1
00:00:00.350 --> 00:00:24.000
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس في المسجد الحرام للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. الدرس الثامن وان يصلوا مع المسلمين واذا صلوا مع المسلمين ان يتقنوا صلاتهم ان يتقنوا صلاتهم ولا يقومون الا بعد تمام السلام

2
00:00:24.000 --> 00:00:48.950
تسليمتين والمكان والحمد لله المكان واسع يحتاج الى هذه لا يحتاج الى هذا التحفز والسرعة اما الدرس نقول الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين مالك تضحك انت؟ ما يصلح هذا الصلاة والسلام على نبينا محمد

3
00:00:48.950 --> 00:01:13.050
على اله واصحابه اجمعين اما بعد فالركن الخامس من اركان الاسلام الحج الى بيت الله الحرام هو الركن الخامس وقد فرظ على المسلمين في السنة التاسعة على القول المشهور فرض

4
00:01:13.700 --> 00:01:35.500
في السنة التاسعة على القول المشهور ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج في هذه السنة نظرا لان المسجد الحرام لم يتخلص من المشركين وشرهم فتأخر صلى الله عليه وسلم عن الحج في السنة التاسعة

5
00:01:36.050 --> 00:01:54.450
وارسل ابا بكر الصديق رظي الله عنه يحج بالناس نيابة عنه صلى الله عليه وسلم وارسل علي ابن ابي طالب الله عنه ينادي في الناس الا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت

6
00:01:54.750 --> 00:02:17.300
عريان وذلك عملا بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا النبي صلى الله عليه وسلم نفذ هذا الامر الالهي منع المشركون

7
00:02:17.800 --> 00:02:44.100
من الدخول الى الحرم لانهم نجس بمعنى ان الشرك نجاسة الشرك نجاسة نجاسة في العقيدة نجاسة معنوية يطهرها التوحيد. هذه النجاسة ما يطهرها الماء كسائر النجاسات وانما يطهرها التوحيد وهو النطق بشهادة

8
00:02:44.300 --> 00:03:04.200
ان لا اله الا الله والعمل بها وشهادة ان محمدا رسول الله والعمل بالشهادتين هذا هو الذي يطهر المشرك ويصير به موحدا طاهرا فالنبي صلى الله عليه وسلم نفذ هذا الامر

9
00:03:04.450 --> 00:03:33.300
الالهي ومنع المشركين. فلما فلما خلا الحرم من المشركين حج النبي صلى الله عليه وسلم في العاشرة بالسنة العاشرة من الهجرة هذا باتفاق اهل العلم وتسمى حجة الوداع لم يحج صلى الله عليه وسلم بعد البعثة الا هذه الحجة. ما حج الا مرة واحدة

10
00:03:33.650 --> 00:04:03.500
هي حجة الوداع سميت حجة الوداع لانه ودع فيها الناس وقال ايها الناس خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا ولما رجع من هذه الحجة مرض صلى الله عليه وسلم وتوفاه الله في شهر ربيع الاول وفي هذه الحجة انزل الله

11
00:04:03.500 --> 00:04:26.850
قوله تعالى وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة. وما عاش بعدها الا

12
00:04:27.200 --> 00:04:50.400
شهرين وزيادة ايام ولحق بربه عليه الصلاة والسلام بعد ان اكمل الله به الدين واتم به النعمة وترك امته على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك وقال صلى الله عليه وسلم

13
00:04:50.850 --> 00:05:15.000
اني تارك ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي. اما العمر فقد اعتمر صلى الله عليه وسلم بعد البعثة اربع مرات اربع عمر العمرة الاولى عمرته عام الحديبية

14
00:05:15.200 --> 00:05:47.600
عام الحديبية في السنة السابعة من الهجرة لما جاء هو واصحابه لنزلوا بالحديبية على حدود الحرم من الجهة الغربية الشمالية تسمى الان بالشميسي صده المشركون ومنعوه من دخول الحرم وبعد المفاوضات مع المشركين تم الصلح بينه وبينهم على ان يرجع

15
00:05:48.000 --> 00:06:13.950
هذا العام وان وان يعتمر من العام القادم من باب المقاضاة فنحر صلى الله عليه وسلم هديه في الحديبية وحلق رأسه وامر الصحابة ان ينحروا هديهم ويحلقوا رؤوسهم عملا بقوله تعالى فان احصرتم فما استيسر من الهدي

16
00:06:14.350 --> 00:06:42.600
هذي واحدة واعتبرت عمرة اعتبرت عمرة العمرة الثانية عمرة القضية او او المقاضاة وهي التي تصالح مع المشركين عليها ان يعتمر من عامه القادم فقدم صلى الله عليه وسلم هو واصحابه وادوا العمرة خلى المشركون بينه خلى المشركون بينه وبين

17
00:06:42.600 --> 00:07:06.700
دخول المسجد الحرام فأدوا عمرتهم لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا

18
00:07:07.000 --> 00:07:27.600
والفتح هو صلح الحديبية سماه الله فتحا وانزل فيه قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا الى اخر السورة هذا صلح الحديبية سماه الله فتحا مبينا لانه صار في صالح المسلمين

19
00:07:27.850 --> 00:07:49.450
في صالح الاسلام والمسلمين وترتب عليه خيرات كثيرة للمسلمين. العمرة الثالثة لما غزا حنينا بعد فتح مكة فتح مكة كان في رمظان ثم غزى حنينا هوازن قبيلة هوازن في الطايف و

20
00:07:49.800 --> 00:08:14.850
اجتمعت على غزو الرسول صلى الله عليه وسلم لانه لما فتح مكة خافوا على انفسهم خافت هوازن وهي قبيلة عظيمة حوالي مكة خافوا على انفسهم فتجمعوا وغزوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما بلغه الخبر عن تجهزهم اعلن

21
00:08:14.850 --> 00:08:35.300
ها الغزو واجتمع معه من المسلمين ما يزيد على عشرة الاف من المقاتلين فخرج صلى الله عليه وسلم اليهم والتقى بهم في وادي حنين في وادي حنين عند الشرايع ونصره الله عليهم

22
00:08:35.850 --> 00:09:02.000
وغنم المسلمون منهم مغانم كثيرة ثم انهم اسلموا ثم انهم اسلموا فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليهم السبايا التي اخذت منهم ثم رجع صلى الله عليه وسلم الى مكة واحرم بالعمرة من الجعرانة لانها على طريقه احرم من الجعرانة

23
00:09:02.300 --> 00:09:24.050
لانها على طريقه داخلا الى مكة احرم بعمرة عليه الصلاة والسلام. اما دخوله مكة الاول الم يحرم لانهم كانوا لابسين للسلاح وجاؤوا غزاة فلم يحرم صلى الله عليه وسلم في دخوله مكة في رمظان

24
00:09:24.500 --> 00:09:46.450
لانهم جاؤوا غازين ولابسين للسلاح لكنه اعتمر لما رجع من حنين في شوال هذه تسمى عمرة الجعرانة وهي الثالثة. العمرة الرابعة العمرة التي قرنها مع حجه صلى الله عليه وسلم. في حجة الوداع

25
00:09:46.450 --> 00:10:08.650
لانه احرم قارنا عليه الصلاة والسلام لانه قد ساق الهدي من المدينة والذي يسوق الهدي من الحل لا يجوز له ان يحلق رأسه حتى ينحر هديه ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي

26
00:10:08.900 --> 00:10:27.000
محله فاحرم قارنا وكل من ساق الهدي معه احرموا قارنين اما الذين لم يسوقوا الهدي فانه امرهم ان يفسخوا الحج الى عمرة ان يفسخوا الحج الى عمرة. ثم يحرمون بالحج

27
00:10:27.400 --> 00:10:52.350
فيكونون متمتعين تحولوا من قران وافراد الى متمتعين هذا الذي لم يسق الهدي من اصحاب الحاصل ان الحج هو احد اركان الاسلام وهو يجب ولقوله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس

28
00:10:52.900 --> 00:11:13.750
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا. وقوله تعالى ولله على الناس حج البيت

29
00:11:14.100 --> 00:11:36.850
من استطاع اليه سبيلا فاوجب الله الحج في القرآن وبين النبي صلى الله عليه وسلم انه ركن من اركان الاسلام الخمسة ولكن الحج انما يجب على المستطيع. المستطيع من استطاع اليه سبيلا

30
00:11:37.300 --> 00:11:59.150
وذلك بان يجد الزاد الذي يبلغه الحج يعني يجد النفقة التي تبلغه الحج وتكفيه في سفره ذهابا وايابا ويؤمن لاولاده واهل بيته يؤمن لهم ما يكفيهم الى ان يرجع اليهم

31
00:12:00.250 --> 00:12:24.750
ويجد الراحلة والمركوب الذي يبلغه يجد المركوب الذي يبلغه في كل وقت بحسبه على الدواب او على السيارات او على الطائرات في كل وقت بحسبه او على البواخر يجد ما يبلغه يجد وسيلة النقل

32
00:12:25.150 --> 00:12:46.650
التي تبلغه الى الحج هذا معنى قوله جل وعلا من استطاع اليه سبيلا اي وجد الزاد ووجد الراحل والحج انما يجب مرة واحدة في العمر وهذا من رحمة الله عز وجل

33
00:12:46.800 --> 00:13:14.200
لما كان الحج يؤتى اليه من مسافات بعيدة ويحتاج الى مؤونة وفيه مشقة خفف الله عن عباده فجعل الفريضة مرة واحدة وما زاد عليها فهو تطوع قال صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا

34
00:13:14.450 --> 00:13:36.200
فقال رجل اكل عام يا رسول الله؟ ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فاعاد الرجل السؤال وقال اكل عام يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم

35
00:13:36.450 --> 00:14:02.500
الحج مرة وما زاد فهو تطوع ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. فتقرر بهذا ان الحج فرض على المسلم بشرط الاستطاعة قطاع وجود السبيل اليه

36
00:14:02.900 --> 00:14:28.150
وانه مرة واحدة بالعمر وانه ما زاد على المرة الواحدة فانه يكون تطوعا والحج له وقت الحج اشهر معلومات له وقت محدد وهذه الاشهر المعلومات هي شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة

37
00:14:28.200 --> 00:14:50.700
فمن احرم بالحج في هذه الفترة انعقد احرامه لا يحرم بالحج قبلها ولا بعدها وانما يكون احرامه في هذه المدة. الحج اشهر معلومات اما العمرة ليس لها وقت كل السنة وقت للعمرة في اي وقت تأتي وتعتمر

38
00:14:51.050 --> 00:15:13.050
فلك ذلك العمرة مفتوحة طول السنة ولكن الناس الان اعتادوا جعلها في رمظان والعمرة في رمظان لها فظل قال صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان كحجة وفي رواية كحجة معي لا شك ان العمرة في رمظان لها فظل

39
00:15:13.250 --> 00:15:36.800
ولكن لا تنحصر في رمظان كل اشهر السنة وقت للعمرة والمسلم يتبع الاسهل عليه والايسر له فاذا كان الاعتمار في رمظان يسيرا عليه فهذا افظل ما لا شك وان كان الاعتمار في غير شهر رمظان ايسر له واسهل عليه

40
00:15:36.950 --> 00:15:59.650
فانه يعتمر في غير رمظان الامر ولله الحمد على السعة في العمرة والسهولة هذا ونؤجل بقية الحديث عن العمرة والحج واحكامهما الى الدرس القادم ان شاء الله والحمد لله رب العالمين

41
00:15:59.750 --> 00:16:18.900
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  هذا يسأل عن اذا سهى الامام وقام الى ركعة زائدة والمأموم يعرف انها زائدة ماذا يعمل؟ يجب عليه انه ما

42
00:16:18.900 --> 00:16:38.350
انه يجلس ولا يتابعه في ركعة زائدة ولكن عليه ان ينبهه بان يقول سبحان الله عليه انه ينبه الامام فان لم يرجع فانه هو لا يتابعه يجلس حتى يعود الامام

43
00:16:38.600 --> 00:16:57.300
ويسلم معه ويسجد معه سجود السهو نعم هذا يسأل عن زكاة زكاة الدين يسأل عن زكاة الدين الدين الذي لك عند الناس هو ملكك يجب عليك ان تزكيه كما تزكي المال الذي عندك

44
00:16:57.850 --> 00:17:18.000
الا اذا كان الدين على معسر او على مماطل ولا تدري هل تحصل عليه او ما تحصل؟ فهذا لا تجب فيه الزكاة حتى تقبضه فاذا قبضته وتم عليه سنة بعد القبض تزكيه. اما ما دام انك ما تدري هو يجي ولا ما يجي لان

45
00:17:18.100 --> 00:17:38.350
المدين معسر او مماطل ولا تدري هل تحصل على على الدين او لا لا يجب عليك زكاة حتى تقبضه اما الدين الذي تثق من حصوله لانه عند موسر اباذل فهذا تجب عليه الزكاة كل ما حال عليه

46
00:17:38.450 --> 00:17:55.300
الحول وان لم تقبضه لانه لا لانك لا تخاف عليه نعم الا يسأل عن صلاة الجنازة اذا كان ما هو بعلى وضوء فهل يتيمم؟ لانه لو راح يتوضأ تفوت عليه صلاة الجنازة لا

47
00:17:55.500 --> 00:18:11.950
ما تصلي الا على وضوء. صلاة الجنازة ما هي بواجبة. اذا انك ما انت بعلى استعداد فلا يلزمك انك تصلي عليها ان كنت على وضوء صل عليها وان كنت ما انت بعلى وضوء يصلون عليها المسلمون ويكفون ان شاء الله هذا يسأل يقول

48
00:18:11.950 --> 00:18:34.900
بمبلغ من المال جماعته للزواج بمؤونة الزواج هل تجب فيه الزكاة؟ نعم تجب الزكاة في المال الذي يحل عليه الحول سواء تريده للتجارة او تريده للنفقة او تريده للزواج المهم انه مال يبلغ النصاب

49
00:18:34.950 --> 00:18:56.000
حال عليه الحول تجب فيه الزكاة دون نظر الى نيتك فيه. نعم. هذا يسأل عن عن ازالة شعر الوجه بالنسبة للمرأة وازالة شعر الساقين والذراعين  والجسم اما شعر الوجه فلا يجوز ازالته لان هذا هو هو النمص

50
00:18:56.700 --> 00:19:21.500
هذا هو النمص فلا تزيل شعر وجهها الا اذا كان مشوها اذا كان اذا كان خارج عن العادة ويشوه وجهها فلا بأس ان تزيله اما اذا كان انه عادي ولا يشوه وجهها فلا يجوز لها ازالة لانه يدخل في النمص النمص هو ازالة شعر الحواجب ويدخل فيها

51
00:19:21.500 --> 00:19:42.300
ايظا ازالة شعر الوجه المعتاد عند بعظ العلما. ازالة شعر الحواجب هذا نمص بالاجماع. اما ازالة شعر الوجه فيرى جمع من اهل العلم انه ايضا من النمص فالمرأة تتجنب هذا اما ازالة بقية شعر الجسم ساقين والذراعين فلا بأس بذلك

52
00:19:42.500 --> 00:19:58.450
ما في بأس نعم هذا يسأل اذا خرج الانسان من المسجد مدة قصيرة ثم رجع؟ هل تشرع له تحية المسجد نقول ان كان انه نوى الرجوع يوم يخرج وهو ناوي الرجوع

53
00:19:58.850 --> 00:20:14.100
والمدة يسيرة ورجع فلا يشرع له تحية المسجد لانه في حكم الباقي في المسجد بحكم الباقي في المسجد اما اذا طالت المدة او خرج ما نوى الرجوع لكن بعد ما خرج رجع

54
00:20:14.250 --> 00:20:34.300
هذا يؤدي تحية المسجد. يؤدي تحية يشرع يستحب له ان يؤدي تحية المسجد. هذا يذكر الاستخارة اذا صليت صلاة الاستخارة ودعوت بالدعاء هل تذكر الشيء الذي تستخير فيه؟ نعم تذكر الشيء

55
00:20:34.600 --> 00:20:54.400
الذي تستخير فيه تسمي حاجتك الزواج تقول ان كان هذا الزواج ان كانت هذه التجارة ان كان هذا هذه الشركة اه ادخل خيرا لي تسمي حاجتك التي تريد وتستخير الله جل وعلا فيها

56
00:20:54.500 --> 00:21:11.100
نعم هذا يسأل عن حكم الجوايز اللي تعملها الشركات او محلات التجارة مع السلع هذا امر لا يجوز هذا لان هذا لان هذا لان هذا اضاعة للمال وايظا هذا معناه ان

57
00:21:11.100 --> 00:21:31.150
الناس يتهالكون على محل واحد يشرون منه ويتركون بقية المحلات وهذا يضر بالناس يظر بالناس وهذه الهدية ما جت مجانا هذي اخذين ثمنها منك مزودين ثمن السلعة مزودين ثمن السلعة بما يقابل الهدية

58
00:21:31.200 --> 00:21:51.750
ما عطوك اياه تبرع فهذا الامر لا يجوز ولا تذهب اليهم علشان تاخذ الهدية لا تروح لهم علشان تاخذ الهدية نعم هذا يسأل عن صلاة الجماعة صلاة في جماعة تعدل سبع اربعة وعشرين صلاة او سبع وعشرين صلاة هذا فضل الله سبحانه وتعالى

59
00:21:51.750 --> 00:22:06.800
هذا يدل على فضل الجماعة الصلاة في جماعة على صلاة الفذ صلاة الفذ عن صلاة واحدة والصلاة في جماعة عن سبع وعشرين صلاة. وين الفرق بين واحدة وسبع وعشرين؟ هذا يدل على

60
00:22:07.250 --> 00:22:26.250
فضل صلاة الجماعة وان الله يعطيه اجر سبع وعشرين صلاة. اما اذا صلى وحده من غير عذر فليس له اجر الا صلاة واحدة انت لو قال لك واحد تخير اعطيك ريال ولا اعطيك سبعة وعشرين ريال

61
00:22:26.500 --> 00:22:41.650
ها تقول ابي الريال؟ لا لو تاخذ الريال قالوا الناس انت ما انت بعاقل انت لست عاقلا انت سفيه كيف تترك سبعة وعشرين ريال وتاخذ ريال فالذي يصلي يترك صلاة الجماعة ويصلي

62
00:22:42.100 --> 00:23:06.450
وحده هذا سفيه لانه ترك الربح وتجارة الاخرة لا لشيء الا للكسل فهذا في الحقيقة تفريط واضاعة. بقية سؤاله صلاة الرجل في الفلات الرجل اللي ما عنده اللي ما عنده جماعة ويؤذن في الفلات ويصلي هذا له اجر عظيم وتشهد له الارظ التي

63
00:23:06.500 --> 00:23:20.100
تسمع نداءه في الصلاة الاذان وهو يصلي وحده لان ما عنده جماعة ما عندي اما لو كان عنده جماعة فلا يجوز يصلي وحده ولو هو في الفلات لو كانوا اثنين

64
00:23:20.300 --> 00:23:38.250
فاكثر ما يجوز لكل واحد يصلي لحاله يجب عليهم ان يصلوا جميعا نعم اللي يسأل عن صدقة الفطر وان يخرجها المسلم يخرجها في البلد الذي يتم الشهر وهو فيه اذا حضر لانها تابعة للبدن زكاة البدن

65
00:23:38.700 --> 00:23:56.100
وان وكلت من يخرجها عنك في بلدك فلا بأس بذلك يجوز تخرجها في بلدك او تخرجها في البلد الذي انت فيه نعم هذا يسأل عن امام مسجد يصلي التراويح اربع ركعات

66
00:23:56.400 --> 00:24:19.600
والتهجد اربع ركعات هذا حرم نفسه حرم الجماعة اللي يصلون خلفه في هذا الشهر العظيم وهذه العشر الواجب الاجتهاد في هذه العشر زيادة التهجد والصلاة  اما انه يقصر الصلاة يعني عدد الركعات الى هالحد هذا بخل بخل على نفسه

67
00:24:19.650 --> 00:24:42.250
وايضا جنى على الجماعة اللي يصلون خلفه حرمهم من التهجد حرمهم من التراويح حرمهم من الاجتهاد في هذه العشر الاواخر نعم فهذا في الحقيقة ما يصلح ان يكون اماما الامام يراعي مصالح المأمومين ما يضيع عليهم الاجر يضيع عليهم هذه

68
00:24:42.250 --> 00:25:04.950
ايام هذا ما يصلح امام هذا. هذا يكون غاش لرعيته. فالواجب على الائمة وفقهم الله. الواجب عليهم ان يجتهدوا في هذه العشر ويصلون مثل المسلمين في المساجد يصلون التراويح تامة يصلون التهجد تاما

69
00:25:05.050 --> 00:25:26.050
علشان هذه الايام ما هي بدائمة يعني ايام قليلة وتروح فان حفظتها واجتهدت فيها وجدتها عند الله سبحانه وتعالى نعم اما هذا التلاعب انه يصلي اربعا باول الليل واربعا بتالي الليل وباقي الليل وين يروح؟ باقي الليل وين يروح؟ حرمت نفسك وحرمت

70
00:25:26.750 --> 00:25:45.550
جماعك نعم هذا يسأل عن تقبيل اليد ما له داعي تقبيل الايدي لكن بعظ العلماء يرخص بتقبيل يد ولي الامر او او العالم او الوالد ثلاثة عند بعض العلماء يجوز تقبيل ايديهم. الوالد

71
00:25:46.200 --> 00:26:15.100
والعالم ولي الامر ولكن الاولى انه يترك هذا العمل هذا يسأل عن رجل يبيع حلويات يتبين في مكوناتها دهن الخنزير اذا صح هذا ان هذه الحلويات او المعجنات فيها شيء من دهن الخنزير فهي حرام حرام لان الله جل وعلا يقول حرمت عليكم الميتة

72
00:26:15.500 --> 00:26:42.800
ولحم الخنزير ولحم الخنزير حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير فهو حرام لا يجوز لا قليله ولا كثيره ولا منفردا ولا مخلوطا مع غيره يقول هل نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما سمعنا الخطيب يذكره؟ نعم

73
00:26:43.150 --> 00:26:59.450
اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم سواء في الخطبة او في الصلاة او صلي عليه لكن سرا ما ترفع صوتك بذلك بينك وبين نفسك  تقبيل الحجر الاسود سنة ما هو بواجب سنة

74
00:26:59.700 --> 00:27:23.050
ولا يقبل الا في الطواف فقط طواف تطوع او طواف عمرة او طواف حج او طواف نذر تقبل الحجر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم استلمه بيده الشريفة ثم قبله عليه الصلاة والسلام. فنحن نقتدي بالرسول صلى الله عليه

75
00:27:23.050 --> 00:27:41.500
ولهذا قال عمر رضي الله عنه لما قبل الحجر قال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك

76
00:27:41.600 --> 00:27:59.550
فنحن نفعل هذا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا يسأل هل تصح صلاة الجنازة؟ يعني الصلاة على الجنازة داخل المقبرة؟ نعم صلاة على الجنازة تستثنى يصلى عليها داخل المقبرة

77
00:28:00.450 --> 00:28:16.900
انما النهي عن الصلوات الاخرى اما صلاة الجنازة فلا بأس النبي صلى الله عليه وسلم صلى على القبر لما فاته ان يصلي على الجنازة صلى على القبر عليه الصلاة والسلام. الصلاة على الجنازة او على القبر

78
00:28:17.100 --> 00:28:36.350
لمن فاته الصلاة عليها قبل الدفن هذا مشروع نعم هذا هذه تسأل الظاهر انها امرأة يقول ان زوجها يلزمها بان تقص شعرها على انماط يرغبها وتصبغه لا تطيعي زوجك حرام هذا

79
00:28:36.700 --> 00:28:55.300
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق والمرأة توفر شعرها لانه جمالها وفي قصه تشبه بالكفار وقد قال صلى الله عليه وسلم آآ من تشبه بقوم

80
00:28:55.450 --> 00:29:17.250
فهو منهم الا يجوز اه قص الشعر لا سيما على هذه الانماط واذا قصت شعرها وبالغت حتى جعلته كشعر الرجل فهذا حرام لانه تشبه بالرجل وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات

81
00:29:17.350 --> 00:29:40.450
من النساء بالرجال ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء نعم هذا يسأل سؤالين السؤال الاول هل يجوز تلاوة القرآن بالمقامات المستخدمة للموسيقى اعوذ بالله من يعمل هذا لا يجوز تلاوة القرآن مع الموسيقى يجعل مثل الغناء

82
00:29:40.800 --> 00:30:06.550
المحرم واللهو هذا حرام يصان كتاب الله عز وجل عن هذا العمل والسؤال الثاني يقول هل كان النبي صلى الله عليه وسلم عند السفر يصلي غير الرواتب الرسول صلى الله عليه وسلم في السفر كان يصلي صلاة الليل كان يصلي صلاة الليل تهجد اينما توجهت به راحلته

83
00:30:06.550 --> 00:30:27.700
طليها وهو يسير في الطريق اينما توجهت به راحلته عليه الصلاة والسلام ويصلي راتبة الفجر لا يترك راتبة الفجر التي قبلها اما بقية الرواتب فانه لا يصليها اذا قصرت الصلاة

84
00:30:27.750 --> 00:30:46.300
فلا تصلى الرواتب التي معها. نعم ما عدا صلاة الفجر الرضاعة انا قلت لكم كم مرة؟ الرضاعة يحتاج الى الى بينة ومعرفة عدد الرظعات وهذا لا بد من احظار المرظعة

85
00:30:46.550 --> 00:31:02.350
واخذ المعلومات منها او شهود يشهدون به وهذا يكون عند القاضي او عند المفتي المعتمد نعم هذا يسأل يقول كيف اعرف القبلة اذا كنت في بلد غير بلدي تسأل يا اخي

86
00:31:02.750 --> 00:31:25.350
تسأل اهل البلد تسأل المسلمين البلد يدلونك على القبلة او اذا كنت اذا كان فيه مساجد تشوف المساجد تشوف محاريبها تعرف القبلة هذا يسأل عن شحن الجوال من المسجد الحرام. قلنا لكم الفجر في درس الفجر ان هذا لا يجوز لانه غير مسموح به

87
00:31:25.750 --> 00:31:41.850
اذا كان عندكم اذن من الرئاسة فلا مانع ما عندكم اذن ما يجوز هذا نعم هذا يسأل عن انسان ما يستطيع الصيام كبير لانه كبير ولا يستطيع الصيام. هل الاطعام عنه كل يوم

88
00:31:41.850 --> 00:31:58.050
ولا يجمع في وقت لا بأس يجوز الامر ان يجوز انه يطعم عن كل يوم بيومه ويجوز يجمعها جميع ما يقابل الايام كلها يجمعه جميع ويدفعه للفقير. هذا يسأل عن حكم اللي يعتكفون عند القبر

89
00:31:58.100 --> 00:32:22.850
من قبل رجل صالح هذا فعل الجاهلية الجاهلية يعكفون على اصنام لهم كما ذكر الله عن بني اسرائيل وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم الاعتكاف عند القبور مثل الاعتكاف عند الاصنام عبادة لغير الله عز وجل

90
00:32:23.100 --> 00:32:40.400
الاعتكاف انما يكون في المساجد في بيوت الله قال الله تعالى وانتم عاكفون بالمساجد اعتكاف المسلمين يكون في المساجد في بيوت الله ما يكون عند القبور هذه وثنية والعياذ بالله

91
00:32:40.450 --> 00:32:45.778
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين