ يعني المسلم والصائم اذا كان صائم ولم يأكل شيء واحتاج يعني في اخر
نهار وقبيل الغروب الى بعض هذه المغذيات. واخذها يا فضيلة الشيخ هل يتم الصوم؟ وهل عليه قضاء نعم اذا تعمد اخذها وتعاطاها قبل غروب الشمس فانه ينقطع صيامه فان كان فرظا فانه يحرم عليه ذلك
وعليه ان يقضي هذا اليوم قوله تعالى ثم اتموا الصيام الى الليل قوله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النار منها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم. اما ان كان نافلة
فانه يبطل صيامه ولكن ليس عليه بذلك اثم لان الصائم النافلة ان شاء اتم صيام اليوم وان شاء قطعه نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. بقي جملة من الاسئلة في هذه الدروس سوف فنرجؤها ان شاء الله الى الدروس القادمة ان شاء الله. ولكم تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نلتقي على خير والسلام عليكم
ورحمة الله