1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر اخوانكم في مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم قراءة لكتاب الجامع لفوائد وتقريرات الشيخ ابن باز رحمه الله على منسكه. التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة. قال الشيخ

2
00:00:30.200 --> 00:00:55.750
ابن باز رحمه الله فوائد وتقريرات مهمة. لا شك ان تكرار الحج فيه فضل عظيم للرجال والنساء ولكن بالنظر الى الزحام الكثير في هذه السنين الاخيرة واختلاط الرجال بالنساء في الطواف واماكن العبادة. وعدم تحرز الكثير منهن عن اسباب الفتنة

3
00:00:55.800 --> 00:01:17.200
نرى ان عدم تكرارهن الحج افضل لهن واسلم لدينهن. وابعد عن المضرة على المجتمع الذي قد يفتن بعضهن وهكذا الرجال اذا امكن ترك الاستكثار من الحج لقصد التوسعة على الحجاج وتخفيف الزحام عنهم. فنرجو ان

4
00:01:17.200 --> 00:01:34.300
يكون اجره في الترك اعظم من اجره في الحج اذا كان تركه له بسبب هذا القصد الطيب افضل زمان تؤدى فيه العمرة شهر رمضان. لقول النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:34.350 --> 00:01:57.900
عمرة في رمضان تعدل حجة. متفق عليه وفي رواية اخرى في البخاري تقضي حجة معي وفي مسلم تقضي حجه او حجة معي. هكذا بالشك. يعني معه عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك العمرة في ذي القعدة

6
00:01:57.950 --> 00:02:15.850
لان عمره صلى الله عليه وسلم كلها وقعت في ذي القعدة. وقد قال الله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. المشهور عند اهل العلم انه صلى الله عليه وسلم لم يعتمر

7
00:02:15.850 --> 00:02:34.150
في شهر رجب وانما عمره كلها كانت في ذي القعدة وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وذكرت عائشة رضي الله عنها انه وهم في ذلك

8
00:02:34.350 --> 00:02:54.700
وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رجب والقاعدة في الاصول ان المثبت مقدم على النافي فلعل عائشة رضي الله عنها ومن قال بقولها لم يحفظوا ما حفظ ابن عمر رضي الله عن الجميع

9
00:02:54.700 --> 00:03:16.900
كان السلف يفعلونها ولا حرج فيها وثبت عن عمر رضي الله عنه انه كان يعتمر في رجب وابن عمر رضي الله عنهما وذكر ابن سيرين ان السلف كانوا يفعلونها. كما قال ابن رجب في كتابه اللطائف. العمرة وقت

10
00:03:16.900 --> 00:03:42.900
غير مشروعة لا يصح حج من كان تاركا للصلاة وكذلك من كان يصلي ويدع الصلاة. من اجتمع عليه حج الفريضة وقضاء صيام واجبة تارة وقضاء رمضان او نحوهما قدم الحج. لا نعلم اقل حد بين العمرة والعمرة. بل تشرق

11
00:03:42.900 --> 00:04:02.650
في كل وقت من كان من اهل مكة فالافضل له الاشتغال بالطواف والصلاة وسائر القربات وعدم الخروج خارج الحرم لاداء عمرة. ان كان قد ادى عمرة الاسلام. وقد يقال باستحباب خروجه الى

12
00:04:02.650 --> 00:04:30.200
يجي الحرم لاداء العمرة في الاوقات الفاضلة كرمضان. الله جعل هذا البيت مثابة للناس وامنا كما قال تعالى واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا يثوبون اليه من كل مكان مرة بعد مرة. ولا يشبعون من المجيء اليه. قال تعالى

13
00:04:30.200 --> 00:04:51.500
هرب بيتي اي طهر مكان البيت من الشرك وتطهيره يكون بتنزيهه من الشرك بالله والبدع المضلة. والا يكون حوله الا توحيد الله والاخلاص له وما شرع من العبادة للطائفين وقد بدأ بالطواف

14
00:04:51.700 --> 00:05:11.900
لان الطواف لا يفعل الا في هذا البيت العتيق ما من عبادة في الدنيا فيها طواف الا حول البيت العتيق اما الطواف بالقبور والاشجار والاحجار فهو من الشرك الاكبر. الواجب على حماة هذا البيت والقائمين عليه

15
00:05:11.900 --> 00:05:32.650
ان يطهروا هذا البيت من الشرك والبدع والمعاصي. حتى يكون كما شرع الله بيتا مقدسا مطهرا من كل ما حرم الله. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

16
00:05:32.650 --> 00:05:34.000
رحمه الله