الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض. ان لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
في هيئة كبار العلماء والرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء. الاصدار الرابع ويحتوي على شرح كتاب الوابل الصيب لشمس الدين ابي عبدالله محمد ابن قيم الجوزية. رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. بداية الشريف السادس. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال نعم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى الفصل الاول في ذكر طرفي النهار وهما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين من العصر والغروب. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبح
بكرة واصيلا. والاصيل قال الجوهري هو الوقت بعد العصر الى المغرب. وجمعه اصل واصال كانه دم اصيلة. قال الشاعر نعم زين انت البيت اكرم اهله. واقعد في في بالافصائل ويدمع ايضا على اصلان مثل بعير وظهران ثم صغروا الجمع فقالوا سيلان
ثم ابدلوا من النون لا من فقالوا اصيلان. قال الشاعر وقفت فيها اصيلا لن اسائلها جوابا وما بالربع من احد وقال تعالى وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار. والابكار اول النهار
والعشي اخره. وقال تعالى فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب هذا تفسير ما جاء في الاحاديث من قال كذا وكذا حين يصبح وحين يمسي ان المراد به قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وان محل هذه الاذكار بعد الصبح وبعد العصر وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت احد يوم
والقيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه. وفي صحيحه ايضا ابن مسعود رضي الله عنه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله
والحمدلله لا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي اسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها
رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. واذا قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله. وفي السنن عن عبدالله بن خبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه
سلمت قل قلت يا رسول الله ما اقول؟ قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. قال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي الترمذي ايضا عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت. واليك النشور. واذا امسى فليقله. اللهم بك امسينا وبك
اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. قال الترمذي حديث حسن صحيح صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه الاحاديث
مع الايات الكريمات كلها تدل على شرعيته الابكار اول النهار واخره فيستحب للمؤمن ان يبدأ نهاره بالذكر ويختمه بالذكر فيمسي ذاكرا ويصبح ذاكرا لقوله جل وعلا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا المؤمن يشتغل بذكر الله بكرة واصيلا بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها كل هذا بكرة
كله ضحى وهكذا بعد ظهر والعشي اخر النهار بعد العصر قبل غروب واول الليل كلها ضعفاء ودعاء تسبيحه وتقديس ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة
من احد بعث الاية احد بافضل من الجانب الا رجل عمل مثل عمله او اكثر سبحان الله وبحمده مئة مرة او سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة فقال عليه الصلاة والسلام
كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وقال عليه الصلاة من قال في يوم مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
فكانت له عدل عشر رقاب يعني يعتقها كتب الله له مئة حسنة ومهانه مائة سيئة حتى يمسي ولم يكن احدهم بافضل من مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله
وكان يعلم اصحابه فاصبحوا امسى يقول عند الصباح اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله وهو على كل شيء قدير
اللهم اني اسألك خير هذا اليوم خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما فيه وشر ما ربياني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك من سوء الكبر واعوذ بك من عذابه في النار وعذاب القبر
واذا امسى يقوم ثلاث امسينا وامسى والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اني اسألك خير هذه الليلة وخير ما فيها وخير ما بعدها واكفي من شرها وشر ما فيها وشر ما بعدها. ربي اني اعوذ من الكسل واعوذ بك من سوء الكبر
من عذابه في النار وعذاب القبر وهكذا يعلم اصحابه اذا اصبحوا يقولوا يقول احدهم اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور وعند المشايخ يقول الله بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
هذه اذكار يعملها المؤمن علمه اياه نبيه عليه الصلاة والسلام فينبغي للمؤمن ان يكثر منها ويحافظ عليها وهكذا قراءة قل هو الله ان المعوذتين حين يصبح وحين يمسي بعد الفجر وبعد المغرب
ثلاث مرات قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات حديث عبد الله بن خبير قلها ثلاث مرات من كل شيء وهكذا اية الكرسي بعد كل صلاة اية الكرسي كل هذه مستحبة
على المؤمن ان يحافظ عليها واذا اكثر من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير في جميع الليل والنهار هذا خير عظيم لان الله يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون ما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات والله لما عدد صفات المؤمنين قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنات والقانتين والقانون ختمهم بقوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم
توبة للجميع التوفيق نسأل الله للجميع التوفيق بعد الصلاة مرة واحد بعد الظهر والعصر بعد العشاء ثلاث مرات بعد المغرب والفجر افضل ثلاث مرات ثلاث مرات على انها من اولا النهار واول الليل. نعم من قالها بعد الصلاة
وهكذا بعد المغرب قبيل المغرب او بعد المغرب كلهم كله طيب سنة هل يكون عليكم اذكار الصباح والمساء من اذكار الصباح والمساء ومن اذكار بعد الصلاة بعد المغرب يعني اذا
مرة شفت عن الصلاة وعن وعن اذكار الصباح ثلاث مرات سواء قبل المغرب ولا بعدها قبل الصبح ولا بعدها بالنسبة للدعاء اصبحنا يقال بعد النهوض من النوم والا بعد صلاة الفجر. بعد الصبح. بعد الفجر او بعد صلاة الفجر او بعد طلوع الشمس كله طيب. واذكار المساء
بعد العصر او بعد المغرب كله طيب لكن قبل الغروب احسن. قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس. فيختم نهاره بالخير ويبدأه بالخير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ها لا لا بعضهم صلاة العصر صلاة الفجر ولكن اهل العموم يكون اكمل
اهل العموم صلاة العصر قبل الغروب صلاة الفجر كذلك صباحا. لكن كونه يأتي بالتسبيح والاكثار خير الى خير اعتقني من النار بعد المغرب والفجر تابعيهم في بعض الجهالة لكنه قارب
اذا قال انشاء بعد الفجر بعد المغرب حشر نفاق. قل حسبي الله لا اله الا هو سبع مرات لكن صلي على النبي كثير صلي على النبي عليه كثيرا الليل والنهار يصلي عليه وسلم. اللهم صلي
النبي فان اولى الناس بي اكثرهم علي صلاة اللهم صلي عليه وسلم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في فصل في ذكر الطرفين في ذكر الطرفين النهار وما بين الصبح وطلوع
وما بين العصر والغروب. وفي صحيح البخاري عن شداد ابن عن شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك وانا وانا على عهدك
ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة. ومن قال حين يصبح فمات من
يومه دخل الجنة. وفي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرني بشيء نقوله اذا اصبحت واذا امسيت. قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة
السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان نقترف سوءا على انفسنا. يرحمك الله. وان نقترب سوء على انفسنا او نجره
الى مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك. قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي الترمذي ايضا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في
صباح كل يوم ومساء كل ليلة. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء. وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وفيه ايضا ان ثوبان وغيره
وفي الترمذي عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرني بشيء نقوله اذا اصبحت واذا امسيت. قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة قط
جزاكم الله خير قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان نقترف سوءا على انفسنا او نجره الى مسلم قله
اذا سمحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي الترمذي ايضا عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم
في كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات فيضره شيء. وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي ايضا عن ثوبان وغيره ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي واذا اصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد الله عليه وسلم نبيا كان حقا على الله ان يرضيه. وقال حديث حسن صحيح
اما بعد هذه الاحاديث فيما يتعلق باذكار الصباح والمساء والجيل في ذلك اذكار كثيرة ودل كتاب الله على شرعية ذلك كما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
وسبحوا به واصيلا ولجل وعلا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل يسبحه ادبار السجود الذكر المشروع للمؤمن في جميع الاوقات ولكن في اول النهار واول الليل يتأكد ذلك
حتى يختم نهاره بالذكر ويبدأ ليله بالذكر ويبدأ نهاره بالذكر ومن ذلك سيد الاستغفار يعني افضل الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يضر الا انت. انا ابويا اعترف واقره هذا الدعاء العظيم سيد الاستغفار اذا قاله عبد
صباحا وصدقا من قلبه ومات دخل الجنة وان قال هو شاء صدقا من غيره ومن دخل الجنة لفطر عظيم ينبغي المؤمن ان يحافظ على هذا الذكر العظيم وهذا الاستغفار كذلك ما علمه الصديق النبي صلى الله عليه وسلم الصديق
اللهم فاطر الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر شيطانه وشركه واعوذ بك ان اقترف على ما في شؤون او اجره الى مسلم
يقوله صباحا ومساء وعند النوم وكل وكلها احاديث صحيحة يستحب لمن يقول هذا حين يصبح وحين يمسي وحين النوم وهكذا حديث عثمان رضي الله عنه بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات صباح ومساء
تكفيه من كل شيء حصن حصين ينبغي للمؤمن ان يأتي به وقد رواه احمد ايضا باسناد صحيح كما رواه الترمذي رحمه الله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو ثلاث مرات. سبح ومساء
كذلك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا فيقول صباح ومساء يقول عند الشهادتين في الاذان في الحديث الاخر لغى طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا
في الحديث الاخر من قالها ثلاث مرات حين اصبح يمشي دخل الجنة ينبغي للمؤمن ان يستعمل هذه الذكر رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. عليه الصلاة والسلام ويقولها ايضا عند
الاذان عند الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان يقول عندها والعياذ بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا وفق الله الجميع. احسن الله اليكم الصباح قبل قبل طلوع الشمس وبعدها كل الصبح كل صلاة
حتى تدعو الى الشرك كله صباح بعد الزوال كلها عشية كله اصيل لكن بعد العصر اخص بقول فسبح قبل طلوع الشمس وقبل الغروب لكن قبل طلوع وقبل غروب يكون اخر
في بدء النهار وبدء الليل وان نقترب سوءا على انفسنا ما يدل على الجمع. ان اقترب على نفسي سوءا تمام. ما يقارب الجمع. فلا بأس لكن اذا قالها نفسي. ما معنى قوله
تربوية مسلمة هذا لا غيبة ولا نميمة ولا ضرب ولا اخذ مال ولا غير ذلك ما صحة حديث انه عندما مر صلى الله عليه وسلم ان رجل قالوا علامة قالوا ما ما في اي شيء؟ قالوا لا انسى قال انه لا ينفع وجهه الا يوم ما عندك لا
الاستغفار بالنسبة للمرأة. تقول اللهم اني حمتك واذا بعد اماتك بالنسبة لدعاة دخول القرية كلها كلها واحد مدينة ولا قرية تسمى المدينة قرية مكة فضل صحيح مسلم على البخاري باللفظ
الشيعة والبخاري اصح من اهل جودة الاسانيد والاختيار الرجال رحمة الله على جميعه وش وجه تقديم اهل المغرب يحس الشياب تنظيم الكتاب هذا والله اعلم. غدا محاضرة لكم يا شيخ. نعم. مؤجلة. نعم
نعم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في ذكر الطرفين النهار وهما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصر والغروب. وفي الترمذي ايضا عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي
اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار. ومن قالها مرتين اعتق الله
نصفه من النار. ومن قالها فلا تعتق الله ثلاثة ارباعه من النار. ومن قالها اربع ما اعتقه الله من النار. وفي سنن ابي داوود عن ابن الله اللي غنى من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته. وفي
سنن وصحيح الحاكم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يسبح وحين يصبح اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم
اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
قال وكيع يعني الخس وانطى ابن حبيب قال جاء رجل الى ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما لم يكن الله ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. من قالها ولا النهار
لم تصبه مصيبة حتى يمسيه. ومن قال اخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح. اللهم انت ربي لا لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم. ما شاء الله كان. ومن لم يشأ لم يكن
جزاك الله خير. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فاعلموا ان الله كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر
كل دابة انت اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم وفي سنن ابي داود عن عبدالله بن غنام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح واللهم ما اصبح بي
من مدينة النوابية احد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر. فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته بالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد هذه الاحاديث الاربعة كلها تتعلق
الله واللجاء اليه والثناء عليه سبحانه وتعالى بما هو اهله الله يحب من عباده ان يثنوا عليه ويحمدوه ويشكروه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم احبك الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
قال صلى الله عليه وسلم الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله وقال صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كل هذا يبين انه سبحانه يحب الثناء ويحب الحمد ومن هذا هذه الاحاديث حديث من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد ملائكته وحملة عرشه وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت
وحدك لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فيهم نصفه من النار ثلاثا ولن ترضى اربعا اربعة يعني ذلك اليوم كما في الرواية الاخرى ذلك اليوم
ولهذا هو حديث لا بأس باسناد جيد يدل على ان لا بأس بهذا الثناء وانه حسن المطلوب اللهم اني اصبحت واشهدك واشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع انك انت الله لا اله الا انت
وحدك لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم هذا فيه ثناء عظيم على الله جل وعلا ومن اسباب العتق من النار كذلك اللهم اصلح هذه النعمة وباحد من خلقك
ومنك وحدي وحدك لا شريك لك الحمد ولك الشكر هذا ايضا من اسباب اداء الشكر من قالها صباحا فقد رد شكر ذلك اليوم ومن قالها مساء عند شكر ذلك الليلة
اللهم اصلح هذه النعمة وباحد من الفرظ فمنك وحدك فلك الحمد ولك الشكر ينبغي للمؤمن الاكثار من هذه الاذكار التي فيها الثناء على الله جل وعلا هكذا حديث ابي الدرداء
وان كان به ضعف لكنه يا الله. اللهم انت ربي لا اله الا انت ما شاء الله كان ولا حول ولا قوة الا بالله. فاعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء
اللهم انا نسألك من شر نفسي ومن شر كل دابة ربي اخذني ان ربي على الصراط المستقيم. هذا الذكر من اسباب الحفظ والسلامة والوقاية متناول على الله في سنده اثناء على الله تمديد له سبحانه وتعالى
فصاحبه حري بالخير وحري بالاجر العظيم وحري كل توفيق هكذا الحديث الرابع حديث ابن عمر يقول صباح ومساء اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة وهو من شرعه والعافية في دينه ودنياه واهله وماله. اللهم اشفع رواتب وامن روعاتي واحفظني من بين يديك ومن خلفي. وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي
هذا تعود عظيم ينبغي العناية اللهم اني اسأل العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسأله العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر ضعافي وامن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي وعن
كله لجأ الى الله انه متعوذ سبحانه وتعالى وطلب العافية من كل شر. وهو سبحانه قادر على كل شيء والمالك لكل شيء سبحانه وتعالى وفق الله الجميع لا بأس في صحبة الاخيار
من الاحاديث التي ذكرناها الكعبة في الليلة في ليلة من قالها فتاة بعد المغرب وبعد العشاء كله طيب الفاتحة اعظم سورة في القرآن المؤذن كما نحو الهدية عنه يسمعونه ولا يعيده يعيده
ان كان في الحال يعيد الصلاة كان عندو كيف الحال يأتي بالصلاة من النوم ثم يأتي بعدها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر لا بأس بها. نعم
وحملة عرشه وجميع خلقه فما كان انت الله لا اله الا المسلم ينبغي لاخيه يقول في شيء يختلف فيه يقول ابغضك في الله؟ اذا كان قد اظهر المعاصي البدع يبعدك على قدر العصر على قدر المعاصي اظهرها البدع نعم ويحبك على قدر الاسلام اللي معه والايمان يعني ممكن يقول له ابغضك في الله
احبك في الله لاسلامك وابغضك في الله لمعاصيك الظاهرة. وجزاك الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار النوم في الصحيحين عن عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك باسمك اللهم اموت واحياه واذا استيقظ من
اننا ميقال الحمدلله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. وفي الصحيحين ايضا عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث في
فيما يقرأ فيهما قل هو الله احد. وقل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما وما اقبل من جسده. يفعل ذلك ثلاثا
تبرعات. وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه يحشو من الصدقة وكان قد النبي صلى الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال
ارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال دعني اعلم بكتاب كلمات ينفع. دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن. وكان احرص شيء على الخير. فقال اذا اويت الى فراشك فقط
اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى ختمها فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب. وقد روى الامام احمد نحو هذه القصة في مسنده انها جرت لابي الدرداء
ورواه الطبراني في معجمه وقد روى الامام احمد نحو هذه القصة في مسنده النادرة لابي الدرداء ورواها التبراني في معجمه انها جرت لابي ابن كعب. وفي الصحيح نام ابن مسعود
انه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه آآ الصحيح ان معناها كفتاه من شر ما يؤزيه. وقيل كفتاه من قيام الليل. وليس بشيء
وقال علي ابن ابي طالب ما كنت ارى احدا يعقل وينام قبل ان يقرأ الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة. وبالله التوفيق. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد فهذه
حديث الاربعة كلها تتعلق بالاداب الشرعية ان النوم واليقظة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعثه الله من الاداب الشرعية في نومه ويقظته وفي صومه وفطره وفي سفره واقامته وفي جميع اوائله في جميع احواله عليه الصلاة والسلام
الله جل وعلا علمه الاداب الشرعية وارشد اليها الامة كما قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم قال تعالى قد كانكم في رسول الله اسوة حسنة ممن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم وباسمك احياء واموتى يريد بسم الله موت الانسان وحياته بيد الله جل وعلا موت الاسلام وحياته ولهذا يقول اللهم باسمك نموت ونحيا
نوع من الموت واليقظة نوع من الحياة الحياة حياتان الحياة اليقظة من النوم وهيئة الاخرة والموت كذلك الموت الذي ينقل من هذه الدار الذي كتبه الله على بني ادم والموت الثاني موت النوم
الله جل وعلا بيده هذا وهذا سبحانه وتعالى كما قال تعالى الله توفاه لموتهم والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت الى اجل مسمى قال جل وعلا جل وعلا
وهو ليتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار بالنوم فالسنة للمؤمن عند ما يأوي الى فراشه يقول اللهم باسمك احياء اللهم باسمك احياء واموت مثل ما كان النبي يقول عليه الصلاة والسلام واذا استيقظ يقول الحمد لله
الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور كان النبي يقول هذا اذا استيقظ والحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور وكان يقول عند النوم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. يبدأ الايمن. هذي السنة
تبدأ بالرجل الى الجنب الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم اموت وجاء كان يقول ايضا اللهم باسمك ربي وضعت جنبي. وبك ارفعه وان ارسلتها فاحفظها انا مستحيل عندما يؤوي الى فراشه
اللهم باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت فامسك فارحمها وان ارسلتها فاحفظها الصالحين وكان صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه ايضا يجمع كفيه هكذا يقرأ فيهما
قل هو الله احد ثلاث مرات يمسح بهما على ما استطاع من جسده ان يبدأ برأسه ووجهه ومن استطاع ما اقبل من جسده ثلاث مرات ينفذ فيها شيء قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق
بالناس يمشي على رأسه وجهه وصدره كما كان النبي يفعل عليه الصلاة ثلاث مرات ودل واخبر الامة عليه الصلاة والسلام ان من قرأ اية الكرسي ما جمعه من الله حافظ
ولا يقربهم حتى يصبح اذا قالها عند النوم وكان اصل ذلك ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يا سلام صدقة الفطر هذا ما تجمع منها عند النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرصها ابو هريرة
فجاءه الشيطان في صورة انسان يأخذ من التمر يسرق فامسكه ابو هريرة فخدعني انا ضعيف انا فقير عندي عيال بعض الشيء فرحمهم الله فهو اخذ قال لا اعود فلما اصبح ابو هريرة واتى النبي صلى الله عليه وسلم
وهي قد اتى النبي من السماء الوحي بقصة الجن هذا الشيطان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لان رجل ان جاء في البارح
قالوا يا رسول الله زعم انه فقير وان عليه عيال فرحمته قال كذب وسيعود قال ابو هريرة علمته انه سيعود كما قال النبي سيعود علمته انه سيعود ورصدته فلما جاء الانسان جاء يحتوي فامسك ابو هريرة. فقال انا فقير انا عندي عيال انا ارحمني انا ما اعود
التمر فلما اصبحت فقال يا رسول يا ابا هريرة ما فعل اسيره قال في عمل انه فقير وانه عيال رحمته قال كذب وسيعود قال فعلمت انه سيعود فرصده في ليلة ثالثة
فجاء يحثوا فامسكه لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابو هريرة دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا قلتها عند النوم ما زال معك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح ابي اعلمك هذي دعني
لا يصلح للنبي صلى الله عليه وسلم كانوا احرص الناس الى الخير لان الصحابة احرص الناس للخير. يحبون الفائدة والعلم فلما قال كذا قال علمني الله لا اله الا هو الحي القيوم الى اخرها
اذا اوتيت الى فراشك فاقرأها فانه لازم معك من الله حافظ ولا يقربك شيرا تصبح يعني اذا قرأت هذه الاية الكريمة اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
الى اخره الى قوله سبحانه ولا يؤود حفظهم وهو العليم قال فانه لا يزال معك من الله حان ولا يقربها الشيطان حتى تصبح وهذه الاية اعظم اية في القرآن هي اعظم اية من القرآن كما ان الفاكهة اعظم سورة
اللهم انصره في القرآن الفاتحة واعظم اية في القرآن الكريم هذه الاية اية الكرسي فلما اصبح ابو هريرة اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرها بقصة ما هذا السارق فقال النبي صلى الله عليه وسلم
صدقة فان صدق في قوله ان من قرأ الهداية نازل عن المحافظ والاقربه شيطانه كذوب في شؤونه كلها فهذا يفيد ان الشيطان قد يصدق لمصلحته من يحدث بهذه الصدق لمصلحته
ويفيد فضل هذه الاية وان يستحب قولها عند النوم وانها من اسباب الحفظ والسلامة اذا قالها عند النوم وهكذا الايتان من اخر سورة البقرة من قالها في ليلة كفتاه اليك فتاة من كل سوء
حفظه الله بهما من كل سوء. وهما امن الرسول الى اخر السورة تسحب قراءتها قراءتهما فيه كل ليلة لما فيه قراءة من الفائدة التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام من قرأهما في ليلة
كفتاه يعني كفتاه من الشر حفظه الله بهما وهذا فضل عظيم مع عمل يسير الانسان يأتي بهذا مخلصا لله مصدقا النبي عليه الصلاة والسلام يرجو من الله ان يحقق له ما افر به النبي عليه الصلاة والسلام
وفق الله الجميع ويعينكما بكلمات الله التامات من شر ما خلق كان كان يعوض الحسن والحسين يقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل اعوذ بالله من بالنسبة اذا اراد
بعد صلاة الفجر ممكن يكررها او بعد العصر عند النوم لكن مهما ان النوم اربعة في مانع كلام طيب بعض الناس ينام على بطنه يعتاد على ذلك هل يا اثام؟ لا ما ينبغي. النبي صلى الله عليه وسلم انكر على من فعل ذلك
لا ينام على بطنه احسن الله اليك لو ان اب او الام مريضة يقرأ من ابراهيم وشيء طيب او على ولده هل يؤخذ من فعل ابي هريرة اعلم ان الامام
الشيء اليسير الي على هذه في مقصود الامانة هذي واجتهاد فيه النبي ما انكر على ابي هريرة بعضهم يقول ان ابو هريرة الجن او ما درنا باخبار النبي صلى الله عليه وسلم
مما اخبرنا هل نطالب اقول اي مطالب دين بعض اهلها ما اعرفه اني لا حادث ايه ولكن وش عمل به تصدقوا عنهم وتصدق لهم بالنية ها بالنية يعني مبنية عنهم بالنية بالنية بالنية عنهم بالنية عنهم مثل ما تعرفهم ايه
واللي يعرف تعطيه حقه نعم جزاك الله خير جزاك الله خير احسن الله اليك. نعم. ينفذنا. واستيقظت نص الليل ولا تكفي مرة واحدة وشلون؟ اذا اذا نفذت ونمت واستيقظت قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار النوم
وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم على فراشه ثم رجع اليه فليلفض بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده
اذا استجع فليقل باسمك باسمك اللهم ربي وضعت جنبي وبك اركعه. فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. وفي الصحيحين عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
اذا استيقظ احدكم من نومه فليقله الحمدلله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره بذكره وقد تقدم حديث علي ووصية النبي صلى الله عليه وسلم له ولفاطمة رضي الله تعالى
عنهما ان يسبحا اذا اخذا مضاجعهما للنوم ثلاثا وثلاثين. ويحمدا ثلاثا وثلاثين ويكبرا الاربعون ثلاثين وقال هو خير لكما من خادم. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية تقدس الله وروحه بلغنا انه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه اعياء فيما يعانيه من شغل وغيره
وفي سنن ابي داوود عن حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يركض وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات قال
في حديث حسن وفي صحيح مسلم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمدلله الله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن. وفي صحيح
ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مفزعه وان يقول اللهم انت خلقت نفسي انت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها. وان متها فاغفر لها
اللهم اني اسألك العافية. قال ابن عمر سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم واله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد. هذه هذه كالتي قبلها في اذكار من اول يقظة
مؤمن يستحب له ان يتأدب بالاداب الشرعية عند نومه وفي قرابته لان الشريعة الاسلامية جاءت بالاداب الشرعية يقظة والمساء من الاكل والشرب عند اللقاء الى غير ذلك فالمؤمن يتحرى الاداب الشرعية في جميع شؤونه
ومن ذلك التحري عند النوم تقدم انه يضع جنبه دائما هذا هو الافظل ويكون على طهارة ويقول اللهم اشفع ربي وضعت في جنب يومك ارفعه فرحانا وان ارسلتها فاحفظها الصالحين
فيقول الله اموت كل هذا عند النوم اللهم بشفك احياء وموت اموت واحيا اللهم بشفه ربي وضعت اليمبي وبك ارفعه نتينا مسكت نفسي فارحمها وان اوصلتها فاحفظها ما تحفظ به عباده الصالحين الحمد لله الذي اطعمنا وشقانا وكفانا واوانا
فكم من كم من الناس ليس له كافي ولا مؤمن لكن المسلم كفاه الله واعواه عند النوم الحمد لله الذي اطعمنا وشقانا وكفانا واهوانا فكمل كافرا ولا موقن اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك كما في حديث حفصة. اللهم قني عذابك يوم تبعث عند النوم
على شقه الايمن رجله اليمنى ويقول اللهم قني عذابك يوم ثلاث مرات في حديث انس اللهم خلقت ان انت خلقت نفسي وان تتوفاها لك محياها ومماتها من قبائل فاحفظها ويتمتع فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية
كل هذا من الاداب الشرعية وهذه الارواح كلها بيد الله جل وعلا بيده قبرها وارسالها ومماتها. كما قال عز وجل الله توفى المرسلين والتي لم تمت في منامها التي قضى عليها الموت والرسل الاخرى الى اجل المسلم. هذا معنى الحديث اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاه
لك ما فيها ومماتها ان قرأتها فان رحمتها فارحمها وان قبضتها فاغفر لها اللهم اني اسألك العافية وهكذا او بغيرهم من يشاء لان ايدي ما دخله فيه ثلاث مرات هذا من باب الحيطة الشرعية
كذلك اذا استيقظ يقول الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني من جسدي وان يملكه هذا من الاذكار الشرعية الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني من شديده واذن بذكره
وعندما يستحب له ايضا ان يقول ما اوصى به النبي عليا وفاطمة اوصاهما عند النوم بالتسبيح والتحميد والتكبير جاء الفاظ من النبي صلى الله عليه وسلم تطلبه خادما لان قد اتعبها
عملوا بيت وعمل الرخاء فلم تجد عنده خادما واوصاها قال هو اولى عند النوم سبحان الله ثلاثة وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين الله اكبر اربعا وثلاثين هو خير لكما من هادم
قالت فاطمة استعملت هذا فلم اجد تعبا بعد ذلك حتى التسبيح والتهليل والتهليل من اسباب القوة والنشاط في الاعمال العامل في في بناءه في مزرعته في غير ذلك اذا استعمل التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل كان عونا له على اعماله
لهذا نشاطا وقوة في عمله وهكذا عند النوم وسبحان الله والحمد لله والله ثلاثة وثلاثين مرة ويزيد تكبيرة في التكبير تكون اربعة وثلاثين الجميع مئة عند النوم هكذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم
فاطمة وعلي رضي الله عنهما وفق الله الجميع ما مرورا بشيء قل هو الله احد قل هو الله احد ثلاث مرات عند النوم. كان النبي يقرأها عند النوم ثلاث مرات
وينفث في كفيه ويمشي على ما اقبل من جسمه عليه الصلاة والسلام يقرأ اية الكرسي من النوم اية الكرسي نعم النبي صلى الله عليه وسلم استنكارا لذلك يقول هكذا وكان الانسان اكثر شيء جدلا
الدعاء هذا يساعد على الاستقامة لصلاة الفجر بالنسبة على كل خير يساعد على كل خير النفس الله اكبر ينفث ثلاث مرات كل مرة يمشي هكذا قال قل هو الله احد ثم يمسح ثم يعيد يقرأها ثلاث مرات يقرأها ثلاث ثم يمسح ثم يعيد يقرأها ثم يمسح
هذا معنى اثار عن السلف ايه نعم لكن في الصحيحين احسن الله اليك مساهم بشركة الراجحي يقول هل هي من الربا فلا بأس بهذا شركة اسلامية طيب سماحة الشيخ وعندهم لجنة من العلماء
فيما يتعلق بما يشير عليهم الشيخ عبد الله بن عقيل نعم احسن الله اليك لا بأس العمل فيها لا بأس سماحة الشيخ احسن الله اليك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يلتمس فيه علم سهل الله له في طريقه الى الجنة
هل الاستماع الى الدروس العلماء المسجلة الاسلامية؟ يشمل في الحاضر الدرس يعني يستفيد منه النساء اللي ما يقدرون يحضرونه كالنساء وغيرهم. يرجى ان شاء الله ندور الدرس او فيه فائدة
هذا من طلب الكتب النافعة وطلاب الاشرطة وحضور الخطب وحضر المحاضرة كلها من طلاب العلم نهاية الشريط السادس وسعدت بصحبتكم تسجيلات البردين الاسلامية الرياض الدائري الجنوبي مخرج اربعة وعشرين شارع الترمذي