1
00:00:01.400 --> 00:00:35.900
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله

2
00:00:36.100 --> 00:01:01.600
صلوات الله وسلامه عليه وبعد كنا مع الصديق عليه الصلاة والسلام في مدارج التمكين وما زلنا معه والله عز وجل يعلي درجاته في التمكين فكانت من درجات التمكين رؤيا الملك التي افزعته

3
00:01:02.700 --> 00:01:36.200
اطاحت بالنوم من عينه وانعكست على الرعية كلها فاصبحت قلقة من رؤيا الملك واولها يوسف عليه الصلاة والسلام وارتاح الملك للاجابة لانهم لم يجدوا غيرها وكلها بفضل الله صواب حتى ان صاحب السجن

4
00:01:36.450 --> 00:02:07.200
يقول له ايها الصديق ايا من صدقت في تأويلك لرؤياي. اول لنا هذه الرؤيا حتى اعود. واخبر بها الملك فلم يكن يوسف عليه الصلاة والسلام انسانا انتهازيا يشترط يعاتب ما عاتب صاحب السجن وما اشترط شروطا للرؤية والتأويل

5
00:02:07.750 --> 00:02:30.950
وانما اجاب اجابة زكرنا فيها انه قدم الاسلام واوعى تقول فين الاسلام ويوسف فين لأ الاسلام الاسلام منز ان بدأت الخليقة الاسلام موجود ولا غيره ولا يوجد غيره ان الدين عند الله الاسلام

6
00:02:32.150 --> 00:02:59.650
قدم يوسف عليه الصلاة والسلام الاسلام دين ودنيا منهج حياة بيسألوه عن سبع بقرات وسبع بقرات. ايه دخل هزا في تخزين الحبوب في السنابل اهو ده بقى الدين والدنيا تخزين الحبوب في السنابل

7
00:03:00.400 --> 00:03:28.700
امر دنيوي يدار بدين الذي يفعل هذا نبي كريم ليس هزا مطلوب في الاجابة. انما لو اجاب اجابة نزرية شفوية. اهو ده بقى مفهوم الناس عن الدين نصوص اما منهج حياة لأ احنا بقى نعمل المنهج اللي على كيفنا

8
00:03:29.350 --> 00:03:50.850
النصوص دي نقراها وناخد على الحرف عشر حسنات اما النزام اللي نمشي عليه احنا اللي نعمله بقى. ونشكله ونقننه وهذه هي الطامة الكبرى عباد الله عزل الدين عن واقع الناس

9
00:03:51.950 --> 00:04:21.850
دين منهج حياة ايه علاقة تخزين الحبوب في السنابل بالقرآن الكريم حد بيفهم حد عاوز يفهم وغيره ملايين الامسلة ايه علاقة تخزين الحبوب في السنابل؟ بالقرآن وتقرأ في سورة ما نخزنه بطريقتنا مسلا يعني. ما نخزنه باللي احنا عارفينه

10
00:04:22.050 --> 00:04:41.600
عاوز يقول لك ان القرآن ما سابش حاجة في حياتكم الا ما نزمها لكم. لو عاوزين حياة منتزمة يتدرج يوسف عليه الصلاة والسلام في التمكين الملك ارتاح له الرؤية. حصل ايه؟ وقال الملك ائتوني به

11
00:04:41.750 --> 00:05:07.750
الله ائتوني به ائتوني انا شخصيا مشئت ياتيكم صاحب السجن يأتيكم به لا يأتيني انا انا اللي عاوزه انا اللي اريده تمكين. الله! ما هو لو ييجي للرعية زي لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون

12
00:05:07.750 --> 00:05:29.650
قال يا يوسف كلم الناس الناس ايه الناس دول ما هو مش تمكين لا اكبر رأس يبقى ده من خصوصياته وبعدين يعم على الباقي بقى وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول

13
00:05:30.700 --> 00:05:58.450
تخيل انا عاوزك تعيش معه والله عز وجل يرقيه كل يوم درجة عالية قوي قوي وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك ياه احنا نقولها عندنا بالمصري حاطط رجل على رجل. لا ده يوسف مش رجل على رجل بقى ده فوق قوي

14
00:05:58.550 --> 00:06:19.800
ارجع الى ربك. ياه ده انا بقول لك تعال كلم الملك تعال كلم الملك تقول له ارجع للملك. مين يجرؤ؟ يقول كده. الا الممكن مين يجرؤ؟ يتلفز بها هذا في مملكة طويلة عريضة الا انسان موصول بالله

15
00:06:20.300 --> 00:06:42.050
عارف ان عمرة بيد الله وعارف ان الزي يقود خطاه الله ولا غيره ودي يجب كل مسلم يعرف كده يا اخواننا كل مسلم يعرف كده ان ما يقود خطاك الا الله ولا يسددك ولا يعينك ولا ينصرك ولا يسبتك الا الله. هتركن على اي شيء

16
00:06:42.050 --> 00:07:05.750
اخر انت ركنت على اموات وتوكل على الحي الذي لا يموت. ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة ارجع الى ربك. حد يجرؤ يكسر ده ما صدق. حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم زكرها من من محاسن يوسف

17
00:07:05.850 --> 00:07:26.250
ما حدش ايوة محاسن يوسف قال دي حاجة عزيمة قوي من يوسف دي. ليه بقى ؟ قال للرسول في في الحديس المتفق على صحته في من حديس ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم

18
00:07:26.600 --> 00:07:46.600
ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد. ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي يعني عاوز يقول لك يوسف ايه تلات مزايا زكرها السلاسة انبياء. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:47.000 --> 00:08:05.000
سيدنا ابراهيم لما قال ارني كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. فالناس اللي فكرت ان سيدنا ابراهيم يشك قال لا ما شك الخليل. ولو كان في شك احنا اولى

20
00:08:05.100 --> 00:08:24.550
عاوز اقول ان احنا ادنى من الخليل في الايمان. وفي اليقين احنا ادنى منه. لو كان فيه شك احنا اللي مش هو نحن احق بالشق بالشك من ابراهيم يعني لو كان فيه شك اصلا يبقى احنا احنا بتوعه لكن ابراهيم لا

21
00:08:24.600 --> 00:08:47.600
جايبين في الشك مطلقا عن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد لما هجم عليه  يريدون الواقعين في بيته مع الملائكة ولو كنت لو لبست في السجن ما لبس يوسف

22
00:08:47.800 --> 00:09:02.650
يعني لو قعدت المدة اللي قعدها كان مصدق الاقي الباب يدق. واخرج بسرعة. انما اقعد دقيقة كمان ما هو ما هو لسه هيرجع الى ربه وييجي والله اعلم هييجي افراج ولا ما يجيش

23
00:09:03.700 --> 00:09:18.300
لكن يوسف واسق ان جاي افراج. طب سيدنا النبي عارف اه انا في افراج وكل شيء لكن كنا بنقول اسرعت ما استناش الرسول يرجع الى الملك. قام اه ايدك والحق به معه الى الملك

24
00:09:18.600 --> 00:09:45.700
ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي لاجبت الداعي كنت خرجت معه ولكن يوسف عليه الصلاة والسلام ممكن. ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم

25
00:09:46.200 --> 00:10:04.300
تخيل برضه عاوزك تعيش تعيش اللحظات دي تعيش مع يوسف. بقى انت متخيل يا يوسف ان الملك هيقعد يقعد ما يقعدش انا قلت كلمة تتنفز. الله اكبر! ايه ده كله! اللي باقوله يتعمل

26
00:10:04.800 --> 00:10:23.700
ده انت بين الاربع جدران لبس وماله بين الاربع جدران وكلامي يمشي عليكم. ليه يا سيدي؟ عشان انا موصول بالله نبي يا اخي اهل صلاح واهل علم واهل تقوى. كلامه يمشي. شؤم ام اب

27
00:10:23.950 --> 00:10:51.500
تخيل في موزفين للتحقيق يعني جيبو موزف يحقق اسأله ارجع الى ربك فاسأله او فسله. ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن عليم. انت عاوز الملك يحقق ايوة وهو ده اللي حاصل. الملك اتقلب الى موزف تحقيق

28
00:10:52.450 --> 00:11:19.350
يحقق؟ ايوة ويجيب ايوة ويستجوب؟ ايوا. ويبلغ الاجابة يبلغها ما يبلغهاش المهم هو بنفسه اللي يشوف الموضوع مش اي حد تاني. اكبر رأس! ايوة الملك عمل ايه؟ قال اه قال فاعل قال هو الملك. قال الملك ما فيش غيره. قال ما خطبك

29
00:11:19.350 --> 00:11:40.100
كن اذ راودتن يوسف عن نفسه هنا ملحظ يا اخوانا يقول له ايه؟ فاسأله ما بال النسوة ركز في دي قوي طب ما قالوش فاسألهم ما بال المرأة؟ ما هي المشكلة بينه وبين المرأة اصلا

30
00:11:41.450 --> 00:12:01.650
الخصم بتاعه هي المرأة. هو ما له ومال النسوة. هم النسوة دول كم واحدة اصلا؟ الله اعلم. بس انا ما لي ومالهم؟ لا فما بال النسوة! طب اقول له فما بال المرأة تابت ولا ما تابتش؟ ماتت! راحت راحت فين؟ جات منين؟ انا بقى لي هنا حسب كلام الضحاك مسلا اربعتاشر

31
00:12:01.650 --> 00:12:26.300
ايه اللي جرى برة؟ قل لي ايه اللي حصل؟ المرأة حصل فيها ايه ولا ايه؟ مسلا فما باله النسوة؟ ايوة فما باله النسوة ركز لان دي مطلوبة اوي فقال الملك طبعا جمعهم قال ما خطبكن اي ما شأنكن؟ اذ راودكن يوم المراودة بتاعتكم. انتم عملتم ايه

32
00:12:26.850 --> 00:12:43.750
الله يبقى الملك كده المعلومات اتجمعت عنده تاني او لسة لاول مرة ايا كان عملت ايه يوم المراودة ولما كنتم عاملين اجتماع نسائي وقاعدين ومتكئين وقطعتم ايديكم وبتتسلوا بعبد طاهر نظيف

33
00:12:43.750 --> 00:12:59.650
افشريف عفيف موصول بالله. كل الكلام طبعا الملك ما يعرفوش. بس انا اللي باقوله عملتوا ايه؟ قال ما خطبكن اذ راودت الن يوسف عن نفسه ده مين اللي بيحقق الملك

34
00:13:00.050 --> 00:13:23.900
والملك ينزل لمستواه ينزل. ليه؟ لانه الموضوع يخصه واقع غرقان في شبر ماية. ما هو اللي بيشوف الرؤية. وهو اللي النوم طار من عينه  هو الاعلان هو اللي قال يسمع الكلام يسمع الكلام لانه كلام ممكن. ممكن من عند الله هو اللي بايه؟ بيمليه عليه

35
00:13:24.500 --> 00:13:41.500
ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن النفس. قلنا حاشا لله حاشا لله ده اجابة بالاجماع. قلنا قلنا مش قالت كنا كلهم قلنا حاشا لله مجرد ما سمعوا الاسم قالوا لا

36
00:13:41.950 --> 00:14:05.250
منزه منزه منزه حاشا لله ما علمنا عليه من سوء ما علمنا عليه من سوء من سوء مش مسلا ما علمنا عليه سوءا سوءا الشوق يا اخواننا بيختلف باختلاف الناس واختلاف البلاد وكده يعني

37
00:14:05.400 --> 00:14:27.350
يعني مسلا كان زمان عندنا لو شفنا واحد بيقبل واحدة مصيبة كلام ما يبقاش الا في التليفزيون بس في الافلام انما برة على الملأ لأ مصيبة دي تبقى سوء انما دلوقتي قارن القبلة مع ما فوقها

38
00:14:29.300 --> 00:14:48.950
يبقى السوق ده لو حبينا نعمل له شرط ودرجات ميت شرطة متين شرطة تلتميت شرطة النسوة بيقولوا ايه بقى بيقولوا لو كان السوء عرفا يتعارف عليه الناس دي سوق سوق سوق سوء وميت درجة

39
00:14:49.300 --> 00:15:09.650
اول درجة من درجات السوق مش موجودة عند يوسف. ما علمنا عليه من سوء يعني من بداية ما يقال عنه سوء. يعني مؤشر السوء كله ممنوع لاول درجة ولاخر درجة. ما علمنا عليه من سوء

40
00:15:12.050 --> 00:15:24.650
ده كلام ده مين بقى؟ قدام في اجتماع الملك. في في مكان للرجال ما ازنش ما اظنش حد من الرجالة موجود هم مش موجودين عموما يعني لا قبله ولا بعد

41
00:15:25.150 --> 00:15:52.850
يعني في المشهد كله لأ كله لم ارهم. مش موجودين سايبين النساء عليه يزلموه يجننوه يطفشوه ويسجنوه. مش موضوعنا. كانهم مش موجودين اصلا وانا لله وانا اليه راجعون ما تلموا نسائكم في الاول يعني في الاول. تتجمعوا ليه والكلام ده كله؟ ورايحين ليه؟ ومعناها اللي كانت بتخرج بدون ازن ولا معرفة زوجها راح

42
00:15:52.850 --> 00:16:12.650
فين ولا جاية منين راحة اجتماع هتعملوه ايه في الاجتماع؟ هنتسلى هم طبعا للرجال اللي سألوهم ولا هم قالوا هنتسلى في السلة. يبدو كده ان الخروج بدون ازن ولا عارفين رايحين فين ولا جايين منين. ما هي دي دي نسوة الايه

43
00:16:13.400 --> 00:16:37.300
القصور الشاهد قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسك؟ قلنا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء موجودة طبعا المرأة المقصودة في الموضوع كله قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق

44
00:16:39.600 --> 00:17:08.700
الان حصحص الحق زهر ولمع وانكشف اي حق حصحص الحق يعني ايه؟ يعني حان وان وقت اظهار الحق طب وكان فين الحق كان مكتوم كان مكتوب كان مكتوما طب مين اللي هيزهره ؟ ضمير فاء

45
00:17:09.450 --> 00:17:28.700
فيهنا رقابة زاتية في كل مخلوق يا اخواني كل انسان عنده رقابة زاتية في داخله لما بتشتغل بينجو وبيحاسب نفسه وبيعاتب نفسه ويلوم نفسه مهما كان مهما كانت درجة الاجرام

46
00:17:28.750 --> 00:17:49.600
كل واحد فينا يا اخواني له اللحظات يفيق فيها ضميره وتنتبه فيها نفسه اللوامة لان النفس اللوامة ربنا سبحانه وتعالى اقسم بها وخلق الانفس هكزا وهديناه النجدين. كل مخلوق عنده قدرة يقول ده حق ويقول ده باطل. لكن بيغالط

47
00:17:49.950 --> 00:18:15.500
بغالط ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها الله! كل نفس مجروش فيها هدى ولكن حق القول مني. لاملأن جهنم يعني لو ربنا كل الناس تبقى مهتدية هيخليهم مهتدين غصب عنهم. انما ساب لهم الهداية حرية. حرية. موجود عندك الاصل كبره

48
00:18:15.500 --> 00:18:37.550
فهو ده الان حصحص الحق دي للمرة التانية امرأة العزيز تعترف بخطأها في حق يوسف دي المرة التانية. المرة الاولى لما كانت هي والنسوة بس واتجمعوا مع بعضهم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه

49
00:18:37.750 --> 00:18:56.450
ولقد راودته اهي راودته عن نفسه. فاستعصم. دا كلام على مستوى النسوة المرة التانية بقى هم هم نفس النسوة ان كان حد مات منهم مش مشكلة. بس هم نفس النسوة زيادة عليهم مين؟ الملك

50
00:18:56.650 --> 00:19:27.100
يعني النسوة ومرات العزيز والملك المرة التانية بتعترف وبتقول الان حصحص الحق. انا راودته عن نفسي وانه لمن الصادقين. يبقى بيت الكلام وانا من الكذب والسنين ديت يلا بقى اربعتاشر سنة سجن او سبع سنين سجن ايا كان العدد. دقيقة سجن

51
00:19:27.450 --> 00:19:42.350
مش مشكلة بقى ربنا غفور رحيم لا ده المغفرة هنا هتكون في ايد يوسف بقى لان يوسف هو ده زنب خاص به هو يسامح ما يسامحش ما هو مزلوم كده يا اخوانا المزلوم هو الدفة في ايد المزلوم

52
00:19:42.700 --> 00:20:00.950
المظلوم بقى يسامح ما يسامحش لا المزلوم. انما بقى ما صلتش وصليت ما عملتش طاعات وعملت. دي زنوب بينك وبين الله سبحانه وتعالى. انما حاجات العباد دي لازم العباد يحصل ايه؟ تصفية وتنقية وتحلية

53
00:20:02.400 --> 00:20:25.650
الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين اختلف اهل التفسير وان كنت ارى اني ما في داعي للاختلاف اصلا

54
00:20:26.550 --> 00:20:43.050
يعني ليه يديها الاغتسال؟ مش عارف ما كنش فيه داعي اصلا من الاختلاف. ابن جرير الطبري وابن ابي حاتم قالوا ان الكلام ده يعود على يوسف. ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب. وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي

55
00:20:44.050 --> 00:20:59.950
وما زكروش غير كده لكن الكلام ما يستقيم ابدا على يوسف ابدا ابدا اما بس لهم كثر او بقي المفسرين يعني زكروا قولين وفي منهم اللي زكر القول الواحد اللي اقوله ده

56
00:21:00.050 --> 00:21:30.300
ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب. اللي بتتكلم امرأة العزيز واللي بتتكلم عن الخيانة امرأة العزيز وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي امرأة العزيز لتقول هزا اما يعني نرجع الكلام على يوسف اني لم اخونه بالغيب اي فعلت ذلك ولم اخرج من السجن

57
00:21:30.300 --> 00:21:47.750
اعلم العزيز اني لم اخونه في امرأته بالغيب. لا لا لا ما يستقيم هزا على يوسف ابدا. لان يوسف ما خان العزيز لا بالغيب ولا بالشهادة انما هي اللي خانته بالغيب

58
00:21:52.350 --> 00:22:11.250
خانته فعلا اقل درجات الخيانة مراودة يوسف عليه الصلاة والسلام. لم يحدس الزنا المعروف ما حدس. لكن اقل درجات الخيانة انها راودته عن نفسه. طلبت منه ما يطلب من زوجها الحلال. ما هي دي خيانة

59
00:22:11.950 --> 00:22:28.900
فذلك ليعلم ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب. وبعدين الكلام ما يصحش نقطعه لان المجلس اصلا مش موجود فيه يوسف اصلا يعني المشهد ده مش موجود. ويوسف في السجن لسه

60
00:22:28.950 --> 00:22:46.700
والايات اللي بعد كده تقول ده احنا لسة هنجيبه. يبقى زيلك تكون كلامه وهو مش موجود. لا يستقيم ابدا يكون كلامه وهو مش موجود اصلا فالمجلس ده مجلس عبارة عن الملك والنسوة ومرات العزيز

61
00:22:47.650 --> 00:23:04.950
فالنسوة لما سألهم تخيل برضو لانه شف يا اخي سبحان الله بينفز كلام يوسف بالحرف ويوسف في السجن والراجل قاعد على الكرسي الريان ابن الوليد ما هو ده سماها يعني بعض المفسرين كابن كسير قال اسمه الريان ابن الوليد

62
00:23:05.250 --> 00:23:28.850
قاعد على الكرسي ويوسف جوة في السجن وبينفز الكلام بالحرف يسأل النسوة الاول فاسألهما بالنسو طب ما يسأل المرأة الاول لا ما يقدرش يغير. سبحان الله! تمكين وهو ده مش شايف ده لا الريان شايف يوسف ولا يوسف شايف لا هزا ولا زاك

63
00:23:29.200 --> 00:23:50.900
سبحان ربي العظيم الك انها اقدار الله تأييد الله لاوليائه تأييد الله لانبيائه وجنده  فيسأل نسوة الاول وبعدين بعد ما يجاوبوا النسوة تجاوب المرأة انت فين يوسف؟ مش موجود اصلا! يوسف لسه ما زال في السجن

64
00:23:52.050 --> 00:24:05.050
يبقى الكلام ده ما يصحش نقطعه ما خطبكن اذا الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم ان هي ما زالت هي بتتكلم اهي ما زالت هي بتتكلم. ذلك ليعلم

65
00:24:05.050 --> 00:24:16.900
اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي ان النفس هاقطع الكلام ده ازاي؟ وادخل يوسف هنا ازاي؟ ما ينفعش ما ينفعش الشاهد هو ده المعنى اللي احنا ايه

66
00:24:17.100 --> 00:24:32.950
نطمئن اليه ونقول به ان شاء الله تعالى ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدك الى الخائنين. وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي

67
00:24:34.850 --> 00:24:50.350
خلاص كده تأكد الملك ان ايه ان ساحة يوسف بريئة وكده هنبعت له الرسول يقول له يقول له خلاص يا عم النسوة تابوا وبيشهدوا شهادة حق والمرأة تعبت وكله تمام

68
00:24:52.500 --> 00:25:15.200
هنا لما قال النسوة فاسألوا ما ليه ركز على النسوة النسوة في المرة الاولانية شهود والمرة التانية شهود فهو عاوز ما يفتحش بوقه عاوز الشهداء هم اللي يتكلموا في المرة الاولانية شهود مع المرأة

69
00:25:16.050 --> 00:25:33.950
لما قالت لهم فذلكن الذي لم تنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم. شهدوا بكده يشهدوا بكده. المرة التانية قدام الملك يشهدوا  يبقى انا غايب عن المشهد ولي شهود يشهدون

70
00:25:34.150 --> 00:25:55.350
ولي ناس تدافع عني. افهم دي يا عبدالله والبسها في ودانك ان الله يدافع عن الذين امنوا. ما لكش دعوة. الزم المنهج وسب كل حاجة على الله هيقيد لك شهود ويقيد لك مدافعين ويقيد لك جنود من حيس لا تحتسب

71
00:25:55.600 --> 00:26:15.350
نسوة يشهدوا في المرتين الاتنين والمرة التانية امام الملك وعلشان كده قال ايه فاسأله ما بال النسوة. يعني اسأله ما بال الشهود. هيقولوا ايه؟ هيشهدوا لك ويدافعوا عنك اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

72
00:26:15.400 --> 00:26:38.650
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله تبين للملك براءة يوسف عليه الصلاة والسلام ولكن مازا فعل بعد ان تبين له زلك هيعمل ايه يعني؟ طب هيعمل ايه على السنين السوداء اللي فاتت ديت؟

73
00:26:39.050 --> 00:26:58.650
في زلم هزا الشاب الطاهر النقي البريء العفيف يعوضه ازاي يعني ويعوض به تفتكر هتعوضه بايه يعني؟ تفتكر الدولة كلها هتعوضه به هتعمل له ايه يعني الله! هو وكونوا يبقى على خزائن الارض! ده مش تعويض. هو تعويض منهم! مش تعويض منهم

74
00:26:59.400 --> 00:27:14.850
عشان تعرف مرارة الزلم وسواد الزلم على اهله الزلم ده اسود على اهلي يا اخواني زلم وزلمات زي الرسول ما قال طب نعوضه ازاي؟ انسان زي ده مزلوم نعوضه. هنمسكه البلد يعني

75
00:27:15.300 --> 00:27:31.250
طب وامسكوا البلد دي بتاعتنا هو ده من من امكاننا؟ ده اللي بيمسك وبيسيب الواحد الاحد. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء طب نعوضه ازاي؟ ما فيش مش هنعوضه

76
00:27:31.300 --> 00:27:47.400
قالوا له حقك علينا ولا هيقولوها ولولا ان هم محتاجينه ومش مطلعينه وصلة اصول ما هو كده لانه حتى اللحزة دي الناس دول على كفر ما فيش اسلام اصلا عندهم ما تفرقش معهم

77
00:27:47.450 --> 00:28:05.500
لو مش محتاجينه مش هيطلعوه لو حد هيحل لهم المشكلة دي هيسيبوه عادي ما يفضل ده مش مننا اصلا هو من بلدنا ومن ومن عائلاتنا ولا قبائلنا ابدا. ده من تاني ناس كنعان من بلاد تانية خالص مش من عندنا اصلا

78
00:28:05.800 --> 00:28:23.550
ما تفرقشي ما تفرقش يا عباد الله ما تفرقش. لكن الفعال لما يريد هو الزي يفعل ما يريده شاء الناس ام ابوا وقلت لكم من مدارج التمكين ان يزل الناس دي لهم

79
00:28:23.600 --> 00:28:44.500
ويخلوهم يحتاجوه. هم في الحرية والطلاقة وهو بين الجدران ويحتاجوه هنعوضه مش هنعوضه لأ دي مش موضوعكم ده موضوع في يد رب العالمين هو اللي هيملكه رقابكم وخليكم تحت رجليه وانتم في الحرية وانتم في الحرية. وهو في السجن والقيد

80
00:28:46.150 --> 00:29:05.600
وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي ليه لان انا صاحب المشكلة والبلد كلها ما حدش عرف يحلها لي. انا عاوزه هو بقى استخلصه لنفسي خلاص بقى يوسف كده ما ايه

81
00:29:05.800 --> 00:29:25.800
مش هقول له ارجع لربك هيقول له ارجع لربك اعمل ايه تاني بقى ده هو جاي بيقول لك تعال انت من خاصة خاصة الملك استخلصوا لنفسي لا هسيبه للنساء ولا سبل الرجال ولا سبل الحد ابدا هخليه لي انا بس

82
00:29:27.050 --> 00:29:52.050
ذراعي اليمين زي ما احنا بنقول بلغتنا العقل المدبر لي انا يعني انا عقلي هيبقى هو هو انا بس عضلات وحنجرة انا حجرة اقول وعضلات. اما اللي هيحركني هو. دي كل ده في معنى استخلصه لنفسي. استخلصه

83
00:29:52.050 --> 00:30:10.000
تكمل به ايه؟ يكون اهل مشورته اهل ادارته. اللي هيقول لي همشيه ما حدش يقدر يحركني الا هو وهو جدير بزلك صلوات الله وسلامه عليه وفيه حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم في عند البخاري

84
00:30:11.050 --> 00:30:36.150
قال صلى الله عليه وسلم ما استخلف خليفة الا كان له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. والمعصوم من عصمه الله يبقى اي انسان في منصب ان كان بيفهم

85
00:30:36.200 --> 00:30:56.400
يشوف البطانة بتاعته الاول البطانة دي بتحضه بالخير وتؤمره بالخير يقربها له هينجو ؟ ما هو المعصوم من عصمه الله يعني من قيد الله له بطانة تأمره بالخير وتحض عليه فينجو

86
00:30:57.100 --> 00:31:17.650
اما التاني مش معصوم هيزل اللي بطانة بقى هتأمره بالشرب وتحضه عليه. توسوس له فالانسان المسئول ايا كان هزا المسئول موقع على قده بسيط كده موقع كبير ايا كان لازم ينزر في البطانة اللي حواليه

87
00:31:19.500 --> 00:31:34.650
بتحض وبتأمره بالخير وتحضوا عليه ولا بتأمروه طب طب الخير الناس هتختلف فيه ما هي مفاهيم الناس للخير مختلفة برضه اه اي خير بقى طب انا هاعرف الخير ازاي يعني

88
00:31:34.700 --> 00:31:50.750
والله ازا كنت عالمنهج هتعرف الخير انما انتش عالمنهج لا انت هتبقى عارف خير من شر اللي يضحك لك في وشك خلاص يبقى بيحبني الخير وعامل لك حفرة كبيرة اوي برضه بيحب لك الخير ومجهزها لك

89
00:31:51.750 --> 00:32:09.200
لان لو عندك فطرة سليمة هتعرف الخير وتعرف مين اللي بيقول لك على الخير. يعني بطانتك مسلا بطانتك بطانتك بفرض اي واحد فينا يا اخوانا مسؤول يعني وله بطالة. بطانة بيجي وقت الصلاة ويقولوا يلا اتفضل يا استاز اتفضل يا بيه اتفضل يا تيه اتفضل يا اي حاجة

90
00:32:09.450 --> 00:32:26.750
يلا نصلي ويقف يصلي بهم مسلا ها على ان هو برضه اكبرهم مسلا يعني. او اقرأهم بلاش او قدموه يلا نصلي مسلا يعني يبقى دي بطانة بتحضه على الخير وتأمره به

91
00:32:27.350 --> 00:32:51.050
عندما الازان بيأزن الشغل الحكاية والرواية والدنيا والخطط الضهر ازن والمغرب والعصر ازن والعشا ازنت واحنا مفخومين احنا مشغولين بتدير الامة بمشاكل الامة اعمال الامة هم همة ايه ؟ ازا كنت انت ضايع

92
00:32:51.300 --> 00:33:17.850
هتحفز امة انت نفسك ضايع هتحفز امه ازاي اضعت فرائض الله عليك واوامره عليك تنفز ازاي اوامره في الرعية؟ هزا مستحيل طبعا هزا مستحيل ودي اديها دي عاوزة مزاكرة يعني الكلام ده عاوز عاوز حد نقريه للناس يعني كلام بدائيات بدائيات بطانة تأمره بالخير

93
00:33:18.550 --> 00:33:35.750
فيه قرارات زالمة لأ ارجع ما تخدش القرارات الزالمة دي. لأ لازم. حزم وحزم. لأه فكر كده كويس اذا عواقبه مش حلوة. اقرأ ما وراء الخبر او ما وراء القرار

94
00:33:35.950 --> 00:33:50.950
شف الدنيا هتبقى فيها ايه بعد كده. اعدائك يزيدوا ولا يقلوا. الدنيا تظلم ولا تنور. لا ما يهمنيش والتاني يقول له وراك الله الله ايه ده بقى امشي ورا مين فيكم بطانة خير

95
00:33:51.200 --> 00:34:17.050
حضوا وتأمروا بالخير خد مسال مسلا عمر وابي بكر رضي الله عنهم ابو بكر خد قرار بقتال المرتدين تيجي بطانة الخير بطنط الخير عمر يقول له ازاي اقاتل الناس وهم بيقولوا لا اله الا الله مش الرسول قال

96
00:34:17.150 --> 00:34:29.600
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. والناس بتقول لا اله الا الله. قاتلهم ازاي؟ قال له لا. ركز ما هو هيفصلوا ما بين الصلاة والزكاة

97
00:34:29.700 --> 00:34:48.950
اه بيصلوا وبيشهدوا ان لا اله الا الله بس قالوا بلاش زكر احنا كنا بنديها لمحمد هنديها لابو بكر ليه خلاص فصلوا النهاردة قصوا الزكا ورموها. بكرة هيقصوا الصيام ويرموه. وبعده الحج ويرموه زي الرسول ما قال كده برضو

98
00:34:48.950 --> 00:35:01.900
ان قضمنا عرى الاسلام عروة عروة اولهن نقضا الحكم واخرهن الصلاة. ما هو كل سنة وكل فترة وكل عشرين سنة يقصوا حاجة ويرموها خلصوا على الدين يا عمر فوق يا عمر

99
00:35:01.950 --> 00:35:23.650
فبيقول شرح الله صدري لما شرح له صدر ابي بكر ان ابو بكر ان ابا بكر قراره صواب. اهي دي البطالة مش قصده يعارض وخلاص؟ لا. عاوز يقول له احنا عندنا ادلة شرعية نتعامل معها ازاي؟ الرسول قال كزا وانت بتعمل كزا. قال له طب افهم الدليل. ارجع للدليل

100
00:35:23.650 --> 00:35:46.100
تاني ورجعه للدليل فرجع تراجع هي دي يا اخوانا فالملك قال ايه بقى توني به استخلصه لنفسي خلاص طبعا المشهد الايات بسرعة جه بقى يوسف اكيد بقى خرج من السجن ودخل عند الملك بقى

101
00:35:46.150 --> 00:36:07.900
ها واكيد بقى غير بقى الهدوء والشحوم والقرف اللي كان في السجن وجه بقى هيخش هيبقى استخلصه لنفسي بقى فلما كلمه مين اللي كلم مين قال الملك كلم يوسف قال انك اليوم لدينا مكين امين

102
00:36:08.150 --> 00:36:25.850
خلاص انت في اعلى منصب ابن كسير وغيره من اهل التفسير يقول عزل اضفير اللي هو العزيز وولى يوسف مكانه عزلوا ولا ؟ ما تفرقش معنا هم كلهم ما لهمش لازمة اصلا

103
00:36:26.550 --> 00:36:50.650
وزكر ايضا من المحاسن ما زكر ان الوليد هزا اسلم على يد يوسف انك اليوم لدينا مكين امين بقى في اعلى الاماكن خلاص واسلم على يديه وزكروا ايضا انه تزوج

104
00:36:50.850 --> 00:37:11.100
امرأة العزيز تزوجها طبعا ما فيش نص هو كلام مفسرين مش نص عن الرسول عليه الصلاة والسلام يعني وانجب منها او رزق منها باولاد اسرائيل وميشا. زكروا يعني هزا هزه الاسماء

105
00:37:11.300 --> 00:37:32.350
وافرائيم هزا رزق بنون ورحمة. رحمة مرات ايوب عليه الصلاة والسلام ونون اللي هو والد يوشع ابن نون اللي هو فتى موسى عليهما الصلاة والسلام على كل حال اصبح في اعلى الاماكن

106
00:37:32.800 --> 00:37:55.450
وطلب هو بقى المنصب اللي يشغله قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم ياه خزائن الارض هكزا قال القرآن خزائن الارض وعرف الارض عرف الارض اي ارض هي الارض داهي

107
00:37:56.650 --> 00:38:30.750
اللي ما ماتتش داهي اللي احنا عايشين عليها دهي هي دي ارض مصر خزائن الارض كزائم بطولها ومعادنها وزروعها وثمارها واسمكها ومياهها المالحة والعذبة وخزائن رجالها المخلصين خزائن اجعلني على خزائن

108
00:38:31.650 --> 00:38:57.100
كل الخزان دي موجودة خزائن العقول خزائن عقول الارض في هزا البلد بس مين اللي يطلعها خزاين العقول هنا خزائن المعادن والحبوب والثمار والفواكه والاسماك وكل شيء اجعلني على خزائن الارض

109
00:38:58.600 --> 00:39:14.700
لانه لا يعقل ابدا ان يتكلم يوسف يقصد اقزام الارض يعني امريكا واستراليا واسيا لا لا لا هي دي هي دي. تعريف اصل لو خزائن الارض يبقى التعريف ادخلوا الارض المقدسة ادخلوا يبقى تحديد

110
00:39:14.900 --> 00:39:32.750
انما دي كلها اسمها ارض اجعلني على خزائن الارض وانا اديرها بمعرفتي ليه؟ لاني حفيز عليم. قرأت فين؟ اتعلمت فين؟ معه بكالوريوسات ايه؟ معك ليسانسات ايه ابدا؟ موصول بالله. يأتيك

111
00:39:32.750 --> 00:39:47.750
يوعي وينزم له الحركة. ما هي دي نفس الموضوع. ما احنا برضو موصولين بالله. عندنا قرآن فيه كل حاجة. ما علينا الا ننفز بس طلع اللي موجود احنا مش احنا مش هنبقى انبيا. احنا هننفز بس

112
00:39:47.800 --> 00:40:02.850
هنطلع اللي موجود قام طلع الموجود يا اخواننا. هو يوسف بيعمل حفيظ عليم. عليم بايه؟ عليم مما علمه الله وربنا علمنا في القرآن كل حاجة كل حاجة ما فرطنا في الكتاب من شيء

113
00:40:03.600 --> 00:40:34.750
اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض برضه. كله تحديد اهو يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء  هكزا عباد الله التمكين بالدين من غيره ما في تبكي

114
00:40:35.300 --> 00:40:53.750
باي حاجة غير الدين ما فيه تمكين. ما مكن يوسف الا لانه موصول بالله كذلك لن نمكن الا ازا عادت صلتنا بدين الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

115
00:40:53.750 --> 00:41:18.100
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا انصر دينك واعز اوليائك اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

116
00:41:18.750 --> 00:41:37.921
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة