يقول ما عنده من عنده زكاة هل يجب عليه ان يسأل؟ المحتاج نقول انت اذا رأيت من يسأل الزكاة او يطلبها لك حالان. اما ان يظهر له منه الغنى. تعلم انه غني هذا لا يجوز ان تعطيه
او ثلاث حالات في الحقيقة تعلم انه غني. هذا لا تعلم. تعلم ان الفقير. فهذا تعطيه. يعني علمه وغلب الظن تعلم انسان اذا جهلت في هذه الحالة لا حاجة تسعى
بينة لا ما كان النبي يسأل ولا حاجة نسأل منها. انما نسأل البينة حينما نعلم له ماذا؟ انت تعلم له مال. هذا انسان تعرفه تعرفه وتعلم انه غني. ثم ادعى الفقر بوجه لا تعرفه. هذا لا بد ان يشهد ثلاثة من ذوي
الحجاب لقد اصابت فلانا فاقة. كما في حديث مسلم يعني قبيصة رضي الله عنه حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجة ثم قالها وما بعدهن يا قبيصة جحد يأخذها لهؤلاء. فاذا كنت لا تعلم حاله ظهر لك قوته
قل له اني اراك من وانها لا تحل لقوي ولا لغني مبتسم. كما قال عليه في حديث هريرة بسم الله عليه السلام قال جاءه رجلان قال اني اراكما شو معنى جلدة؟ قويين. وانها وانه لا حظ فيها لغني. ولا لقوي
مكتسب انسان ليس غني لكنه قوي مفتون يستطيع يعمل عليك ان تعمل لا فاذا كان هذه علامة الصفة يبين له ويعطى اذا قال قد يكون قوم لكنه اخرق لا يحسن الكسب. ولهذا النبي اعطاه الله
الغني واضح. والقوي قد يكون مع قوته لا يحسن ما تشاء. والبيع والشراء فهذا هو العصر وهذا هو الظاهر من جهة في استحقاقها لمن ظهر من حال الفقر ان طلبها ولم يظهر خلاف ذلك. نعم