1
00:00:00.100 --> 00:00:27.450
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ايها الاحبة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض. ان يقدموا لكم سلسلة الدروس العلمية سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة

2
00:00:27.450 --> 00:01:14.850
كبار العلماء ورئيس رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء. الاصدار السابع وهذا الاصدار يحتوي على تعليق على الكتاب الموطأ لامام دار الهجرة ما لك بن انس. بداية الشريط السادس   قوله    لان القضاء قد

3
00:01:15.250 --> 00:01:53.450
يكون في مشقة ولكن المعروف الاحاديث الصحيحة ما فيها النواهي الا ما ثبت به النص  والنبي صلى الله عليه وسلم لما  يوم الجمعة  على كل حال مقام يحتاج الى مزيد عناية تبع الروايات

4
00:01:54.250 --> 00:02:14.250
الاحاديث الصحيحة نعم. قال عن اسماعيل ابن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع امرأة من الليل تصلي فقال من ابي فقيل له هذه الحولاء بنت سويد؟ لا تنام الليل

5
00:02:14.250 --> 00:02:34.250
بها ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله تبارك قال لا يمل حتى تملوا اسلفوا من العمل ما لكم به طاقة. الا وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه انه

6
00:02:34.250 --> 00:02:54.250
عمر ابن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله. حتى اذا كان من اخر الليل ايقظ اهله للصلاة يقول لهم يقول لهما الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن

7
00:02:54.250 --> 00:03:14.250
يرزقك والعاقبة للتقوى. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يقول يكره النوم قبل العشاء والحديث بعد وحدث قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان

8
00:03:14.250 --> 00:03:46.500
تقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين قال مالك وهو الامر عندنا وهذا ثابت في الصحيح صلاة الليل نعم  يصليها وهو جالس لكن لعلها الصحيحين اجعلوا  لكن اذا صلى

9
00:03:46.900 --> 00:04:55.250
نعم  نعم  صلاة الفجر وصلاة العصر نعم شيء يليق بالله نعم لا يشابه العباد نعم باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر   تمام لا سنة ذمار اذا فاته ودوا من الليل صلى من النهار سينتهي عشر

10
00:04:55.400 --> 00:05:15.400
النهار ما في مسلم. يزيد بها واحدة. نعم. صلي اربع ساعات تصلي اربع. تسليمتين. نعم. اما بعد قال المصنف رحمه الله جعل باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر. قال حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير

11
00:05:15.400 --> 00:05:33.700
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغت على شقه الايمن وهذا هو الافظل

12
00:05:34.350 --> 00:06:08.600
الايمن قديما او كثيرا وهكذا بدأ سنة الفجر الناس في البيت نسأل الله في البيت ان يصليها النبي في البيت حتى يأتيهم ذلك يلزمه بالصلاة نعم وهذا يدل على ان السنة ان يسلم من كل اثنتين هذا هو السنة. كما في حديث صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا غشى الصبح

13
00:06:08.600 --> 00:06:37.500
سنة رسول الله اخرجه البخاري ومسند الصحيحين نعم هذا هو وربما صلى خمسا جميعا صلى الله عليه وسلم ثم صلى لكن افضل ما كان غالبا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى نعم

14
00:06:37.800 --> 00:07:27.350
يعني  سوف يقرأ التهنئة ثم كما لو قال في الجمعة نعم ها؟ نعم. قال وهذفني عن مالك قال سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف انه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:07:27.350 --> 00:07:47.350
كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا ثلاثة عن حسنهن وطولهن. ثم يصلي اربع

16
00:07:47.350 --> 00:08:07.350
وتسأل عن حسنهن وصقولهن ثم يصلي ثلاثا. فقالت عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر؟ فقال يا عائشة ان عيني تنام ولا ينام قلبي. وهذا يميز انه كان يطل الليل

17
00:08:08.450 --> 00:08:31.250
قل لي اربعا ينكسر سنتين فلا تسأل المسلم من عقولهن يقبلها في ركوعها وسجودها وقيامها عليه الصلاة والسلام وهكذا الاربع الثانية فيها وهذا من رغبتهما عند الله لما قيل له يا رسول الله

18
00:08:32.900 --> 00:08:55.700
كيف تفعل هذا وانت مغفور له؟ قال اني احب ان اكون عبدا شكورا كان يطيل عليه الصلاة والسلام وربما قدم قدماه تحطه من شدة الطول عليه الصلاة والسلام قال اني احب ان اكون عبدا شكورا. ومع هذا حتى الناس على تخفيف والتيسير وعدم التكلف. لكنه يصبر عليه عليه الصلاة والسلام. ويقول اني لست

19
00:08:55.700 --> 00:09:20.250
اللهم صلي عليه ولما قيل في ذلك لما قال بعض الصحابة  اكثر منه قال عليه الصلاة والسلام اني لاخشاكم الله واتقاكم انا والله اني لا اخاف لله واسعة لله ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن ريب عن سنتي فليس مني

20
00:09:20.300 --> 00:10:07.500
نعم  ها لا  فلما بعد الصحابيات تعلقوا به فتعبت قطعه قال يصلي احدكم نشاطا هذا الانسان لا اله الا الله يصلي نشاطه يتقي الله ما استطاع هكذا السنة اربعا ظن بعض الناس ان قول اربعا وليس لهم كذلك. اربعة يعني بتسليم شيء. لقولها رضي الله عنها كان يصلي

21
00:10:07.500 --> 00:11:04.900
عشر ركعات عليه الصلاة والسلام ولقوله صلى الله عليه وسلم صلاة بيني وبين  اما اذا اوترني في الناس اوتر بخمس لا بأس خلاف السنة  ها؟ بالليل والنهار  نعم   بنى له الله ان يصلي مثل نفسه

22
00:11:04.950 --> 00:11:51.150
نعم تحتفل  لانها بين الكراهة وبين التحرير. نعم. لكن ننتظره حتى يسلم ام ماذا؟ هم جنازة وغيرها في تكبيرة يسلم معه لو قام حتى نعم نعم قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عمر

23
00:11:51.150 --> 00:12:07.900
نبي على عائشة ام المؤمنين قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. وهذا بعض الاحيان ثم

24
00:12:08.050 --> 00:12:29.750
الغالب احدى عشر قرب من صلى تسعة او سبعا او خمسة لكن غالي واحدى عشرة نعم قال وحدثني عن مالك عن محرمة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله ابن عباس اخبره انه

25
00:12:29.750 --> 00:12:49.750
وبات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل او قبله بقليل او

26
00:12:49.750 --> 00:13:09.750
بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم على وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات ومن سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق فتوضأ منه فاحسن وضوءه ثم قام يصلي. قال ابن

27
00:13:09.750 --> 00:13:29.750
فالصلاة مثلما صنع ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي واخذ بأغنية اليمنى يفتلها وصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين

28
00:13:29.750 --> 00:13:59.200
ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن وصلى ركعتين خفيبطين ثم خرج فصلى الصبح  الليلة اللي حضرها ابن عباس نعم قال وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله ابن قيس ابن محرمة اخبره عن زيد ابن خالد

29
00:13:59.200 --> 00:14:25.100
لو قال لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحتمل الاولى  ركعتين انها رفعة الاستفتاح سيكون مخالفة بينها وبين عشرة ان حسبت الاستفتاح صلاة ثلاثة عشر وان لم تحسب صارت احدى عشرة

30
00:14:26.400 --> 00:15:12.800
لا قوة اطال في السجود والركوع والقراءة واذا وجد ضعفا خفف الجميع. واذا الدعاء للدعاء فلا حرج مع مراعاة ادب المشقة. فايهما افضل الاطالة بالسجود تكون الصلاة معتدلة متقاربة. ان طول القيام طول الركوع والسجود. وان خفت خف. كان صلاته معتدلة

31
00:15:12.800 --> 00:16:06.100
رضي الله عنه صلى الجمعة فوجدت قيامه فرجعته وقيامه بعد بين السجدتين قريبا من السوء. نعم قال ما خلق يوما فرود قيام اطول نعم. نعم الايات     قراءة صحيحة لكن يجب ان يكون ادارها جعلها اليمين والاعلام صحيحة لكن نعم

32
00:16:06.100 --> 00:16:33.550
قال وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه نعم ان عبد الله ابن قيس ابن مكرمة اخبره عن زيد ابن خالد الجهني انه قال صلى الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين

33
00:16:33.550 --> 00:16:53.550
طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبل ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين

34
00:16:53.550 --> 00:17:13.550
دون اللذين قبلهما. ثم اوفر فتلك ثلاثة عشرة ركعة. هذه السور. هم قال وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله ابن قيس ابن محرمة اخبره عن زيد ابن خالد

35
00:17:13.550 --> 00:17:40.900
بفتح الميم واشكال الخاء المعجمة وفتح الراء والميم الثانية ابن المطلب ابن عبد مناف المطلبي قال العسكري انه رأى النبي صلى الله الله عليه وسلم وذكره ابن ابي خيثم والبغوي وابن شاهين في الصحابة. وذكره البخاري وابن ابي حاتم وابن حبان في كبار التابعين

36
00:17:40.900 --> 00:18:00.900
وابوه صحابي روى هو عن ابيه وزيد ابن خالد وابو هريرة وابن عمر وعنه ابناه محمد والمطلب واسحاق ابن يسار قال ابن محمد صاحب السيرة وثقه النسائي وعمل لعبد الملك بن مروان على العراق واستقضاه الحجاج على المدينة سنة ثلاث

37
00:18:00.900 --> 00:18:59.800
ومات سنة ست وسبعين   يقال له رؤيا وهو من كبار التابعين ثلاث الاف وسبعين سنة ستة وسبعين. نعم ترخيص خلاصة ها   ماشي. نعم. هم باب الامر بالوتر قال حدثني عن مالك عن نافع وعبدالله ابن دينار عن عبدالله ابن عمر ان رجلا سأل

38
00:18:59.800 --> 00:19:19.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعد عن محمد ابن يحيى

39
00:19:19.800 --> 00:19:49.600
ابن حبان عن ابن محييد ابن حنبل ابن حبان همنا احسن الله اليك. نعم نعم نعم مم طيب تمام عن ابن الوحيد ان رجلا من بني كنانة يدعى المخزجي سمع رجلا بالشام

40
00:19:49.600 --> 00:20:09.600
يسمى ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاعترضت له وهو رائح الى المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:20:09.600 --> 00:20:29.600
يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا لم يضيع منهن شيئا ازدحف اذى بحقهن كان له عند الله عز ان يدخله الجنة. ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ان شاء

42
00:20:29.600 --> 00:20:56.850
وان شاء ادخله الجنة الاستاذ عبد الله الا وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محيريد ان رجلا من بني كنانة سمع رجلا بالشام يكنى ابا محمد صلى الله عليه ايه

43
00:20:57.600 --> 00:21:24.200
ان رجلا من بني كنانة يدعى المخرج. سلم عليه نعم بميم مضمومة ومعجمة ساكنة وفتح الدال المهملة وكسرها بعدها جيم وتحتية منسوب الى مخدج ابن الحارث كذا في الترتيب. وقال ابن عبدالبر لقب وليس بنسب في شيء من قبائل العرب. قال وهو مجهول لا

44
00:21:24.200 --> 00:21:51.750
يعرف بغير هذا الحديث وقيل اسمه رفيع. هم الرواية مخرجها ضعيف مجهول سمع رجلا بالشام نعم المعروفة بالمعروف من الصلاة ولم يأتي بها كفر نسأل الله العافية من اتى بها وحافظ عليها بني له الجنة والسعادة

45
00:21:51.950 --> 00:22:12.950
من حفظ حفظ دينه ومن ضيعها سوى لما سواه ان هذا هو الاخر ان مسلم بين الرجل وبين الكفر مسلم ترك الصلاة. لكن المقصود ان ان الصلاة الاخرى تطاول تطوع صلاة الليل تطوع. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اخبره الصلاة الخمس قال الاعرابي يا رسول هل

46
00:22:12.950 --> 00:22:45.300
تدل على ان الصلوات الخمس في الفريضة وما صلاة الليل والنوافل الاخرى كالرواتب صلاة الضحى كلها نوال. اما صلاة العيد فهذه عند الجمهور وقال  الحاصل ان الصلوات الخمس هي الفريضة اما صلاة الليل والنوافل الاخرى تطوع. نعم. نعم. من لم يأتي بهم يعني كاملة في

47
00:22:45.300 --> 00:23:09.350
نعم المفهوم لم يصلي هذه الصلوات الخمس اما النقص بالنوافل النوافل قد يقع من الانسان نقصه لكن يجبر النوافل وجهله او لاسباب اخرى قال وحدثني عن مالك عن ابي بكر

48
00:23:09.350 --> 00:23:29.350
ابن سعيد ابن يسار قال كنت اسير مع عبد الله ابن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي عبد الله ابن عمر اين كنت؟ فقلت له خشيت الصبح فنزلت فاوترت. فقال عبد الله اليس لك

49
00:23:29.350 --> 00:23:47.450
رسول الله اسوة فقلت بلا والله. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير. يعني لا  لو اوصلت كما كان النبي يفعل عليه الصلاة والسلام. نعم

50
00:23:48.300 --> 00:24:36.000
سيارة سيارة افعل ما يستطيع. نعم  نعم ها    او  لابد ولا ينزل التي يسر النزول يجب النزول حتى يركع ويسجد واذا ما تيسر النزول  من غير اختياره وجب ان يصلي القبلة الفريضة لان النبي ما كان يصلي كان يصلي النافلة

51
00:24:36.200 --> 00:24:52.350
اما الفريضة كان ينزل صلى الله عليه وسلم ويصلي على الارض الى القبلة. هم وارجح انها فريضة الارجح انها فريضة صلاة العيد فريضة. نعم الذي امر بها وحافظ عليها صلى الله عليه وسلم

52
00:24:54.350 --> 00:25:41.050
يوم يوم تيسر لها السجود   اما نعم. قال وهددني عن مالك نعم فاتق الله يسأل بحوله حتى ثم يتوجه اليها فاذا درس طائرة يدور معها مثل ما اضطر اليها. هم

53
00:25:42.200 --> 00:26:14.150
ها ها نعم ابي بكر ابن عمر ايش؟ عن ابي بكر ابن عمر. هم. عن سعيد ابن يسار  نعم وابو بكر ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب

54
00:26:15.250 --> 00:26:29.800
ابو بكر ابن عبدالرحمن نعم قاله ابو بكر عن مالك عن ابي بكر ابن عمر بضم العين عند جميع رواة الموطأ ومنهم يحيى على الصواب. وفتح العين وزيادة واو وهم

55
00:26:29.800 --> 00:26:48.144
قاله ابن عبدالبر وقال هو ابو بكر ابن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب ولم يوقف له على اسم قرشي العدوي عمر نعم نعم قال وحدثني عن مالك