1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض. ان لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس

2
00:00:20.600 --> 00:00:50.950
في هيئة كبار العلماء والرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء. الاصدار الرابع ويحتوي على شرح كتاب الوابل الصيب لشمس الدين ابي عبدالله محمد ابن قيم الجوزية. رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. بداية الشريف السادس. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى

3
00:00:50.950 --> 00:01:16.500
اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال نعم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى الفصل الاول في ذكر طرفي النهار وهما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين من العصر والغروب. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبح

4
00:01:16.500 --> 00:01:46.500
بكرة واصيلا. والاصيل قال الجوهري هو الوقت بعد العصر الى المغرب. وجمعه اصل واصال كانه دم اصيلة. قال الشاعر نعم زين انت البيت اكرم اهله. واقعد في في بالافصائل ويدمع ايضا على اصلان مثل بعير وظهران ثم صغروا الجمع فقالوا سيلان

5
00:01:46.500 --> 00:02:06.500
ثم ابدلوا من النون لا من فقالوا اصيلان. قال الشاعر وقفت فيها اصيلا لن اسائلها جوابا وما بالربع من احد وقال تعالى وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار. والابكار اول النهار

6
00:02:06.500 --> 00:02:26.500
والعشي اخره. وقال تعالى فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب هذا تفسير ما جاء في الاحاديث من قال كذا وكذا حين يصبح وحين يمسي ان المراد به قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

7
00:02:26.500 --> 00:02:46.500
وان محل هذه الاذكار بعد الصبح وبعد العصر وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت احد يوم

8
00:02:46.500 --> 00:03:06.500
والقيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه. وفي صحيحه ايضا ابن مسعود رضي الله عنه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله

9
00:03:06.500 --> 00:03:26.500
والحمدلله لا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي اسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها

10
00:03:26.500 --> 00:03:46.500
رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. واذا قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله. وفي السنن عن عبدالله بن خبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه

11
00:03:46.500 --> 00:04:06.500
سلمت قل قلت يا رسول الله ما اقول؟ قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. قال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي الترمذي ايضا عن ابي هريرة

12
00:04:06.500 --> 00:04:26.500
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت. واليك النشور. واذا امسى فليقله. اللهم بك امسينا وبك

13
00:04:26.500 --> 00:04:44.050
اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. قال الترمذي حديث حسن صحيح صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه الاحاديث

14
00:04:44.400 --> 00:05:04.000
مع الايات الكريمات كلها تدل على شرعيته الابكار اول النهار واخره فيستحب للمؤمن ان يبدأ نهاره بالذكر ويختمه بالذكر فيمسي ذاكرا ويصبح ذاكرا لقوله جل وعلا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

15
00:05:04.600 --> 00:05:20.750
قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا المؤمن يشتغل بذكر الله بكرة واصيلا بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها كل هذا بكرة

16
00:05:20.950 --> 00:05:46.050
كله ضحى وهكذا بعد ظهر والعشي اخر النهار بعد العصر قبل غروب واول الليل كلها ضعفاء ودعاء تسبيحه وتقديس ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة

17
00:05:46.500 --> 00:06:02.000
من احد بعث الاية احد بافضل من الجانب الا رجل عمل مثل عمله او اكثر سبحان الله وبحمده مئة مرة او سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة فقال عليه الصلاة والسلام

18
00:06:03.450 --> 00:06:21.100
كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وقال عليه الصلاة من قال في يوم مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

19
00:06:23.550 --> 00:06:37.700
فكانت له عدل عشر رقاب يعني يعتقها كتب الله له مئة حسنة ومهانه مائة سيئة حتى يمسي ولم يكن احدهم بافضل من مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله

20
00:06:38.600 --> 00:06:50.600
وكان يعلم اصحابه فاصبحوا امسى يقول عند الصباح اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله وهو على كل شيء قدير

21
00:06:50.750 --> 00:07:02.400
اللهم اني اسألك خير هذا اليوم خير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما فيه وشر ما ربياني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك من سوء الكبر واعوذ بك من عذابه في النار وعذاب القبر

22
00:07:02.800 --> 00:07:21.350
واذا امسى يقوم ثلاث امسينا وامسى والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اني اسألك خير هذه الليلة وخير ما فيها وخير ما بعدها واكفي من شرها وشر ما فيها وشر ما بعدها. ربي اني اعوذ من الكسل واعوذ بك من سوء الكبر

23
00:07:21.350 --> 00:07:40.350
من عذابه في النار وعذاب القبر وهكذا يعلم اصحابه اذا اصبحوا يقولوا يقول احدهم اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور وعند المشايخ يقول الله بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير

24
00:07:41.500 --> 00:07:59.450
هذه اذكار  يعملها المؤمن علمه اياه نبيه عليه الصلاة والسلام فينبغي للمؤمن ان يكثر منها ويحافظ عليها وهكذا قراءة قل هو الله ان المعوذتين حين يصبح وحين يمسي بعد الفجر وبعد المغرب

25
00:08:00.100 --> 00:08:14.950
ثلاث مرات قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات حديث عبد الله بن خبير قلها ثلاث مرات من كل شيء وهكذا اية الكرسي بعد كل صلاة اية الكرسي كل هذه مستحبة

26
00:08:15.150 --> 00:08:28.750
على المؤمن ان يحافظ عليها واذا اكثر من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير في جميع الليل والنهار هذا خير عظيم لان الله يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

27
00:08:29.400 --> 00:08:50.850
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون ما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات والله لما عدد صفات المؤمنين قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنات والقانتين والقانون ختمهم بقوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم

28
00:08:51.000 --> 00:09:14.750
توبة للجميع التوفيق نسأل الله للجميع التوفيق بعد الصلاة مرة واحد بعد الظهر والعصر بعد العشاء ثلاث مرات بعد المغرب والفجر افضل ثلاث مرات ثلاث مرات على انها من اولا النهار واول الليل. نعم من قالها بعد الصلاة

29
00:09:14.750 --> 00:09:32.900
وهكذا بعد المغرب قبيل المغرب او بعد المغرب كلهم كله طيب سنة هل يكون عليكم اذكار الصباح والمساء من اذكار الصباح والمساء ومن اذكار بعد الصلاة بعد المغرب يعني اذا

30
00:09:32.900 --> 00:09:52.900
مرة شفت عن الصلاة وعن وعن اذكار الصباح ثلاث مرات سواء قبل المغرب ولا بعدها قبل الصبح ولا بعدها بالنسبة للدعاء اصبحنا يقال بعد النهوض من النوم والا بعد صلاة الفجر. بعد الصبح. بعد الفجر او بعد صلاة الفجر او بعد طلوع الشمس كله طيب. واذكار المساء

31
00:09:52.900 --> 00:10:22.650
بعد العصر او بعد المغرب كله طيب لكن قبل الغروب احسن. قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس. فيختم نهاره بالخير ويبدأه بالخير   سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ها لا لا بعضهم صلاة العصر صلاة الفجر ولكن اهل العموم يكون اكمل

32
00:10:22.700 --> 00:10:46.400
اهل العموم صلاة العصر قبل الغروب صلاة الفجر كذلك صباحا. لكن كونه يأتي بالتسبيح والاكثار خير الى خير اعتقني من النار بعد المغرب والفجر تابعيهم في بعض الجهالة لكنه قارب

33
00:10:46.500 --> 00:11:11.200
اذا قال انشاء بعد الفجر بعد المغرب حشر نفاق. قل حسبي الله لا اله الا هو سبع مرات لكن صلي على النبي كثير صلي على النبي عليه كثيرا الليل والنهار يصلي عليه وسلم. اللهم صلي

34
00:11:11.200 --> 00:11:27.550
النبي فان اولى الناس بي اكثرهم علي صلاة اللهم صلي عليه وسلم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في فصل في ذكر الطرفين في ذكر الطرفين النهار وما بين الصبح وطلوع

35
00:11:27.550 --> 00:11:47.550
وما بين العصر والغروب. وفي صحيح البخاري عن شداد ابن عن شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك وانا وانا على عهدك

36
00:11:47.550 --> 00:12:07.550
ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة. ومن قال حين يصبح فمات من

37
00:12:07.550 --> 00:12:27.550
يومه دخل الجنة. وفي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرني بشيء نقوله اذا اصبحت واذا امسيت. قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة

38
00:12:27.550 --> 00:12:47.550
السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان نقترف سوءا على انفسنا. يرحمك الله. وان نقترب سوء على انفسنا او نجره

39
00:12:47.550 --> 00:13:07.550
الى مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك. قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي الترمذي ايضا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في

40
00:13:07.550 --> 00:13:27.550
صباح كل يوم ومساء كل ليلة. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء. وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وفيه ايضا ان ثوبان وغيره

41
00:13:27.550 --> 00:13:51.800
وفي الترمذي عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرني بشيء نقوله اذا اصبحت واذا امسيت. قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة قط

42
00:13:51.800 --> 00:14:13.250
جزاكم الله خير قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان نقترف سوءا على انفسنا او نجره الى مسلم قله

43
00:14:13.250 --> 00:14:33.250
اذا سمحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي الترمذي ايضا عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم

44
00:14:33.250 --> 00:14:53.250
في كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات فيضره شيء. وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي ايضا عن ثوبان وغيره ان رسول الله صلى

45
00:14:53.250 --> 00:15:13.250
الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي واذا اصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد الله عليه وسلم نبيا كان حقا على الله ان يرضيه. وقال حديث حسن صحيح

46
00:15:13.250 --> 00:15:37.000
اما بعد هذه الاحاديث فيما يتعلق باذكار الصباح والمساء  والجيل في ذلك اذكار كثيرة ودل كتاب الله على شرعية ذلك كما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

47
00:15:37.250 --> 00:15:54.750
وسبحوا به واصيلا ولجل وعلا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل يسبحه ادبار السجود الذكر المشروع للمؤمن في جميع الاوقات ولكن في اول النهار واول الليل يتأكد ذلك

48
00:15:54.950 --> 00:16:12.050
حتى يختم نهاره بالذكر ويبدأ ليله بالذكر ويبدأ نهاره بالذكر ومن ذلك سيد الاستغفار يعني افضل الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

49
00:16:12.200 --> 00:16:25.400
اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يضر الا انت. انا ابويا اعترف واقره هذا الدعاء العظيم سيد الاستغفار اذا قاله عبد

50
00:16:26.150 --> 00:16:42.000
صباحا وصدقا من قلبه ومات دخل الجنة وان قال هو شاء صدقا من غيره ومن دخل الجنة لفطر عظيم ينبغي المؤمن ان يحافظ على هذا الذكر العظيم وهذا الاستغفار كذلك ما علمه الصديق النبي صلى الله عليه وسلم الصديق

51
00:16:42.250 --> 00:16:55.300
اللهم فاطر الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر شيطانه وشركه واعوذ بك ان اقترف على ما في شؤون او اجره الى مسلم

52
00:16:56.300 --> 00:17:17.000
يقوله صباحا ومساء وعند النوم وكل وكلها احاديث صحيحة يستحب لمن يقول هذا حين يصبح وحين يمسي وحين النوم وهكذا حديث عثمان رضي الله عنه بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات صباح ومساء

53
00:17:18.600 --> 00:17:32.500
تكفيه من كل شيء حصن حصين ينبغي للمؤمن ان يأتي به وقد رواه احمد ايضا باسناد صحيح كما رواه الترمذي رحمه الله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو ثلاث مرات. سبح ومساء

54
00:17:33.100 --> 00:17:48.200
كذلك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا فيقول صباح ومساء يقول عند الشهادتين في الاذان في الحديث الاخر لغى طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا

55
00:17:48.800 --> 00:18:03.400
في الحديث الاخر من قالها ثلاث مرات حين اصبح يمشي دخل الجنة ينبغي للمؤمن ان يستعمل هذه الذكر رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. عليه الصلاة والسلام ويقولها ايضا عند

56
00:18:03.900 --> 00:18:23.950
الاذان عند الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان يقول عندها والعياذ بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا وفق الله الجميع. احسن الله اليكم الصباح   قبل قبل طلوع الشمس وبعدها كل الصبح كل صلاة

57
00:18:24.050 --> 00:18:39.650
حتى تدعو الى الشرك كله صباح بعد الزوال كلها عشية كله اصيل لكن بعد العصر اخص بقول فسبح قبل طلوع الشمس وقبل الغروب لكن قبل طلوع وقبل غروب يكون اخر

58
00:18:39.700 --> 00:19:04.650
في بدء النهار وبدء الليل وان نقترب سوءا على انفسنا ما يدل على الجمع. ان اقترب على نفسي سوءا  تمام. ما يقارب الجمع. فلا بأس لكن اذا قالها نفسي. ما معنى قوله

59
00:19:04.650 --> 00:19:24.650
تربوية مسلمة هذا لا غيبة ولا نميمة ولا ضرب ولا اخذ مال ولا غير ذلك ما صحة حديث انه عندما مر صلى الله عليه وسلم ان رجل قالوا علامة قالوا ما ما في اي شيء؟ قالوا لا انسى قال انه لا ينفع وجهه الا يوم ما عندك لا

60
00:19:24.650 --> 00:19:56.900
الاستغفار بالنسبة للمرأة. تقول اللهم اني حمتك  واذا بعد اماتك بالنسبة لدعاة دخول القرية كلها كلها واحد مدينة ولا قرية تسمى المدينة قرية مكة فضل صحيح مسلم على البخاري باللفظ

61
00:19:57.050 --> 00:20:34.100
الشيعة والبخاري اصح من اهل جودة الاسانيد والاختيار الرجال رحمة الله على جميعه وش وجه تقديم اهل المغرب يحس الشياب تنظيم الكتاب هذا والله اعلم. غدا محاضرة لكم يا شيخ. نعم. مؤجلة. نعم

62
00:20:34.300 --> 00:20:57.050
نعم قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في ذكر الطرفين النهار وهما بين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصر والغروب. وفي الترمذي ايضا عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي

63
00:20:57.050 --> 00:21:17.050
اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار. ومن قالها مرتين اعتق الله

64
00:21:17.050 --> 00:21:37.050
نصفه من النار. ومن قالها فلا تعتق الله ثلاثة ارباعه من النار. ومن قالها اربع ما اعتقه الله من النار. وفي سنن ابي داوود عن ابن الله اللي غنى من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

65
00:21:37.050 --> 00:21:57.050
قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته. وفي

66
00:21:57.050 --> 00:22:17.050
سنن وصحيح الحاكم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يسبح وحين يصبح اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم

67
00:22:17.050 --> 00:22:37.050
اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي

68
00:22:37.050 --> 00:23:00.200
قال وكيع يعني الخس وانطى ابن حبيب قال جاء رجل الى ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما لم يكن الله ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. من قالها ولا النهار

69
00:23:00.200 --> 00:23:20.200
لم تصبه مصيبة حتى يمسيه. ومن قال اخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح. اللهم انت ربي لا لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم. ما شاء الله كان. ومن لم يشأ لم يكن

70
00:23:20.200 --> 00:23:40.200
جزاك الله خير. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فاعلموا ان الله كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر

71
00:23:40.200 --> 00:24:02.550
كل دابة انت اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم وفي سنن ابي داود عن عبدالله بن غنام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح واللهم ما اصبح بي

72
00:24:02.550 --> 00:24:28.300
من مدينة النوابية احد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر. فقد ادى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادى شكر ليلته بالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد هذه الاحاديث الاربعة كلها تتعلق

73
00:24:28.500 --> 00:24:46.600
الله واللجاء اليه والثناء عليه سبحانه وتعالى بما هو اهله الله يحب من عباده ان يثنوا عليه ويحمدوه ويشكروه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم احبك الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

74
00:24:47.100 --> 00:25:05.400
قال صلى الله عليه وسلم الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله وقال صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

75
00:25:05.550 --> 00:25:21.750
كل هذا يبين انه سبحانه يحب الثناء ويحب الحمد ومن هذا هذه الاحاديث حديث من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد ملائكته وحملة عرشه وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت

76
00:25:21.800 --> 00:25:34.350
وحدك لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فيهم نصفه من النار ثلاثا ولن ترضى اربعا اربعة يعني ذلك اليوم كما في الرواية الاخرى ذلك اليوم

77
00:25:34.600 --> 00:25:51.150
ولهذا هو حديث لا بأس باسناد جيد يدل على ان لا بأس بهذا الثناء وانه حسن المطلوب اللهم اني اصبحت واشهدك واشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع انك انت الله لا اله الا انت

78
00:25:51.200 --> 00:26:04.150
وحدك لا شريك لك وان محمد عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم هذا فيه ثناء عظيم على الله جل وعلا ومن اسباب العتق من النار كذلك اللهم اصلح هذه النعمة وباحد من خلقك

79
00:26:04.250 --> 00:26:14.100
ومنك وحدي وحدك لا شريك لك الحمد ولك الشكر هذا ايضا من اسباب اداء الشكر من قالها صباحا فقد رد شكر ذلك اليوم ومن قالها مساء عند شكر ذلك الليلة

80
00:26:14.700 --> 00:26:30.050
اللهم اصلح هذه النعمة وباحد من الفرظ فمنك وحدك فلك الحمد ولك الشكر ينبغي للمؤمن الاكثار من هذه الاذكار التي فيها الثناء على الله جل وعلا هكذا حديث ابي الدرداء

81
00:26:30.150 --> 00:26:46.250
وان كان به ضعف لكنه يا الله. اللهم انت ربي لا اله الا انت ما شاء الله كان ولا حول ولا قوة الا بالله. فاعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء

82
00:26:46.450 --> 00:27:01.900
اللهم انا نسألك من شر نفسي ومن شر كل دابة ربي اخذني ان ربي على الصراط المستقيم. هذا الذكر من اسباب الحفظ والسلامة والوقاية متناول على الله في سنده اثناء على الله تمديد له سبحانه وتعالى

83
00:27:02.150 --> 00:27:27.350
فصاحبه حري بالخير وحري بالاجر العظيم وحري كل توفيق هكذا الحديث الرابع حديث ابن عمر يقول صباح ومساء اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة وهو من شرعه والعافية في دينه ودنياه واهله وماله. اللهم اشفع رواتب وامن روعاتي واحفظني من بين يديك ومن خلفي. وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي

84
00:27:27.350 --> 00:27:49.350
هذا تعود عظيم ينبغي العناية اللهم اني اسأل العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسأله العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر ضعافي وامن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي وعن

85
00:27:49.350 --> 00:28:11.300
كله لجأ الى الله انه متعوذ سبحانه وتعالى وطلب العافية من كل شر. وهو سبحانه قادر على كل شيء والمالك لكل شيء سبحانه وتعالى وفق الله الجميع لا بأس في صحبة الاخيار

86
00:28:11.450 --> 00:28:57.600
من الاحاديث التي ذكرناها الكعبة  في الليلة في ليلة من قالها فتاة بعد المغرب وبعد العشاء كله طيب الفاتحة اعظم سورة في القرآن المؤذن كما نحو الهدية عنه يسمعونه ولا يعيده يعيده

87
00:28:57.600 --> 00:29:18.900
ان كان في الحال يعيد الصلاة كان عندو كيف الحال يأتي بالصلاة من النوم ثم يأتي بعدها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله  الله اكبر لا بأس بها. نعم

88
00:29:18.950 --> 00:29:52.400
وحملة عرشه وجميع خلقه فما كان انت الله لا اله الا المسلم ينبغي لاخيه يقول في شيء يختلف فيه يقول ابغضك في الله؟ اذا كان قد اظهر المعاصي البدع يبعدك على قدر العصر على قدر المعاصي اظهرها البدع نعم ويحبك على قدر الاسلام اللي معه والايمان يعني ممكن يقول له ابغضك في الله

89
00:29:52.400 --> 00:30:16.800
احبك في الله لاسلامك وابغضك في الله لمعاصيك الظاهرة. وجزاك الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

90
00:30:17.950 --> 00:30:37.950
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار النوم في الصحيحين عن عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك باسمك اللهم اموت واحياه واذا استيقظ من

91
00:30:37.950 --> 00:30:57.950
اننا ميقال الحمدلله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. وفي الصحيحين ايضا عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث في

92
00:30:57.950 --> 00:31:17.950
فيما يقرأ فيهما قل هو الله احد. وقل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما وما اقبل من جسده. يفعل ذلك ثلاثا

93
00:31:17.950 --> 00:31:37.950
تبرعات. وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه يحشو من الصدقة وكان قد النبي صلى الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال

94
00:31:37.950 --> 00:31:57.950
ارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال دعني اعلم بكتاب كلمات ينفع. دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن. وكان احرص شيء على الخير. فقال اذا اويت الى فراشك فقط

95
00:31:57.950 --> 00:32:24.400
اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى ختمها فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب. وقد روى الامام احمد نحو هذه القصة في مسنده انها جرت لابي الدرداء

96
00:32:24.400 --> 00:32:44.400
ورواه الطبراني في معجمه وقد روى الامام احمد نحو هذه القصة في مسنده النادرة لابي الدرداء ورواها التبراني في معجمه انها جرت لابي ابن كعب. وفي الصحيح نام ابن مسعود

97
00:32:44.400 --> 00:33:04.400
انه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه آآ الصحيح ان معناها كفتاه من شر ما يؤزيه. وقيل كفتاه من قيام الليل. وليس بشيء

98
00:33:04.400 --> 00:33:24.400
وقال علي ابن ابي طالب ما كنت ارى احدا يعقل وينام قبل ان يقرأ الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة. وبالله التوفيق. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد فهذه

99
00:33:24.400 --> 00:33:44.100
حديث الاربعة كلها تتعلق بالاداب الشرعية ان النوم واليقظة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعثه الله من الاداب الشرعية في نومه ويقظته وفي صومه وفطره وفي سفره واقامته وفي جميع اوائله في جميع احواله عليه الصلاة والسلام

100
00:33:44.100 --> 00:34:00.000
الله جل وعلا علمه الاداب الشرعية وارشد اليها الامة كما قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم قال تعالى قد كانكم في رسول الله اسوة حسنة ممن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

101
00:34:00.500 --> 00:34:16.500
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم وباسمك احياء واموتى  يريد بسم الله موت الانسان وحياته بيد الله جل وعلا موت الاسلام وحياته ولهذا يقول اللهم باسمك نموت ونحيا

102
00:34:16.950 --> 00:34:38.650
نوع من الموت واليقظة نوع من الحياة الحياة حياتان الحياة اليقظة من النوم وهيئة الاخرة  والموت كذلك الموت الذي ينقل من هذه الدار الذي كتبه الله على بني ادم والموت الثاني موت النوم

103
00:34:40.250 --> 00:34:55.550
الله جل وعلا بيده هذا وهذا سبحانه وتعالى كما قال تعالى الله توفاه لموتهم والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت الى اجل مسمى قال جل وعلا جل وعلا

104
00:34:55.600 --> 00:35:17.200
وهو ليتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار بالنوم فالسنة للمؤمن عند ما يأوي الى فراشه يقول اللهم باسمك احياء اللهم باسمك احياء واموت مثل ما كان النبي يقول عليه الصلاة والسلام واذا استيقظ يقول الحمد لله

105
00:35:17.250 --> 00:35:35.700
الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور كان النبي يقول هذا اذا استيقظ والحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور وكان يقول عند النوم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. يبدأ الايمن. هذي السنة

106
00:35:36.000 --> 00:36:01.150
تبدأ بالرجل الى الجنب الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم اموت وجاء كان يقول ايضا اللهم باسمك ربي وضعت جنبي. وبك ارفعه  وان ارسلتها فاحفظها  انا مستحيل عندما يؤوي الى فراشه

107
00:36:01.750 --> 00:36:17.650
اللهم باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت فامسك فارحمها وان ارسلتها فاحفظها الصالحين وكان صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه ايضا يجمع كفيه هكذا يقرأ فيهما

108
00:36:17.850 --> 00:36:35.650
قل هو الله احد ثلاث مرات يمسح بهما على ما استطاع من جسده ان يبدأ برأسه ووجهه ومن استطاع ما اقبل من جسده ثلاث مرات ينفذ فيها شيء قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق

109
00:36:35.750 --> 00:36:54.000
بالناس يمشي على رأسه وجهه وصدره كما كان النبي يفعل عليه الصلاة ثلاث مرات  ودل واخبر الامة عليه الصلاة والسلام ان من قرأ اية الكرسي ما جمعه من الله حافظ

110
00:36:54.200 --> 00:37:16.300
ولا يقربهم حتى يصبح اذا قالها عند النوم وكان اصل ذلك ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يا سلام  صدقة الفطر هذا ما تجمع منها عند النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرصها ابو هريرة

111
00:37:16.550 --> 00:37:35.350
فجاءه الشيطان في صورة انسان يأخذ من التمر يسرق فامسكه ابو هريرة فخدعني انا ضعيف انا فقير عندي عيال بعض الشيء فرحمهم الله فهو اخذ قال لا اعود فلما اصبح ابو هريرة واتى النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:37:36.050 --> 00:37:46.800
وهي قد اتى النبي من السماء الوحي بقصة الجن هذا الشيطان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لان رجل ان جاء في البارح

113
00:37:47.400 --> 00:38:08.950
قالوا يا رسول الله زعم انه فقير وان عليه عيال فرحمته قال كذب وسيعود قال ابو هريرة علمته انه سيعود كما قال النبي سيعود علمته انه سيعود ورصدته فلما جاء الانسان جاء يحتوي فامسك ابو هريرة. فقال انا فقير انا عندي عيال انا ارحمني انا ما اعود

114
00:38:09.250 --> 00:38:30.450
التمر فلما اصبحت فقال يا رسول يا ابا هريرة ما فعل اسيره قال في عمل انه فقير وانه عيال رحمته قال كذب وسيعود قال فعلمت انه سيعود فرصده في ليلة ثالثة

115
00:38:30.700 --> 00:38:53.250
فجاء يحثوا فامسكه لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابو هريرة دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا قلتها عند النوم ما زال معك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح ابي اعلمك هذي دعني

116
00:38:53.600 --> 00:39:08.100
لا يصلح للنبي صلى الله عليه وسلم كانوا احرص الناس الى الخير لان الصحابة احرص الناس للخير. يحبون الفائدة والعلم فلما قال كذا قال علمني  الله لا اله الا هو الحي القيوم الى اخرها

117
00:39:08.700 --> 00:39:20.650
اذا اوتيت الى فراشك فاقرأها فانه لازم معك من الله حافظ ولا يقربك شيرا تصبح يعني اذا قرأت هذه الاية الكريمة اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم

118
00:39:20.900 --> 00:39:37.550
الى اخره الى قوله سبحانه ولا يؤود حفظهم وهو العليم قال فانه لا يزال معك من الله حان ولا يقربها الشيطان حتى تصبح وهذه الاية اعظم اية في القرآن هي اعظم اية من القرآن كما ان الفاكهة اعظم سورة

119
00:39:37.600 --> 00:39:53.950
اللهم انصره في القرآن الفاتحة واعظم اية في القرآن الكريم هذه الاية اية الكرسي فلما اصبح ابو هريرة اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرها بقصة ما هذا السارق فقال النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:39:54.950 --> 00:40:13.000
صدقة فان صدق في قوله ان من قرأ الهداية نازل عن المحافظ والاقربه شيطانه كذوب في شؤونه كلها فهذا يفيد ان الشيطان قد يصدق لمصلحته من يحدث بهذه الصدق لمصلحته

121
00:40:14.900 --> 00:40:34.450
ويفيد فضل هذه الاية وان يستحب قولها عند النوم وانها من اسباب الحفظ والسلامة اذا قالها عند النوم  وهكذا الايتان من اخر سورة البقرة من قالها في ليلة كفتاه اليك فتاة من كل سوء

122
00:40:34.550 --> 00:40:54.450
حفظه الله بهما من كل سوء. وهما امن الرسول الى اخر السورة  تسحب قراءتها قراءتهما فيه كل ليلة لما فيه قراءة من الفائدة التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام من قرأهما في ليلة

123
00:40:54.550 --> 00:41:15.000
كفتاه يعني كفتاه من الشر حفظه الله بهما وهذا فضل عظيم مع عمل يسير الانسان يأتي بهذا مخلصا لله مصدقا النبي عليه الصلاة والسلام يرجو من الله ان يحقق له ما افر به النبي عليه الصلاة والسلام

124
00:41:15.700 --> 00:41:44.550
وفق الله الجميع  ويعينكما بكلمات الله التامات من شر ما خلق كان كان يعوض الحسن والحسين يقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل اعوذ بالله من   بالنسبة اذا اراد

125
00:41:44.950 --> 00:42:06.900
بعد صلاة الفجر ممكن يكررها او بعد العصر عند النوم لكن مهما ان النوم اربعة في مانع كلام طيب بعض الناس ينام على بطنه يعتاد على ذلك هل يا اثام؟ لا ما ينبغي. النبي صلى الله عليه وسلم انكر على من فعل ذلك

126
00:42:06.950 --> 00:42:40.150
لا ينام على بطنه احسن الله اليك لو ان اب او الام مريضة يقرأ من ابراهيم وشيء طيب او على ولده هل يؤخذ من فعل ابي هريرة  اعلم ان الامام

127
00:42:42.100 --> 00:43:10.150
الشيء اليسير الي على هذه في مقصود الامانة هذي واجتهاد فيه النبي ما انكر على ابي هريرة بعضهم يقول ان ابو هريرة الجن او     ما درنا باخبار النبي صلى الله عليه وسلم

128
00:43:10.300 --> 00:43:34.050
مما اخبرنا هل نطالب اقول اي مطالب دين بعض اهلها ما اعرفه اني لا حادث ايه ولكن وش عمل به تصدقوا عنهم وتصدق لهم بالنية ها بالنية يعني مبنية عنهم بالنية بالنية بالنية عنهم بالنية عنهم مثل ما تعرفهم ايه

129
00:43:34.050 --> 00:44:02.050
واللي يعرف تعطيه حقه نعم جزاك الله خير جزاك الله خير احسن الله اليك. نعم. ينفذنا. واستيقظت نص الليل ولا تكفي مرة واحدة وشلون؟ اذا اذا نفذت ونمت واستيقظت  قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار النوم

130
00:44:02.700 --> 00:44:22.700
وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم على فراشه ثم رجع اليه فليلفض بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده

131
00:44:22.700 --> 00:44:42.700
اذا استجع فليقل باسمك باسمك اللهم ربي وضعت جنبي وبك اركعه. فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. وفي الصحيحين عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

132
00:44:42.700 --> 00:45:02.700
اذا استيقظ احدكم من نومه فليقله الحمدلله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره بذكره وقد تقدم حديث علي ووصية النبي صلى الله عليه وسلم له ولفاطمة رضي الله تعالى

133
00:45:02.700 --> 00:45:32.700
عنهما ان يسبحا اذا اخذا مضاجعهما للنوم ثلاثا وثلاثين. ويحمدا ثلاثا وثلاثين ويكبرا الاربعون ثلاثين وقال هو خير لكما من خادم. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية تقدس الله وروحه بلغنا انه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه اعياء فيما يعانيه من شغل وغيره

134
00:45:32.700 --> 00:45:52.700
وفي سنن ابي داوود عن حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يركض وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات قال

135
00:45:52.700 --> 00:46:12.700
في حديث حسن وفي صحيح مسلم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال الحمدلله الله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن. وفي صحيح

136
00:46:12.700 --> 00:46:32.700
ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مفزعه وان يقول اللهم انت خلقت نفسي انت تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها. وان متها فاغفر لها

137
00:46:32.700 --> 00:46:54.850
اللهم اني اسألك العافية. قال ابن عمر سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم واله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد. هذه هذه كالتي قبلها في اذكار من اول يقظة

138
00:46:55.500 --> 00:47:15.200
مؤمن يستحب له ان يتأدب بالاداب الشرعية عند نومه وفي قرابته لان الشريعة الاسلامية جاءت بالاداب الشرعية يقظة والمساء من الاكل والشرب عند اللقاء الى غير ذلك فالمؤمن يتحرى الاداب الشرعية في جميع شؤونه

139
00:47:15.600 --> 00:47:34.550
ومن ذلك التحري عند النوم تقدم انه يضع جنبه دائما هذا هو الافظل ويكون على طهارة ويقول اللهم اشفع ربي وضعت في جنب يومك ارفعه فرحانا وان ارسلتها فاحفظها الصالحين

140
00:47:34.950 --> 00:47:57.450
فيقول الله اموت كل هذا عند النوم اللهم بشفك احياء وموت اموت واحيا اللهم بشفه ربي وضعت اليمبي وبك ارفعه نتينا مسكت نفسي فارحمها وان اوصلتها فاحفظها ما تحفظ به عباده الصالحين الحمد لله الذي اطعمنا وشقانا وكفانا واوانا

141
00:47:57.650 --> 00:48:21.300
فكم من كم من الناس ليس له كافي ولا مؤمن لكن المسلم كفاه الله واعواه عند النوم الحمد لله الذي اطعمنا وشقانا وكفانا واهوانا فكمل كافرا ولا موقن اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك كما في حديث حفصة. اللهم قني عذابك يوم تبعث عند النوم

142
00:48:21.350 --> 00:48:45.950
على شقه الايمن رجله اليمنى ويقول اللهم قني عذابك يوم ثلاث مرات في حديث انس اللهم خلقت ان انت خلقت نفسي وان تتوفاها لك محياها ومماتها من قبائل فاحفظها ويتمتع فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية

143
00:48:46.250 --> 00:49:10.250
كل هذا من الاداب الشرعية وهذه الارواح كلها بيد الله جل وعلا بيده قبرها وارسالها ومماتها. كما قال عز وجل الله توفى المرسلين والتي لم تمت في منامها التي قضى عليها الموت والرسل الاخرى الى اجل المسلم. هذا معنى الحديث اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاه

144
00:49:10.300 --> 00:49:36.450
لك ما فيها ومماتها ان قرأتها فان رحمتها فارحمها وان قبضتها فاغفر لها اللهم اني اسألك العافية وهكذا    او بغيرهم من يشاء لان ايدي ما دخله فيه ثلاث مرات هذا من باب الحيطة الشرعية

145
00:49:39.500 --> 00:49:53.300
كذلك اذا استيقظ يقول الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني من جسدي وان يملكه هذا من الاذكار الشرعية الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني من شديده واذن بذكره

146
00:49:53.900 --> 00:50:07.850
وعندما يستحب له ايضا ان يقول ما اوصى به النبي عليا وفاطمة اوصاهما عند النوم بالتسبيح والتحميد والتكبير جاء الفاظ من النبي صلى الله عليه وسلم تطلبه خادما لان قد اتعبها

147
00:50:08.000 --> 00:50:27.450
عملوا بيت وعمل الرخاء فلم تجد عنده خادما واوصاها قال هو اولى عند النوم سبحان الله ثلاثة وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين الله اكبر اربعا وثلاثين هو خير لكما من هادم

148
00:50:28.650 --> 00:50:47.450
قالت فاطمة استعملت هذا فلم اجد تعبا بعد ذلك حتى التسبيح والتهليل والتهليل من اسباب القوة والنشاط في الاعمال العامل في في بناءه في مزرعته في غير ذلك اذا استعمل التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل كان عونا له على اعماله

149
00:50:48.250 --> 00:51:04.700
لهذا نشاطا وقوة في عمله وهكذا عند النوم وسبحان الله والحمد لله والله ثلاثة وثلاثين مرة ويزيد تكبيرة في التكبير تكون اربعة وثلاثين الجميع مئة عند النوم هكذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:51:05.100 --> 00:51:23.000
فاطمة وعلي رضي الله عنهما وفق الله الجميع    ما مرورا بشيء قل هو الله احد قل هو الله احد ثلاث مرات عند النوم. كان النبي يقرأها عند النوم ثلاث مرات

151
00:51:23.400 --> 00:51:50.950
وينفث في كفيه ويمشي على ما اقبل من جسمه عليه الصلاة والسلام يقرأ اية الكرسي من النوم اية الكرسي نعم  النبي صلى الله عليه وسلم استنكارا لذلك يقول هكذا وكان الانسان اكثر شيء جدلا

152
00:51:51.150 --> 00:52:23.650
الدعاء هذا يساعد على الاستقامة لصلاة الفجر بالنسبة على كل خير يساعد على كل خير النفس الله اكبر ينفث ثلاث مرات كل مرة يمشي هكذا قال قل هو الله احد ثم يمسح ثم يعيد يقرأها ثلاث مرات يقرأها ثلاث ثم يمسح ثم يعيد يقرأها ثم يمسح

153
00:52:23.900 --> 00:52:54.300
هذا معنى اثار عن السلف ايه  نعم لكن في الصحيحين احسن الله اليك مساهم بشركة الراجحي يقول هل هي من الربا فلا بأس بهذا شركة اسلامية طيب سماحة الشيخ وعندهم لجنة من العلماء

154
00:52:54.400 --> 00:53:10.100
فيما يتعلق بما يشير عليهم الشيخ عبد الله بن عقيل نعم احسن الله اليك لا بأس العمل فيها لا بأس سماحة الشيخ احسن الله اليك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يلتمس فيه علم سهل الله له في طريقه الى الجنة

155
00:53:10.100 --> 00:53:26.250
هل الاستماع الى الدروس العلماء المسجلة الاسلامية؟ يشمل في الحاضر الدرس يعني يستفيد منه النساء اللي ما يقدرون يحضرونه كالنساء وغيرهم. يرجى ان شاء الله ندور الدرس او فيه فائدة

156
00:53:26.250 --> 00:53:53.500
هذا من طلب الكتب النافعة وطلاب الاشرطة وحضور الخطب وحضر المحاضرة كلها من طلاب العلم نهاية الشريط السادس وسعدت بصحبتكم تسجيلات البردين الاسلامية الرياض الدائري الجنوبي مخرج اربعة وعشرين شارع الترمذي