وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين اللهم صلي على النبي محمد ازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته انك حميد مجيد اما بعد المجلس اليوم هو يعني مجلس آآ آآ نصائح مجلس توجيهي
اه اه فترة مهمة جدا من الفترات اللي بييجي حواليها اسئلة كتير من الشباب والبنات ودائما يعني الفترة دي آآ يعني عشان هي فترة حساسة جدا يعني بيقل فيها الكلام من آآ اهل العلم والمشايخ
اه لانها فترة يعني محتاجة توجيهات ونصائح اكتر منها اه مم اه اكتر من كونها محتاجة لتبيين احكام شرعية طبعا يا يا اخوانا احنا قدرنا علمنا العقل وعلمنا ان الحكمة
ورب العالمين سبحانه وتعالى قال يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ومن يذكر الا اولو الالباب النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن كيس فطن. فالكياسة والذكاء والفطنة
من من اجل واعظم الصفات التي ينبغي ان تتوافر في المؤمن والمؤمنة الحمق وآآ قلة العقل والسذاجة والتهور والاندفاع ليست آآ من الدين في شيء بل ان تعلم العقل من الدين
وتعلم الحكمة والفراسة واصول الذوقيات والاداب وكذا من اصول الدين واجل اعمال هذا الدين فكوننا نتكلم عن اه اه امور اه اه يعني ربما لا تحتاج الى احكام شرعية بقدر ما تحتاج في هذا الزمان الى
يعني الاحكام الشرعية فيها واسعة الشرع جعل فيها ساعة لكن تحتاج الى مراعاة عرف وادراك عواقب وتبعات وبعديات ما بعديات ده امر مهم جدا فلما نتكلم عن فترة زي فترة العقل يا شباب
احنا بنتكلم عن يعني فترة خطيرة فترة تحتاج الى وعي الى فهم الى ادراك الى ذكاء الى تروي وحزم اه اه ده كله محتاجين اه اه نبقى متحلين به في فترة العقد
خلينا نمشي في في لقائنا ده باذن الله سبحانه وتعالى بنظام نتكلم في اول ما سنتكلم باذن الله عز وجل عن آآ لماذا الحديث عن العقد تاني حاجة نتكلم عن
اهمية الحديث عن فترة العقد تالت حاجة نتكلم عن اعمال فترة العقد رابع حاجة نتكلم عن تنبيهات مهمة جدا حول آآ فترة العقد وربما التنبيهات دي تأتي وسط ما احنا بنتكلم عن اعمال
فترة العقد. اه بصوا يا شباب اه لماذا الحديث عن اه فترة العقد اه لانه فترة العقد اه اه الناس بتتعامل معها الشباب والبنات اه اه خصوصا في اه زمن
آآ السوشيال ميديا وآآ وانتشار المثاليات وتجييش واثارة العواطف الكامنة عند الشباب والبنات آآ ده شيء بيخلي احيانا الشباب والبنات في في مثل هذه المواقف اه اه يتعاملوا بعواطف اكثر من تعاملهم بايه
اكثر من تعاملهم بحكمة وبدين فاحيانا عواطفنا بتاخدنا الحتت بعيدة كل البعد عن عن الدين وعن العقل ومراعاة العقل في كل المراحل ولا سيما لا سيما فترة الخطوبة ثم فترة العقد مهمة جدا
يعني يعني مراعاة الدين والشرع والعقل في الخطوبة مهمة جدا بييجي الشرع في العقد يقوم جاي فاتح لك ابواب معينة بس يبقى العقل حاكما يبقى العقل حاكما. فلازم ان احنا يعني خلينا نقول ان احنا في الدرس ده مش بنتكلم عن
آآ احكام شرعية بقدر وانا هاؤكد على ده كتير جدا لانه احنا يا شباب احنا في الدرس ده لما بنتكلم عن العقد واللي المفروض يتعمل في العقد والتقييدات اللي احنا عاوزينها من الشباب والبنات في العقد احنا بنتكلم عن
نصائح وتوجيهات بناء على آآ حكمة بناء على امور عرفية بناء على دراسة للعواقب والتبعات ماشي كده؟ ده مهم جدا. مش معنى كده ان انا باتكلم في حلال وحرام. ممكن حاجة تبقى حلال بس نضيق فيها عشان اه اه ما
خطير. ممكن حاجة تبقى آآ آآ تبقى مثلا آآ يعني يعني آآ مباحة ما فيهاش اي مشكلة ولا حاجة. فنتركها على اباحتها الا ان احنا بس نحذر فيها آآ من حاجة معينة. فهو ده هيبقى نظامنا النهاردة في الدرس. فاحنا بنتكلم عن العقل ليه
بنتكلم عن العقد عشان دي فترة اه مهمة جدا في حياة الشباب والبنات وهم بيتزوجوا اه اه بقت في الايام يمضي اه منتشرة. اه وده كويس يعني بقى بقى بقى الشباب والبنات بيعقدوا
قبل الزواج اه اه ممكن بفترة وهنتكلم ان شاء الله عن الفترة المناسبة اه لفترة العقد المدة المناسبة لفترة العقد وامتى ناخد قرار العقد في الخطوبة؟ امتى ناخد قرار العقد ده برضه مهم جدا هنتكلم عنه النهاردة. واحنا بنتكلم باذن الله سبحانه وتعالى
خلونا بس نوضح ان احنا بنتكلم عن فترة العقد. في في حين انه الكلام عنها قليل جدا. لانه احنا يعني يعني احنا مربين. احنا يعني بنحاول نربي اه اه الشباب والبنات دايما على اه شرع الله عز وجل وعلى التسني واه والتمثل
بخلق وهدي. النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه والتابعين. فده مهم. ماشي كده؟ آآ فالتربية في فترة العقد احنا بنفتقدها عند كثير من المتحدثين على يعني في حتى في باب الزواج وكذا. ليه؟ لان هم بصراحة هم يعني يعني
الامر الباب فيه حساسية ضخمة جدا عشان كده انا منعت النهاردة آآ الاسئلة انا منعت ان يكون في اسئلة عشان يبقى الكلام آآ يعني منضبط وواضح وبتاع ما حدش من الشباب يسأل سؤال فيكون فيه يعني خروج عن حد الازمة
او كده. واحنا يعني يعني احنا يعني اهم شيء عندنا زي ما انتم عارفين دايما. اهم شيء عندنا الادب ومراعاة امور الادب. آآ ده امر هام جدا بس كده ده لماذا الحديث عن آآ فترة العقد؟ آآ اهمية الحديث عن العقد يا اخوانا
آآ اول حاجة واعظم حاجة بيجنبنا آآ آآ مشاكل كبيرة جدا. يعني بيجلنا يعني في الفترة الاخيرة آآ اسئلة كتير جدا عن العقد هنا كان يراودني بصراحة فكرة الدرس آآ من فترة كبيرة. لكن آآ يعني في الفترة الاخيرة ورد آآ اسئلة كتير عن مسألة العقد المشاكل
لربما تحدث خلال هذه الفترة عشان كده قلنا آآ لازم بقى لازم نوضح للشباب آآ امورا تخص هذه الفترة لانه يعني يعني الله المستعان. آآ احيانا يخونا احيانا يا شباب ويا بنات المشاكل اللي بتحصل آآ آآ يعني في الفترة دي بتكون مشاكل ضخمة جدا جدا جدا آآ آآ والمشاكل
بس بس عشان قلة وعي وقلة ادراك وقلة فهم من الشباب والبنات. ما لهاش سبب في الدنيا كلها الا ده يعني يعني لو كان الشاب والبنت اه فهموا كده الدنيا ووزنوا الامور وحكموها بالعقل والحكمة والذكاء
والعرف والدين اه اه لأ كانوا قالوا لأ هنضبطها بالامور التالية هو هيستمتع بالفترة جدا وهياخد ثمرة الفترة وحلاوة الفترة ومش هيفوتوا ومش هيفوتوا انه آآ آآ يبقى مستمتع جدا بفترة العقد ابدا اوعى تظن ان احنا لما نتكلم عن التقييدات احيانا او النصائح
والتوجيهات احيانا ان احنا بنسلب الشباب والبنات لذة هذه الفترة وده غلط لا ده احنا بنحاول نخليهم زي كده زي الشيخ بتاعه لما رحت له زمان وانا يعني خلاص بقى يعني يعني اريد ان اعقد فلازم الف على المشايخ
واستنصحهم ويأخذ منهم التوجيهات والتربويات. اللي ممكن ينفعوني في اي مرحلة من مراحل حياتي. انا داخل فيها. فهو الشيخ بتاع كل مرحلة حلاوتها في انها تعطيها آآ الحق بتاعها بس
ما تدخلش مرحلة تانية فيها عشان من تعجل شيئا قبل اوانه فقد تصدى لهوانه. آآ العقلاء يقولوا كده العرب زمان كانوا يقولوا كده. من تعجل شيئا قبل اوانه فقد تصدى لهوان
كل حاجة يا اخواننا لما بتيجي في وقتها بتبقى آآ لها طعم وبتبقى جميلة اوي وبتبقى آآ مفيدة ولها ولها ثمرتها. ولها حلاوتها وبتزيد الانسان آآ آآ يعني ادبا وآآ
وحكمة وعقلا بتخليه كده يعني ايه يعني انسان زي حكمة وعقل ماشي كده؟ ده اهمية الحديث عن فطرة العقل. وده انا شايفه مهم جدا انه يكون آآ في درس في درس عام
وان شاء الله برضه مش هنكتفي بالدرس ده لان انا بازن الله يعني عزمنا آآ نسأل الله عز وجل ان يتمم علينا هذا الامر وخير ان احنا نعمل بقى دورة عن الزواج تبقى دورة
موسعة شوية وعليها امتحان ولها شهادة. بحيس تبقى الاخوة والاخوات آآ يعني يعني مؤهلة بقى تبقى داخلة الزواج وهي آآ آآ في كتير من الامور بتاعة الزواج والخطبة والعقد والكلام ده هتبقى واضحة في زهنها. آآ كتير من الافكار تبقى منضبطة. كتير من الامور النبوية آآ آآ
والهدي النبوي وهدي امهات المؤمنين يبقى في زهن البنات وكثير بقى من الامور التربوية المتعلقة بخلق النبي عليه الصلاة والسلام مع اصحابه وكذا والصحابة والتابعين والتربويات المهمة اللي لازم تبقى موجودة في ذهن الشباب في الخطوبة والعقد والزواج يبقى الشاب داخل الزواج
هو مدركها وعارفها كويس. وان شاء الله دي يبقى تبقى دورة اه اه بتبقى دورة بجد بقى وعليها امتحان وكذا. ان شاء الله باذن الله. اه ومن خلالها اه متقدم للزواج او المتقدم اليها سواء الشاب او البنت ممكن كل واحد منهم ينصح الطرف
بان هو طب اسمع الدورة الفلانية فيبقى الشاب مش محتاج من البنت كلام آآ حوالين فترة العقد لان هي تستحي ان هي في هذا الباب وهم مقبلين على الخطوة آآ مش هتعرف تعض بقى تكلمه وتحط له تقييدات آآ يعني مش هتعرف آآ خجلا من هي هي امرأة برضو ما زالت وهو رجل فهو اللي
بيحط التقييدات وهو اللي بيتكلم. ثانيا عاشا حساسية هذه الفترة. فهي برضو مش عارفة فما تدله على دورة زي الدورة دي او او يعني يعني كلام آآ يعني آآ يتكلم فيه انسان آآ اخر خلافهما تماما حوالين الفترة دي هيكون الكلام يعني لا شك آآ اكثر وقعا
واشد اثرا وآآ يعني يرفع عنهما عن كليهما الحرج. ماشي كده فمهم جدا ان احنا نتكلم عن فترة العقد يكون الكلام عام. والناس كلها تسمعه. اه ده مهم جدا. واه في نفس الوقت اه اه اه يعني
برضو نراعي حساسية الامر ونتكلم فيه بادب العلم وادب الدين وبالعقل والحكمة اللذان هما من اصل الدين ومن لب ده اهمية الحديث عن العقد. خلونا بقى نتكلم عن اه اه امتى ناخد قرار العقد واحنا اه اه مخطوبين
البنت دلوقتي خلاص آآ آآ يعني آآ تم خطبتها على هذا الانسان الذي آآ ارتدته آآ لها زوجا وهو كذلك خلاص استقر آآ على هذه المرأة امتى ناخد قرار العقد؟ ناخد قرار العقد يا اخواننا
بعدة امور. اول امر انه يكون احنا استغلينا فترة الخطبة طبعا انا مش هعرف اتكلم عن النقطة دي باستفاضة لان دي محتاجة لقاء كامل ازاي ان احنا نعرف خلاص ان احنا استقرينا على بعض في فترة الخطبة. لكن عموما
مجملا يكون زيادة فترة الخطبة ليس منها اي فائدة خلاص لو زادت فترة الخطوبة دلوقتي مش هيكون من وراها اه اه منفع انا عرفت كل اللي اقدر اعرفه في آآ في فترة الخطوبة خلاص. تم
خطبنا آآ خمس شهور ست شهور الدنيا اتضحت واتكلمت معها اكثر من مرة وعرفت دماغها وهي عرفت دماغه وسألت عليه كويس سأل عليها كويس وقالوا كل اللي في نفسهم لبعض من من التخوفات ومن الاسئلة ومن الاستفسارات ومن ومن
من استبيان طريقة الحياة والمعيشة اللي هتبقى في المستقبل هتبقى عاملة ازاي ؟ طب آآ طب انا ما بحبش كذا طب انا بحب كذا طب والطرف التاني نفس الامر خلاص استقر
استقرار يعني يعني شبه كلي لانه برضه مهما كان مهما كان في الخطوبة مهما كان يا اخوانا مش هنقدر نعرف كل حاجة فبنعرف اللي نقدر نعرفه. خلاص. انا عرفت اللي اقدر اعرفه
وده ودي كلمة مهمة عشان ما يظنش انسان انه الخطوبة خلاص هي الفترة السحرية اللي انا من خلالها بقدر اعرف كل حاجة في الدنيا. ده مش حاصل ده مش حاصل. انا باقدر اعرف كل اللي اقدر اعرفه اللي بايدي ان انا اعرفه. باسأل عنه كويس جدا. وببعت ناس اه اه اه
يعني يعني يعني يترصدوا كده الامر يتلمسوا آآ سيرته يتلمسوا حاله مع الناس حاله مع نفسه حاله مع اصحابه آآ آآ اموره السابقة كانت عاملة ازاي؟ ده مهم جدا وده انا شايفه بصراحة يعني هو اهم امر من الامور اللي ممكن
تحدث اه قبل الزواج السؤال كويس اوي اوي اوي ويبقى من اكتر من حد وعلى الطرفين. سؤال على الاهل كويس. ده آآ ده لو حصل بيريح كتير بيكون قطعنا اكتر من نص الطريق
التعارف بين الطرفين فترة خطوبة. وبعدين بقى بالقعاد وبالكلام بالايام بيتم ايه؟ بيتم الجزء الباقي من اللي انا اقدر اعرفه في فترة الخطوبة. فيه آآ جزء آآ لا بأس به جزء ليس بالقليل انا بقدر اتعرف عليه في فترة العقد
لان خدوا بالكم آآ آآ الشباب ياخدوا بالهم كويس اوي وكذلك البنات انه بعد العقد هيتبين حاجات جديدة وبعد الزواج هيتبين حاجات اجدد من اللي كانت موجودة في العقد والخطوبة. اوعى تظن اوعى تظن واوعي تظني انه
الخطوبة آآ مية في المية معرفة ابدا. ولا العقد مية في المية معرفة ابدا. ولا حتى الزواج مية في المية معرفة بل بالعكس كل سنة زواج تتبين اموره وهكذا. لكن
احنا بفضل الله عز وجل بنقدر نعرف الغالب الاكبر من صفات الرجل والمرأة في فترة الخطوبة وفضل ومنة الله. وده من فضل ومنة الله علينا. ان احنا الحمد لله بنقدر نعرف ده
كويس بالسؤال وبالقعاد وبالكلام وبالايام وهكذا ده كله بيظهر ان شاء الله. فبيبقى فترة العقد معنا بنعرف منها برضو يعني يعني ممكن نسمي فترة العقد وانا وانا عاوز ممكن نسأل ده ونشوف رأي الناس في الامر ده ونشوف
برضه ايه هم مركزين معنا ولا لا؟ في اللقاء. هل يا اخواننا فترة العقد ممكن نعتبرها بداية مبكرة لفترة الزواج ولا لفترة الخطوبة هل هي بداية وده والسؤال ده والاجابة عليه هتبدأ معنا تكوين تصور اه اه
ضبط ومتزن لفترة العقل. هل هو اه اه اقرب الى انه يكون امتداد لفترة الخطوبة ولا امتداد صوري يعني لفترة الخطوبة ولا بداية ابتداء مبكر لمرحلة الزواج. انا عاوز اسمع اجابته
في ناس بتقول امتداد آآ آآ فترة الخطوبة وناس قالت لأ الناس قالت بداية مبكرة للزواج وناس قالت امتداد لفترة الخطوبة وناس قالت امتداد يعني اه الناس مختلفين. اختلف اهل العلم وده بصراحة ده شيء صحي جدا. وشيء جميل
وشيء جميل ويعني ايه وانا كنت حابب الخلاف دوت عشان نقدر بقى ان احنا نضع تصور كويس لهذه الفترة. انا بقول وده آآ ده الاضبط والاحكم والاعقل انه فترة العقد
تميل الى ان تكون امتدادا سوريا في فترة الخطوبة وانا اشبه فترة العقد بحاجة بالظبط بالظبط زي ناس اه اه انا اه ناس معزومين عند ناس معزومين على الاكل وهم آآ في الاول كده بدأوا يعني يقدموا الهدية وقعدوا يتكلموا مع بعض شوية. وبعدين جت
يعني الاكل بقى بدأ يعد. وايه؟ ويوضع على السفرة يعني ويوضع على المائدة فخلاص فالناس بقى ايه يعني ايه بدأت تستعد وتتهيأ وبدأوا بقى يشمروه واللي هيقوم يغسل ايديه عشان آآ آآ
اه اه يعني عشان ايه؟ عشان يتجهز للاكل. كده يعني هل هم كلوه لأ ما كلوش. هل هل بالفعل بالفعل نسمي ان هم خلاص اما قام يغسل ايديه وكذا. قال له خلاص هم بدأوا في الاكل لما بياكلوا جوة. لا هم
بالفعل ما يقعدوش على الاكل وبدأوا يعني ايه يطحنوا في في في هزا الطعام يعني. آآ فهو نفس الموضوع في الزواج. الزواج زواج الزواج زواج يا اخوانا ومن اعظم ما يكون في الزواج ان لم يكن اعظم شيء فيه
هو اه اه اعفاف نفس وقضاء وتر بالحلال واذهاب شهوة هي يعني من اعظم شهوات الدنيا ولذلك عبر القرآن عنها فقال ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. والشغل هذا هو هذا الزواج
آآ ليه؟ قال ابن القيم لان هذا هو اعظم شهوات الدنيا على الاطلاق. آآ فالزواج زواج الزواج ده زواج مسألة انه اه انه انه يبقى اه اه نصف زواج او ربع زواج لا ما فيش حاجة اسمها كده. زي بالزبط ما فيش حاجة اسمها ربع اه اه بياكل بس ربع اكل. لا
هو كل كل يعني بدأ في الاكل. هو بياكل دلوقتي فالاكل اكل هو مش معنى ان هو بيبص للاكل وهو محطوط ان هو بياكل لا. الاكل اكل. فنفس الموضوع في الزواج
انه انه الزواج زواج ففترة العقد بتميم الى ان تكون امتدادا لفترة الخطوبة فخلونا خلوا المعلومة دي في اذهانكم كويس. وخلونا نرجع ثاني اه اه خلونا نرجع تاني لقضية امتى امتى نعقد في فترة الخطوبة؟ انا قلت اول حاجة لما نستقر
على بعض من خلال ايه؟ من خلال القعدات والاسئلة والكلام ده وان شاء الله ده يكون له لقاء تاني مسألة استقرار في في الخطوبة. آآ لكن اه الامر الساني بقى
انه آآ يكون متبقي على الزواج فترة ليست بعيدة دول دول انا شايفهم لسببين مهمين ان احنا ممكن نعقد. يعني متاح بقى عندنا دلوقتي ان احنا بفضل الله نعقد طيب ايه بقى الفترة طب انا عمال اقول آآ متاح فترة بس مش بعيدة
حنفتح متاح فترة معقولة ايه الفترة المعقولة اللي ممكن تكون آآ آآ للعقد الفطرة المعقولة لفترة العقد انا شايف وده برضو توجيه لو كترت ما هواش حرام ولا كده بس انا شايف انسب حاجة
والشباب والبنات يحافزوا على ده كويس انها تكون آآ آآ شهر شهرين تلاتة بالكتير يعني تلاتة زادت عن تلاتة هيبدأ يحصل اه اه يعني يعني اه مم مش مش عاوز اقول ملل ولا عاوز اقول بس ممكن يحصل تجاوز نحن لا نحبه ولا نريده
هيبدأ يحصل تجاوز. نحن لا نحبه ولا نريده هيبدأ بقى ايه يعني يعني لانها امرأته وهو كذلك زوجها والزوج آآ يعني يعني لا يرضى من زوجته الا بما يعف نفسه وكذلك هي
يعني خنا مسألة انه احنا نظن انه انه فتح باب التواصل الجسدي باي شكل من الاشكال ده هيعف لأ هو لا يعفه الا قضاءها كاملة لا يعف انسانا مسألة ان هو نظرنا او او فتحنا قلنا حتى باب التقبيل او كذا ده خلاص عادي
لأ ده ممكن يصل بنا احنا ان شاء الله برضه هنتكلم في اعمال العقد عن شيء زي ده بس ممكن يفتح بنا الباب خالص لامور لا تحمد عقباها. فاحنا بنتكلم دلوقتي انها فترة تميل الى ان تكون فترة الى ان تكون امتداد
الخطوبة بنتكلم الى انه آآ الفترة ما تطولش عشان نقدر ناخد حلاوتها كويس. نقدر نحس بجمالها وثمرتها كويس. وجمالها وثمرتها دي هتتضح من الاعمال اعمال العقد اللي انا هقول لكم عليها باذن الله سبحانه وتعالى
خلاص فقلنا دول آآ دول السببين. طيب فيه ناس آآ بتقعد آآ سنة بيقول انا آآ انا واحد مسلا بيقول انا لسة قدامي على الزواج سنة بيقولوا سنة ده كتير جدا
سنة ده كتير وانت طبعا يعني الشيطان لن يتركك ولن يتركها فربما آآ يعني آآ يروح جاي يعني انت آآ تخرجوا لوحدكم او آآ او آآ يعني آآ تختلي بها كذا كذا
فاطالة المدة يعني تؤذي الطرفين ولا تنفعهما تؤذيهما ولا تنفعهما. وخدوا بالكم من حاجة برضو ان امتداد لفترة الخطوبة اللي انا باقول لكم عليها دي تخلي البنت متحرزة اكتر انها آآ لسة ما اتجوزتش
فانت الاحرى والاولى انك تحافظ على نفسك خدوا بالكم الاخطر في هذه العلاقة الاخطر وان كان لابد طبعا انا بتكلم بكلامي ده انا بكلم الشباب والبنات لا شك انا بكلم الشباب والبنات لا شك
لكن الاخطر في هذه المراحل الاخطر في التعامل ولو حصل مشاكل بتبقى المشاكل مصدومة على دماغه وهو اللي شايل الهم كله وهو اللي شايل الازلي ده كله هي البنت هي البنت فلازم تكون البنت حريصة جدا
وواعية جدا وفاهمة جدا للباب ده. وتبقى هي المبادرة لانها اه اه يعني ايه اه تفهمه هذه الامور. يعني ثم يعني خلاص بقى عقدوا خلاص تفهمه ان الامر هيبقى واحد اتنين تلاتة اربعة او قبل ما يعقلوا ان الامر هيبقى واحد اتنين تلاتة اربعة او تدله على انسان يتكلم
الامر هيبقى فاهم وهو داخل ان العقد هيبقى واحد اتنين تلاتة اربعة. والاخت برضه ايه؟ يعني يعني انا لا ادعو بكلامي هذا الى تشدد الشديد يعني لكن واحنا برضو هنتكلم ده في اعمال العقد
لكن بس ايه دي كلها خدوا بالكم من اللمحات في في يعني يعني آآ سامحوني ان كان في احيانا تطرق او خروج لكن دي لمحات مهمة جدا في مسألة العقل
لمحات في غاية الاهمية. ان البنت تعرف ان هي لو حصل حاجة اه اه من المشاكل غالبا بتكون هي الطرف الاكثر تحملا للمشاكل والاكثر آآ يعني احساسا وحملا لعواقب هذه المشكلات
نيجي بقى لاعمال العقد وان كان طبعا طب خلوني اجاوب على سؤال مهم برضو اه اه يعني بيراود كثير من من الاخوة والاخوات وانا شايفه سؤال بصراحة ده سؤال خطير
وبيتعرض له كثير من الاخوة والاخوات اه اه طيب لو فاضل سنة واحنا مخطوبين من ست سبع تمن شهور ولسه كمان فاضل سنة فطب اعمل ايه؟ ما هو كده خلاص احنا عرفنا بعض. وقعداتنا دلوقتي للاسف بقى بيحصل فيها آآ يعني ما فيش زيادة
في المعرفة بينا وبينه وبقى كلام بقى في في امور نافعة او كلام في امور حتى يعني لأ كل القعدة بقت هزار كل القعدة بقت آآ بقت ضحك بس كل القعدة بقت آآ
بقت يعني يعني خلاص ما فيهاش منفعة هو ممكن بقى بدأ يقول كلام فيه مشاعر بدأ ايه هي ما تعرفش تمسك نفسها فباحيانا بتلمح بكلام فيه مشاعر ولا شك اصل هم مش صنمين قاعدين مع بعض هم مش مش حجرين
كل انسان في الدنيا له مشاعر وهو لا يعاتب وهي لا تعاتب لكن يعاتبان على ترك الحبل على الغارب واطلاق الزمام لانفسهما حتى تتلاعب بهم المشاعر ويدخل بينهما الشيطان. وايه يا اخواننا خدوا بالكم ان اول يعني يعني دايما دايما آآ اول التجاوز
فوز آآ كلمة. اول التجاوز تعريض. اول التجاوز تلميحة اول التجاوز الكبير ده المشكلة الضخمة جدا جدا اللي حصلت بين بنت وولد سواء كانوا مخطوبين او او عاقدين او كده. بتحصل بتلميع
بتحصل بتعريض بتحصل بفتح باب بسيط اوي اوي اوي اوي. وبعدين الشيطان يجد الفرصة يعني ويجد السبيل ان هو ينفخ ينفخ ويكبر الموضوع ولزلك يعني اهل الحكمة بيقولوا ارى خلل الرماد وميض نار واخشى ان يكون لها ضلام. الوميد الصغير ده ممكن يحرق آآ يحرق
عماير يحرق بلاد. الوميدو الصغير ده فان النار بالعودين تزكى وان الحرب اولها كلام ارى خلل الرماد وميض نار. واخشى ان يكون لها ضراب فان النار بالعودين تزكى. وان الحرب اولها كلام
فكل آآ كل حاجة كبيرة اولها بتبقى صغيرة جدا. ومعظم النار من مستصغر الشرر. زي ما كانوا بيقولوا ومعظم النار من مستصغر الشررين فانتبهوا لمسألة انه خلاص احنا قعداتنا دلوقتي كمخطوبين ما عدش فيها جديد
ما عدش فيها آآ منفعة ما عدش فيها آآ يعني يعني حفاظ بقى على ما كنا نحافظ عليه قديما بقى فيها ايه؟ بقى فيها لا آآ ممكن يعبر عن شيء ممكن كذا
ندخل مش عارف محادسات واتس بدأنا ندخل في شات مش عارف فين بدأنا كزا بدأنا كزا هو بقى يقول كلمات فيها مشاعر وانا كذلك يعني ما بعرفش برضو ان انا لأ خلاص وقتها
لنا امر من الاثنين اما ان احنا نعقد بس ما يبقاش فترة العقل دي طويلة فتتعبنا خلاص كده ؟ او ان احنا لو لو في فترة العقد طويلة نمنع الزيارات
نمنع زيارتها فورا اه اه فاضل مثلا وليكن سنة يبقى انا خلاص آآ هظل وليكن ست شهور اه اه ما اجيش او ممكن اجي مرة مثلا كل شهرين اه اه وابقى عارف ان انا لو جيت بس ايه يعني هاجي كده اطمئن على الناس واجيب لهم هدية ومش عارف ايه وبتاع او اجيب لهم زيارة يعني للاهل وكده وبعدين امشي
آآ ده لازم يكون احنا مدركين لده. وتكلم الوالد بكل صراحة كلم والد البنت بكل صراحة. انت كولد تكلم والدها بكل صراحة وتقول له يعني انا خايف ان احنا خلاص انا انا يعني انا عرفت عملت كل حاجة وهي عرفت عني كل حاجة. وانا خايف
احنا بعد كده نتجاوز او يكون في بيننا تجاوز. وانا اعرف حد من اخواني عمل كده ولما جه استنصحني انا نصحته بكده نصحته ان هو يقطع الزيارات وهو راح جاي رايح بكل رجولة بكل مرجلة وبكل جدعنة وبكل ديانة وصلاة
قال له انا يعني اخشى ان انا لا اطيع الله في ابنتك وانا يعني يعني يعني يعني ابدا آآ ان انا اموت ولا ان انا لا اتقي الله فيها. ابدا
فانا اخشى ان احنا انت زدنا في الزيارات وان زدنا في كذا اه اه يعني ان ان الشيطان يجد بينا سبيل ان هو احنا نتجاوز او يحصل بينا شيء ابدا لا ارضى ابدا يعني يعني لهذه لابنته
يعني لهذه المرأة ما لا ارضاه لاختي ولا ارضاه لبنات الناس فالراجل استجدعه جدا والراجل كبر في عيون الراجل جدا جدا وقال له ماشي يا ابني وانت صح وربنا يعينك ويوفقك. وكان هو اللي بيساعده. قال له طب يلا نعقد. وان شاء الله انا هساعدك
الزواج بحيس ان انتم تتزوجوا بعد العقد بشهر بالكتير او شهر ونص. وكان هو المعين له والمساعد له قال له ما تقلقش انا والدك زي ما زي ما انا ابوك زي ما هي
ازا انت ابني بالزبط. اه فده ده يا اخواننا ده بيعظم بيكبر الولد في عيون اه اه حماه وحماته. دايما ايه؟ دايما لو هو لو الابن آآ آآ حريص على دينه يطور في عيون الناس. لو الولد ده حريص على دينه بيكبر في عيون الناس. فانت ما تخجلش انك تقول كده. في بعض الاباء ممكن ما يتفهموش
عادي بس انت تكون مصر على رأيك ما تقفش وما تتنازلش. قل لهم لأ انا نظامي هيبقى واحد اتنين تلاتة اربعة. انه خلاص. انا انا يعني عرفت عن البنت كل حاجة. وان شاء الله بازن الله ابقى اجي برضو
بس هاجي كل فترة بعيدة شوية لغاية ما تيسر امر العقد يبقى فضل على العقد تلات شهور او شيء. آآ خلاص ممكن بقى آآ وقتها وقتها تعقد. تلات شهور اربع شهور يعني الامر مش ضيق بس انا يعني
قدر المستطاع حاول ما تطولش الود. قدر المستطاع حاول ما تطولش المدة فده بس كان ايه؟ اجابة على آآ سؤال بيتسأل كتير خلونا بقى نخش في اعمال العقد. اعمال العقد ايه هي
اه اه اعمال العقد يا اخوانا يعني يعني امور كثيرة لكن اول حاجة ننبه عليها في العقد ان احنا نبعد تماما تماما عن الزهور وعن السوشيال ميديا وعن الصور وعن الاعلان بالمش عارف ايه. ده غلط
ده غلط واللي بيعمله الاخوة والاخوات دلوقتي ده غلط. اولا مجلبة للحسد مجلبة للعين والحسد سانيا آآ يعني قلة ديانة من الرجل وقلة غيرة منه انه امرأته آآ يمنشن لها في بوست ولا ينزل صورة صباعها وهو معمول عليها
الختم بتاع العقد ولا كذا ولا كذا ده غلط ده غلط. ده محتاج آآ رجولة. يعني مش محتاج دين قد ما محتاج. لا شك دين لانه الدين في اول ما يدعو بيدعو للغيرة. لكن محتاج ان انت تبقى راجل
لو هشوف الناس العصاة بيبقوا في الشارع. آآ يعني الله المستعان يعني ما فيش دين يزجرهم ولا يرضعهم. يقول لك لا ابدا وحد يعرف اسم زوجتي اسمها بس ولي ولا عمره في حياته ما يجيب سيرتها وسط قعدة ولا عمره في حياته يجيب سيرتها في في الاكونت بتاعه ليه بيعمل كده رجولة
احنا محتاجين الرجولة دي وانت اول انسانة ودي نصيحة للبنات هي تشجعه على الامر ده تقول له لأ يعني عاوزين برضو ايه انه احنا ما حدش يعرف اصلا اسمها. ما حدش يعرف اه اه الاكونت بتاعها. ما حدش يشوف صباعها
يا اخي الله الله يهديك ويبارك لك. ماذا استفدت يعني بمنتفع الناس وبما انتفعت الامة يعني بصورتك هذه كل هذه شهوات لكنها تخالف اصل الغيرة والفطرة والمروءة ماشي كده؟ ولا شك ان البنات يعني كثير منهن هداهن الله يحببن الظهور جدا
يعني الله المستعان منها من باب انها يعني تفرح وكذا وده يزيد شيء بيزيدها فرحا لكن ده شيء لا ينبغي ده شيء يقلل من مروءة الرجل. يقلل من ديانته لا ينبغي
انه يفعله او يقدم عليه اه زد على ذلك انه مجلبة انه مجلبة للحسد ثاني امر من اعمال العقد اللي انا بانبه عليها الزيارات. اه الزيارات الولد كان بيجي مثلا في الخطوبة
كل اسبوعين مرة ماشي كده هو دلوقتي بقى عقد فهييجي احنا مسلا هنعقد تلات شهور فبيزود بقى الزيارات جدا لأ خلي الزيارات منضبطة زيارات منضبطة ومدتها مش اوسع من الخطوبة. خليها برضو مدتها زي مدة الخطوبة
ماشي كده؟ يعني خلي مدتها زي مدة الخطوبة. طيب انت حبيت ان انت تاخدها بقى وتخرجوا. ما فيش مشكلة بس خدها في مكان فيه ناس في مكان فيه ناس ولا يحل لك
ولا يحل لك ان تخلو بها خلوة ممكنة من الدخول الا باذن وليها لا يحل لك ان تخلو بها خلوة ممكنة من الدخول. يعني خدوا بالكم يا اخوانا. العقد عليه احكام
والزواج عليه احكام تانية العقد عليه احكام انه بيحرم ام البنت على التأبيل مثلا. ما ينفعش حتى لو طلقها في العقد ما ينفعش يجوز امها وبيحرم زوجة الابن على التأبيد لوالد لوالد الولد لوالد الزوج
حتى الولاد يطلقها ما ينفعش الوالد يتزوجها لكن آآ لها نصف المهر ما لهاش المهر كله. الزواج بقى هو اللي يعطيها اه اه المهر كاملا هو اللي يعطيها المهرة كاملة. الزواج هو اللي عليه العدة
مش العقد ماشي كده؟ فدي فدي امور لازم نراعيها ان العقد له احكامه ده شرعا بقى لو اتكلمنا في الامر من الناحية الشرعية الفقهية من ناحية الاحكام من ناحية الحلال والحرام
فده لازم نعتبر به. وان مسألة المهر كثير من اهل العلم قالوا انه ينعقد المهر كاملا بالخلوة الممكنة من الدخول لا بمجرد الدخول او يعني لا بكل الدخول بقى ان هو لازم يدخل تمام عشان آآ يبقى للمرأة المهر كاملة لأ
يسألوا هل خلا بها خلوة ممكنة من الدخول؟ لو نعم اذا للمرأة حق كامل في دي مسألة المهر. فنراعي ده ان هو ما يختليش بها الخلوة لو قعد معها في العقد يقعدوا والباب مفتوح
لو اه اه ذهبوا الى مكان في خروجة ولا كذا يذهبوا لمكان فيه ناس ماشي كده يذهبوا لمكان عام. يروحوا ياكلوا مثلا في مطعم. يروحوا ياكلوه يروحوا يشتروا كذا يروحوا يعني لو هيشتروا مسلا حاجات آآ بحاجات الزواج ما فيش مشكلة
لكن ما يختليش بها خلوة شرعية دي نقطة ده تنبيه مهم برضو ان من اعمال العقد ان انت تنتهز المدة دي وانا هقول لك على الكلمة الجميلة بقى اللي ايه انت يعني عمال تقول للدكتور عمال يقول لنا من اول الدرس
تعقيدات ومش عارف ايه ويا عم الله يبارك لك ده عقد يعني فهو يعني من اعمال العقل الجميلة واللطيفة ان انت تفصح عن مشاعرك وهي تفصح عن مشاعرها وايه وزي ما يعني ما كانوا بيقولوا لنا كده مشايخنا يقولوا يا عم خلاص عش حياة الحبيبة
ده وقتك يا ايها الرجل المرخي عمامته هذا زمانك اني قد مضى زمني هذا زمانك ده خلاص ده يا عم قل بقى ما في نفسك وهي تقول ما في نفسها. والامر واسع جدا في هذا الباب. المشاعر اللي كانت منغلقة
واللي كانت مقيدة في الخطوبة خلاص ده هذا وقتها قل ما شئت وهي تقول ما شاءت في قدر المشاعر في في في حيز المشاعر في حيز الحب. يا عم خليك حبيب زي ما انت عايز
واكتب فيها شعر وبعت لها شعر ويعني شف افعل ما شئت في مسألة المشاعر دي قل ما شئت طيب لكن التنبيه اللي هنا لا تتجاوز باب المشاعر لا تتجاوز باب المشاعر
لا تدخل في آآ يعني بقى يعني ما يعني وانت تفهمني جيدا ما يجاوز هذا الباب مما يكون اه اه يعني حديثا يخص بقى الزواج نفسه. لا ده مش وقته. ده مش وقت الكلام على الزواج نفسه. لا لا لا
انت ما زلت عاقدا نتكلم عن العقد عن المشاعر عن كذا عن الزواج عن الامور اللي انت يعني ممكن برضو ما عشان كده قلت لكم يا اخوانا وده من اعمال العقل. خدوا بالكم
انه من اعمال العقد المهمة ان انتم تكملوا تعارف على بعض انتم لما فكيتم شوية وانا عشان كده انا انا حتى يبقى عندي ازالة الكلفة بين الزوجين. المهم ان ان المرأة والرجل ياخدوا على بعض شوية قبل الجواز
عشان يبقى جوازهم بقى من اوله آآ يعني بقى له ثمرته وله لذته وله متعته ازالة الكلفة بين الزوجين آآ في فترة العقد دي مهمة وخصوصا عند البنت. وخصوصا عند البنت. اه فازالة الكلفة بالكلام الجميل والكلام الطيب بين بين الرجل والمرأة ده مهم قوي
لكن لا يجاوز ذلك لكن اه اه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. لا يجاوز ذلك. انا كنت اريد قول شيء لكني لكنه ذهب من ذهني ان شاء الله يأتي يعني وسط الكلام. فعلى كل حال
الكلام يكون كلاما منضبطا باه الحمد لله تذكرت. خدوا بالكم ان من اعمال العقل المهمة جدا انكما ما زلتما في اه اه آآ طور التعرف على بعض يعني يعني اه انت انت تزوجت
وهو تزوج واسمكما الان عاقدان يعني يعني متزوجان اكلينيكيا آآ يعني خلاص انتم تزوجتما فلكن اه اه لم يعلن النكاح ولم يأذن الولي بالزفاف الشرعي وكذا فتبقى اه خطوة من اعظم خطوات الزواج وهي
النكاح اللي هو خلاص يا يا ناس احنا بنقول ان فلان زوج فلانة وهياخدها الان ويذهبان الى بيتهما وانتهى الامر هذا هو ده قول النبي عليه الصلاة والسلام اعلنوا النكاح
اه اه وطبعا اذن الولي بالدخول وده شيء مهم جدا جدا. جدا لا شك اه اه فدول دول امرين مفقودين دلوقتي. فانت لازم تنضبط بانضباط العقل والحكمة والشرع. ولا تفعل فوق ذلك
لا تتكلم عن امور فوق مسألة المشاعر دي تجنب ذلك تماما واتعرف عليها هي بقى تعرف انت دلوقتي بتحب ايه اكتر انت تعرف هي بتحب ايه برضو ؟ اه تعرف ايه اللي بيضايقك
وانت وانت تعرف ايه اللي بيضايقها. الامور الكلفة هتزول شوية فهتتكلموا مع بعض بشكل اوسع اكتر. فهتعرفوا بعض اكتر. فهتدخلوا الزواج برضو يعني بصورة افضل لان انتم خلاص عرفتم بقى الايه يعني يعني صفات بعضكم شخصيات بعضكم والكلام ده. ده مهم جدا
فدي يا اخوانا اعمال العقد التنبيهات المهمة بقى التنبيهات المهمة جدا اول حاجة اول تنبيه لازم المرأة تنتبه انها ما تلبسش ثياب سافرة آآ يعني زيادة عن اللزوم في وقت زيارته هي
نلبس ثوب آآ يعني يعني آآ اه لا شك انها بتتزين امامه وتبدي شعرها تلبس ثيابا حسنة لكن لا تتزين آآ معذرة الله. آآ يعني يعني تكشف من جسدها شيئا آآ واسعا يعني
ممكن تلبس فستان يكون هو مغطي كل كل جسدها وده الاولى والافضل تغطي كل جسدها الا ممكن آآ وجهها وشعرها ورقبتها كده شوية من رقبتها وخلاص. وانتهى الامر. ده انسب حاجة
ده انسب حاجة وافضل حاجة هو يقول وللمرأة وخلاص هو يدخل يعني يسلم عليها. ربما اذا اراد يقبلها على جبينها وترك ذلك اولى لكن اذا قبلها على جبينها لم يشدد. لكن يا اخوانا كل ده حرصا على الا يكون بين الرجل والمرأة يعني يعني مشاكل
وهكذا وكذا وامور عظيمة جدا. وهذا ان شاء الله خلاص يعني انت بينك وبينه ايام وآآ يعني يعني ايام قلائل وخلاص والامر تكون هي في بيتك يعني والامر يعني خلاص كل الابواب اللي كانت مقيدة
اللي كنت انت بحكمة وعقل تغلقها على نفسك. خلاص آآ هي الان مفتوحة دي اول تنبيه. تاني تنبيه وده تنبيه مهم لو كان الزوج يريد شيئا المرأة ما ينفعش ان هي تكلمه بشدة وبعنف لأ هو هو زوجك
هو زوجك ينبغي ان انت تقدري آآ قدره وتعطيه آآ آآ منزلته وكذا وكذا وتكلميه بشدة وعنف ده شيء ما ينفعش ده شيء ما ينفعش ده لازم ان احنا آآ يعني يعني يعني مسألة خدوا بالكم بس من حاجة
انه انه آآ هو رجل وانت امرأة الحاجة التانية ودي برضه تاخدوا بالكم منها اوي اوي اوي اوي اوي انه ممكن يحصل انفصال ممكن يحصل انفصال فلو حصل انفصال يبقى انت
لانه برضه المجتمع عندنا العرف عندنا بينظر للي معقود عليها دي انها لأه يعني ايه يعني هي ايه بقيت دنيتها ايه يا امورها فبتبقى فرصها اقل عشان كده بقول ما نعقدش الا عند التيقن والتأكد. تبقى الفترة مش بعيدة. الامر التاني
اه اه ان انت تعرفي انك بكده قللتي فرصك شويتين فتبقي عاقدة وانت يعني خلاص مستقرة تماما ويبقى الفترة يعني قليلة فيعني يعني يعني ايه تبقى خلاص انت انت مش خسرانة لانه زي ما باقول يا جماعة الخسران الاكبر من الحاجات اللي زي دي بيبقى المرأة
يبقى المرأة فاللي عقد عليها اه اه فرصها بتقل ايوا فرصها بتقل ولازم ان احنا ندرك ده كويس. ما نتعاملش مع الامور بسزاجة الليلة خلاص هي تزوجت هي تزوجت وبينظر لها ان هي خلاص يعني وآآ زوج وزوجة وكانوا قاعدين مع بعض يعني اكيد حصل بينهما امور وكذا. فينبغي ان احنا نتعامل
بحكمة عشان حتى بعد كده نقول ده هي ده هي وهي حتى في العقد كانت بتدخل عليه بكامل ثيابها وكذا الا انها بس كانت بشعرها يعني يبان النوب البنت كانت منضبطة جدا في هذا الباب. يعني تحاول ان هي تحافظ على نسب غير المستطاع تحرزا من اي شيء بعد ذلك لا قدر الله
انه يحصل انفصال وكده وده كتير جدا آآ يعني آآ يعني كتير جدا انه آآ احنا بنشوف الحاجات دي مع اه مع الناس ماشي كده اللهم صلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
صليتوا على النبي عليه الصلاة والسلام فبس يعني خدوا بالكم بس ده تنويه للمرأة انها آآ يعني هي حاملة لاكبر المشاكل عاملة لاكبر ايه المشاكل الامر اللي بعد كده في التنبيهات
آآ وده تنبيه غاية في الاهمية. غاية في الاهمية غاية في الاهمية العاقبة وزوجها مسافر العاقبة وزوجها مسافر فبيطلب منها انها آآ تقعد امامه ثياب اه يعني برضو متزينة وكذا واحيانا
بيطلب منها انها يعني ايه يعني يعني ايه تبقى الثياب كاشفة شيئا ما عن جسدها او يطلب هو منها صور وهي يعني ايه وهي شيئا ما متخففة من ثيابها اوعى
اوعى اوعى لو انت مسافر تعمل كده واوعي انت مليون مرة. مش هاقول الف مرة. مليون مرة. اوعي تفتحي على نفسك الباب ده لو بتكلميه فيديو تكلميه آآ منضبطة جدا. ما فيش الا شعرك ووشك بس اللي باينين
واوعي تفتحي على نفسك الباب ده. اوعي والله العظيم يعني بوار وخراب ديار دوار وخراب ديار مصيبة سودا عشان كده انا قلت لكم ليه الخطوبة آآ ليه العقد انتهت فترة الخطوبة؟ لانه كتير جدا
مين مين مين يعني يعني الله المستعان من من العاقدين بيحصل بينهما فسخ ده يا اخوانا المتزوجين نفسهم بيحصل بينهم طلاق العاقلين والعقد يعني يعني رباط اقل غلظة ووثوقا من من الزواج
فبيحصل بينهما انفصال. يبقى الراجل معه صور تبقى مصيبة سودا تبقى مصيبة سودا تبقى تبقى كارسة الراجل معصور او معه فيديوهات او كان واخد وهي بتكلمه كان واخد اسكرين شوتس او او آآ يعني كان يعني
الله المستعان. او كان واخد فيديو اسكرين او كزا او كزا آآ انتبهوا ده اخطر حاجة في الفترة دي. اوعي تفتحي على نفسك الباب واوعي تطيعيه في الامر ده. اوعي اوعي اوعي
ده يعني لا يجوز قولا واحدا اوعي تفتحي على نفسك الباب ده باب باب بشع سيء جدا جدا وبتحدس من ورائه المشكلات العظيمة التنبيه اللي بعد كده خلونا برضو ننبه على الامر ده. اوعي آآ تستمرئي مسألة ان هو وانت كذلك تستمرئ مسألة التلامس وكذا. فيكون في
خلوة وتقبيل فربما يحصل ما لا يحمد عقباه افتحوش الباب ده على نفسكم. اخوانا انا زي ما قلت لكم الانسان لا يقنع الا بانقضاء وتره هو انا انا واحد باكل عشان
عشان خلاص اسود جوعي وهو لا يسد شهوته شيء الا خلاص ان يكمل شهوته من المرء واوعوا واوعوا تفتكروا الخلاف ده. اوعوا الشيطان يضحك عليكم الخلاف ده اه اه انه هيسكن الامر بكذا ولا بكذا ولا بكذا او بابداء شيء او او بشيء من التلامس اليسير لأ
ده مش هيحصل بيحصل احيانا اه بيحصل احيانا انه اه اه بيكون آآ لو بص حد من من الشباب القائمين على الدرس ينزل البوست الله يبارك فيكم ناس بتسأل على البوت
اه اه فاوعوا تظنوا انه اه اه الامر هيتوقف عند مرحلة. لأ بل هو هيطلب النهاردة كزا هيزداد بكرة وبعد اسبوع هندخل في في مرحلة اصعب. وبعد اسبوع كذا وبعد اسبوع كذا فهنجد الامر تطور مننا. وده عليه يعني انا انا كان الشيخ بتاعنا زمان
يعني في اوائل مرحلة مجالسة للمشايخ كان الشيخ بيحكي لنا مشكلة كان هو فيها حكى عن يعني حد في بلد من البلاد اه اه كان عقد على امرأة وبعدين راحوا يشوفوا الشقة بتاعتهم يفرجها على الشقة بقى بعد ما يعني احدث فيها تجديدات والكلام ده
والمهم اختلى بها خلوة شرعية حدث بينهما شيء المهم خلاص يعني يعني بعد ما حدث بينهما هذا الشيء قدر الله عز وجل شوفوا بقى شوفوا جت منين يعني بصوا شوفوا جات منين
قدر الله عز وجل ان مات الرجل مات الزوج ماشي كده؟ والزوجة المسكينة معقود عليها والناس كلهم عارفين ان هي معقود عليها بس لسة ما اتجوزوش لسة ما اتجوزوش فراحوا والكلام ده يا اخوانا من سنين
من اه حكينا المشكلة دي اظنها مثلا وليكن من خمستاشر سنة او تزيد فالبنت المسكينة حملت البنت المسكينة حملت فطبعا اتهمت بابشع التهم وانتم عارفين يعني الله المستعان الناس في مثل هذه المواقف لا ترحم. لا ترحم
اتهمت المسكينة بابشع التهم واسوأ التهم يعني يعني نسأل الله السلامة والعافية اه اه راحت عشان تقول لهم يا جماعة ده ابن ابنكم. تقول لاهل زوجها ابدأ ابنكم قالوا لها روحي شوفي انت جايباه منين
والذي يتهمها بانها آآ يعني اصلا يعني كانت يعني ده كان قبل العقد اصلا وانتم كذا وانتم كذا. طب ليه يعني ليه ليه نفتح على نفسنا الباب ما نبقى ماشيين يعني على شرع الله عز وجل وعلى دين الله مسألة خطيرة. انتم عارفين ليه مسألة خطيرة؟ لانها يعني يعني تلبس ثوب الحلال
لان هنا اه اه بتبقى الامور ملتبسة الحرام حرام فبتبقى البنت في الخطوبة لأ تمام او تبقى قبل الخطوبة لأ اسد لكن تيجي في العقد اه هنا بقى الشيطان يبدأ يلعب. بيجد الشيطان اه يعني منفذا بيجد سبيلا
ان هو اه اه يوسوس للرجل ويوسوس المرأة. فيدخلهما في مشاكل كبيرة ربما يعمل كده وبعدين يمشي. زي ما حصل بعض برضو يعني الله المستعان بنت من البنات اشتكت من فترة يعني ليست بالبعيدة انه يعني كان انسان محترم وكذا وكذا واختلى بها فحدث بينهم
وبعدين وبعدين مشي وسابها هو جه الورد قال له انا يعني خلاص طلع ندل وطلع خائن طلع خسيس. طلع قليل الديانة وقليل المروءة مجرم. مجرم فاجر فاسق وخسيس قليل الديانة والمروءة
الله الله الله الله يعني عليه من الله ما يستحق عليه من الله ما يستحق الله يجزيه بسوء عمله راح جاي ايه راح جاي رايح هو مش مش شايل هم حاجة عشان كده باقول لكم يا اخوانا آآ البنات بالزات خلوا بالكم
خلوا بالكم الامر خطير مش مش حين. لان هو الولد مش شايل هم حاجة. اللي هيشيل الطين كله على دماغه مين هو اللي هيشيل الامر ده البنت فرح بكل هدوء نفسي راح الولد الوالد وقال له والله يعني يا ربنا ما فيش نصيب وربنا يقدر الله الاحسن مني فجأة
وطبعا يعني هذا المجرم يعني لا يتحمل سوء يعني لا يتحمل فعله. يا عم انت انت التي انت الذي تتحمل فعلك انت عملت خلاص تكون راجل تتحمل مسئولية هذا الامر. لأ
وللاسف احيانا بعض قليل العقل من الرجال يقول لك ده هي سمحت لي ان انا افعل فيها كده في العقد ده اذا هي بنت سهلة وده مش حقيقي يعني ده مش مش واقع اي نعم هم الاتنين مخطئين. والغلط على البنت طبعا لا شك كبير جدا لكن الغلط عليه اكبر
خلاص هي زوجتك وانت فعلت فيها كده يبقى تتحمل مسئولية هذا الامر. ولذلك الشرع بيحملك المسئولية خلاص انت الان عليك المهر كاملا. عليك كذا عليك كذا ده مهم جدا. ماشي كده
اه اه فيا اخوانا اه صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. ده ده مهم. يعني ده اننا ننتبه لمثل هذه العواقب. عشان كده قلت لكم اه فترة العقد فترة محتاجة ادارات ووعي وفهم العواقب وتبعات الامور
ماشي كده صليتوا على النبي عليه الصلاة والسلام ده آآ هو يا اخواننا بس الامر ايه؟ الامر محتاج ادراك للعواقب. وادراك وفهم الامور. فهم للامور وادراك للتبعات ماشي آآ ده مهم
اللهم صلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم هل ممكن ان احنا بعد كتب الكتاب يبقى كتب كتاب بس وبعدين نروح على البيت. هو ده الاصل اصلا. نروح على البيت يعني بيت الزوجية وخلاص ونبقى كده تزوجنا. ايوة لو اذن الولي
الناس علموا ده ده الاصل اصلا. ده الاصل انه يكون خلاص بعد العقد هو زوجها لكن هل آآ يحق اه اه له كل الطاعة هي لازم دلوقتي تطيعه بقى كأنه زوجها اللي في اللي في بيتها. لو هي لسه في بيت اهلها. واهلها هم اللي بينفقوا عليها. لا يحق له الطاعة الكاملة. بس من باب اولى
بالمعروف والفضل ان هي تعلمه هي راحة فين وجاية منين وتستأذنه؟ ده مهم جدا يعني ايه تتعود بقى ان هي تطيعه وايه وتستأذنه في امرها. لكن لا يحق له الطاعة الكاملة. الطاعة ما زالت لابويها. اما اذا ذهبت لبيت زوجها
فالطاعة الكاملة لزوجها وهو اولى بها ابيها وامي واولى بها من ابيها خلاص كده يا اخوانا يعني انا يعني بس حاولت ان انا حاولت ان انا آآ يعني آآ احاول قدر المستطاع ان انا يعني الم
اجمع اطراف الامر والملم شتاته وانبه على يعني على ما يحدث المشكلات في لسة سبحان الله وانا آآ يعني وانا بحضر للدرس لقيت آآ الاخت كاتبة مقال عن العقد وذكرت فيه قصة برضو قصة هي محل اعتبار يا اخوانا. هي محل اعتبار
ان اخ واخت برضه يعني كانوا كانا عاقدين. ثم يعني كان الاب احيانا يتساءل في ان هو يسيبهم مع بعض فيعني سابهم في مرة اكثر من اللازم وتكررت هذه الوفاة يعني المهم ان هو حدث بينهما امر
بعد ما حدث منهم امر اه اه البنت حملت وكان على الزواج لسة فترة على الزواج لسة تقريبا آآ خمس شهور او اربع شهور البنت حملت فهي طبعا لم تخبر اباها وامها
وفي الفرح حاولت البنت تخفي بطنها بشتى الطرق يعني يعني آآ الله المستعان. مش عارفة تعمل ايه مسكينة مسكينة قوقعت نفسها في المشكلة اه اه يعني يعني مسألة مسألة يعني مسألة الله المستعان. عشان كده بقول لكم مشكلات في الباب ده مشكلات خطيرة. تتعلق بالعرض والكلام ده. يعني مشكلات ليست بالهينة
فالبنت اخفت بطنها وكذا ولكن بعد اربع شهور من الزواج جاء الولد. حملت وضعت المرأة طبعا وضع الباء بطريقة مخزية ذهبت للمستشفى وحدها لم تأخذ معها شيء احدا من اهلها. يعني ارادت ان هي تخفي بشتى الطرق جوزها في الشغل ما عرفش ياخد اجازة فراحت هي لوحدها
ومعهاش حد خالص. وكذا يعني وكأنها يعني عاملة عملة وكأنها عاملة جناية فطبعا يعني انجبت المرأة وآآ لم تستطع ان تخفي اكثر من ذلك لم تستطع ان تخفي اكثر من ذلك
فعلم الوالد والوالدة لما حدث بينهما في فترة العقد المرأة ما بتحكي الزوجة بتحكي بتقول فحزن الوالد منها جدا وحزن من زوجها وانهما لم يكونا يعني محل الثقة ان هو وثق فيها ووثق في زوجها وثق في هذا الانسان اللي استأمنه على بنته. وهو يعني يعني وكأنه خانه في بنته
بتقول البنت بتقول يعني بعد سنين طويلة من الزواج يقول وما زالت العلاقة وببين ان وبين ابي اه وبين زوجي وبين ابي علاقة متوترة جدا من ساعتها علاقة ضعيفة ووالدي حزين حزن حزن شديد جدا. ليه ؟ عشان هم استعجلوا شيئا قبل اوانه. ونرجع نقول تاني
القاعدة اللي احنا قلناها في اول الدرس من تعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه من تعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه. والله المستعان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الصالحين
آآ ان يصرف عنا وعنكم السوء. وآآ يعني ان يزوج آآ شباب المسلمين بنات صالحات. وان بنات المسلمين شبابا صالحات. بنات المسلمين شبابا صالحين امين. وان يجمع بين شباب وبنات
المسلمين في ود وخير وهداية وعافية ونور ان يزوج الصالحين منهم للصالحات وان يصرف عنهم المشاكل يا رب العالمين اسأل الله عز وجل ان يصرف عنهم المشاكل اه اه دائما وابدا امين امين. ويعني اه اه اسأل الله عز وجل ان اكون قد
وفقط في اه هذا اللقاء واه نسأل الله سبحانه وتعالى ان اه يجعله في موازين حسناتنا يوم نلقاه امين امين. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
اه ونتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته