الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض. ان يقدموا لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية. ورئيس هيئة
كبار العلماء والرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء. الاصدار الرابع. ويحتوي على شرح كتاب ابي الوابل الصيب لشمس الدين ابي عبدالله محمد ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى. الحمد لله رب العالمين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار النوم وفي الترمذي عن ابي سعيد القدري رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من قال حين يأبي الى فراشه يستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات. غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل الزبد البحر. وان كانت عدد
ورق الشجر وان كان عدد الرمل عالج. وان كانت عدد ايام الدنيا. وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال اللهم رب السماوات ورب الارض ورب
العظيم. ربنا ورب كل شيء. ربنا ورب كل شيء. جزاكم الله خير فالغ الحب والنواة ومنزل التوراة والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتي انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت
فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر. ففي الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم استدع على شقك الايمن
وقل اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وقوصت امري اليك. والجأت ظهري الى رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي
يرسل فان مت من ليلتك مت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول. وبالله التوفيق ان شاء الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد
هذه الاحاديث الثلاثة فيما يتعلق باذكار النوم تقدم بذلك جملة وان يستحب له ان يقول عند ما يضطلع اللهم باسمك احياء وموتى اموت واحياء اللهم باسمك ربي وضعت في جنبي وبك ارفعه
فإن امسكت نفسي فارحمها وان اصابتها فاحفظها بما تحفظه من عبادك الصالحين. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك وهكذا يستحب ان يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
وان كان في سننه لكن هو استغفار معروف وفيه التوسل بالتوحيد يستحب له ان يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه هذا التوسل بهذه الصيغة من انفع الاستغفار
ومن انفع الدعاء فيه وعد بالمغفرة وهو من اسباب المغفرة وتقدم ان كل احاديث التي فيها ذكر المغفرة كلها مقيدة في الكبائر وان الواجب على المؤمن ان يحذر كبائر الذنوب لان كبائر واصرار على الذنوب من اسباب حرمان المغفرة
ومن اسباب رد الدعا ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الجمعة ورمضان ورمضان كفارات لما بينهن ما لم تخشى الكبائر اذا اجتنب الكبائر والله يقول سبحانه في كتابه العظيم ان تجتنبوا كبائر سيئاتهم
وتكبير السيئات بهذه الاذكار وبالصلوات وبالجمعة وبالصوم ولذلك مقيد من سنن الكبائر فاما اذا بجانبها فهو حسب مشيئة الله امره معلق تحت المشيئة ان شاء الله غفر له وان شاء عذب على قدر المعاصي التي يموت عليها ولم يتب
كما في قوله سبحانه ان الله لا يظلم ثم قال جل وعلا ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. يعني ما دون الشرك من المعاصي يعني من لم يتب اما من تاب فالله يمحو عنه الذنوب كلها سبحانه وتعالى
للمؤمن ان يكون دائما يتحرى الاذكار الشرعية عندنا امه وفي يقظته نجتهد في الاذكار الشرعية لانها من اسباب المغفرة مع التوبة مع الحذر من المعاصي مع الاقلاع منها والندم على من مضى منها دائما يلزم التوبة. يجب عليه لزوم التوبة. الله يقول سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله ثم وسنة نصوحا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التوبة تجب ما قبلها لتزيل ما قبلها وتقضي عليه مأزوم ويقول صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له
فالمؤمن يجتهد في التوبة الى الله والحذر من الذنوب والمعاصي دائما وهو يحاسب نفسه كل ما زلت قدمه بادر بالتوبة. كل ما فعل خطيئة فادر بالتوبة والاصلاح ومن الدعاء المشروع عند النوم انه اذا اوى الى فراشه يقول اللهم رب السماوات السبع
رب العرش العظيم ربنا رب كل شيء خالق الحب والنوى منزل التوراة والانين والمقام اعوذ بك من شر كل ذي شر انت خير الامور انت الاول وانت الاخر وانت الظاهر فليس فوق شيء. وانت الباطل فليس منه شيء. يعني يعلم كل شيء. ليس دونه شيء سبحانه وتعالى
اقضي عنا الدين هذا الدعاء العظيم عند النوم واذا دعاك في اي وقت هو دعاء عظيم في الصباح وفي المساء وفي جميع الاوقات. دعاء عظيم ولكن يصلح من يأتي به ايضا عند النوم
وفي لفظ اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بنا صدق كلها ثابتة فينبغي المؤمن ان يتحرى هذا الدعاء العظيم اللهم رب ورب العرش ورب العرش العليم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ونزل التوراة والنجير والفرقان
اعوذ بك من شر كل شيء انت اخر الناس انت الاول فليس قبل الفجر وانت الاخر فليس بعد الفجر وانت الظاهر وانت الباطل عن الدين له العلو المطلق سبحانه فوق جميع الخلق فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى
ومن الباطل الذي لا يخفى عليه شيء بل يعلم كل شيء ولا تخفى عليه سبحانه وتعالى فينبغي للمؤمن ان يلاحظ هذا الدعاء العظيم الذي هو من انفع الدعاء ومن اعظم الدعاء وهكذا ما جاء في حديث البراء من
شرعية الوضوء عند النوم وان ينام على جنبه الايمن وهو ما يضطجع ويقول اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليه ووجهت وجهي اليه والجأت ظهري اليه رغبة ورغبة اليه. لا منجى ولا منجى منك الا اليه
امنتم بكتابك الذي انزلت ونعم الملك الذي ارسلت ويستحب ان تكون هذه اخر شيء نختم بها اذكاره ودعواته عند النوم من اخر ما تقول اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك
ووجهت وجهي اليه وانجزت ظهري اليه رغبة ورغبة اليه. لا منجى ولا منجى منك الا اليك امنتم بكتابك الذي انزلت هذا هو الافظل وفق الله الجميع وجه تخصيص النبي بالرسالة نبيك الذي ارسله. الم يقل رسولك؟ النبي قد يكون الرسول وقد يكون مو بالرسول. نعم
نبيك الذي ارسلته يعني توسل بالانبياء المرسلين لانهم افضل. النبي المرسل افضل من النبي ليس بمرسل فهمت؟ كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا. هل يستقبل القبلة الافضل ان يستقبلكم اذا تيسره
بالنسبة للوضوء خطأ؟ لا افضل افضل مستحب الله لا اله الا احسن اليك لو ما رتبت يعني الادعية ما في شك اللهم اسلم الختام الحديث القدسي والحديث المكروه. القدسي ينسب الى الله. قال يقول الله جل وعلا للنبي ينقل عن ربه وقال قدسي
ولما يقول عن ربه من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. بني الاسلام على خمس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم يعني معناها يا شيخ من الله والاكبر من النبي صلى الله عليه وسلم وهي من الله لكن الفاظها الفاظ النبي اوحى الله اليهما وتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليك بالنسبة اما قدسي
قال الله جل وعلا كابن ادم كذا وكذا يا ابن ادم الى اخره حكم القرآن. لا كلام الله لكن ليس له حكم القرآن. ليس له القرآن ولو متواتر ليس له حكم القرآن. احسن الله اليك يطلق على المدينة النبوية ولا المدينة المنورة؟ ايش هي؟ المدينة. المدينة المنورة ولا المدينة النبوية؟ ايش
المدينة. المدينة المنورة الذي اطلق المدينة عند اهل الاسلام. المنورة عند اهل الحديث والفقهاء بالنسبة لترتيب اية الكرسي واواخر سورة البقرة والدعاء اللهم يكون الاخيرة كل هؤلاء لا يتكلم الانسان بس يختم باسئلة الناس يا اخوان
قدم ولا اخر؟ الحمد لله. الامر واسع. في الصباح والمساء فيه ورد الحديث في اول الليل. ايتين من اهل البقرة يقرأها في اول الليل هكذا جاء الحديث من قرأها في ليلة كفتاه واذا قرأها في اي وقت ما في بأس الحمد لله ولا حديث احسن الله اليك لوالده في الصباح فقط هل تقال في المساء؟ اذا
اهلا وسهلا في الغالب كلها جاءت من الاحاديث فسبحان الله قبل الغروب. نعم. احسن الله اليك. بالنسبة للاذكار التي يستطيعها. حتى لو ما وردت. يكثر من ذكر الله في الصلاة
والمشاعر احسن اليك بالنسبة لهذا صوت الملك عليه منجية يوم القيامة حفظ سورة الملك نرجح فيها الخير لكن مع مع الحذر من العاصي. مع الحذر من المعاصي فهذه اسباب. لكن مع الحذر من المعاصي. نعم. احسن اليك
هل يشرع للانسان ان يسأل الله الغنى او يسأل الله الكفاف في الرزق؟ الغنى الغنى لكن ان ينوي انه يكون في طاعة الله سبحانه. هذا معنى. ليس مجرد الغناء عن الحاجة الى الناس
يفتح الله عليه الدنيا يعني المقصود يستغني عن ما في ايدي الناس هذا الوقت احسن اليك بالنسبة للكبار يعني تذكير بعض الصور من المعوذتين وسورة الاخلاص واية الكرسي وبعدها الوجه الثاني يضع في الاذكار النوم للاستفادة منه الكبار
من حفظها يعني الشرك الاصغر لا يغفر العموم لا يغفر لكن هم معناه انه مخلد في النار او يحبط العمل لا في الاصل لا يحبط الاعمال ولا مثل الكبائر لكنه لا يغفر الا بالتوبة وبالرجال الحسنات
اذا يعذب على قدره. ان مات عليه ولم يتب. ولم ترجع حسناته في مجاعة حسنات انتهى. ولو كان معها الشرك اذا رجعت حسناته سقط. احسن الله اليك الحديث الضعيف اذا ورد في الصباح والمساء هل يجوز هل ينكر على الانسان اللي يداوم عليه؟ وان كان ضعيف
ولا يقال موضوع يستعمل مثلا حتى لو ما ورد دعوات او اذكار ولا ما وردت ويداوم عليه. مشروع لا يذكر الله ويسبح ويهلل ومشى وفي الليل وفي النهار في كل وقت. بعض الشباب هداكم الله بعضهم اذا ورد مثل لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الظهر عشرين مرة
والعصر عشرين مرة والفجر عشرين مرة حتى لا لا يقولها مرة واحدة يأتي منها مرة واحدة في الصباح حتى يحصل فرضها كاملا لا يقطعها. افضل لها. لان اطعنا في الناس لكن لا
يجعلها راتب يشرح للناس لا يسميه مشروع للناس لا. اما اذا فعلها مشغول يأتي بعشرة في وقت عشرين في وقت لاجل شغله لاجل ما تيسر له ثم يرتبها للناس ويفعلوا كذا وكذا لا ما يصلح
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الانتباه من النوم. روى البخاري في صحيحه عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعاظ من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال اللهم اغفر لي او دعا واستجيب له
فان توضأ وصلى قبل صلاته. وفي الترمذي عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى حين يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل
نسأل الله تعالى فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة. انا اعطاه اياه. حديث حسن وفي وفي الترمذي عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اوى
الى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس. لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله تعالى فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة. الا اعطاه اياه. حديث حسن. وفي سنن ابي
دعوا لنا عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد
فاذا هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة فيما يتعلق بالاستيقاظ من النوم يستحب للمؤمن الاكثار من الاداب الشرعية عند نومه وعند يقظته من سائر احواله
المؤمن يتحرى الاداب الشرعية في مجالسه وعند قيامه وقهوده وعند نومه وعند يقظته وفي غير ذلك لانها كلها خير له في الدنيا والاخرة وهو مأمور بالتآخي من نبيه عليه الصلاة والسلام
ان يتحرى كل عمل صالح كما قال جل وعلا فاستبقوا خلاص سابقوا برحمة من ربكم وسارع مغفرة من ربك ومن ذلك انه يستحب له اذا استيقظ للنوم ان يتحرى من النوم استيقظ
استيقظ يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
ذكر عظيم هذا اعظم الذكر والنبي صلى الله عليه وسلم احب الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يقول صلى الله عليه وسلم الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
قال فاذا اتى بها الذكر ثم قال اللهم اغفر لي او دعست استجيب له فان توظأ وصلى قبل الصلاة هذا خير عظيم. وعد عظيم ينبغي للمؤمن ان يتحرى. كل ما استيقظ يقول هذا. كل من تعار من النوم يقول هذا
سواء في اثناء النوم او عند قيامه في اخر الليل يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا
لا حول ولا قوة الا بالله وهكذا في الحديث اذا اوى الى فراشه طاهرا وذكر الله كان هذا من اسباب اجابة الدعاء اي في اي ساعة يا شيخ المقصود ان
هو الانسان ينام على ذكر واذا استيقظ يأتي من الاذكار الشرعية وعلى خير عظيم يرجى له اجابة الدعاء في حديث عائشة اذا استيقظت لا اله الا انت وحده رسول الله سبحانك وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يأتي بهذا الذكر الذي ذكرت رأيه لا اله الا انت وحدك لا شريك طب هذا كله مما يستحب للمؤمن عند يقظته يتحرى هذه الاديان وهذه الاذكار
حتى مهتبة من الله الخير العظيم والفضل الكبير فانه سبحانه القائل ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني عبادي عني فاني قريب وجوه دعوة الداعي اذا دعان تتحرى الاذكار الشرعية والدعوات في
عند نومه وعند يقظة تقدم ان يقول عند النوم اللهم اشفك احياء وموت اللهم اشفني ربي وضعت في جنبي وبك ارفعه مدحه بولاده الصالحين ويقول عند اليقظة الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور
رد علي روحي وعافاني من جسدي ما تيسر من الاذكار الوالدة عند نومه وعنده يقظته كل هذا من الاداب الشرعية ومن اسباب اجابة الدعاء ومن اسباب المغفرة الحديث الذي ورد فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمة لا بأس به لعل بعضهم قال الاهون وانما هو
لكي يلبس هذا المرة لكن لا بأس ولهذا استحب بعض اهل العلم الا يدخل اخذا من هذا الحديث. اذا وضع خاتمه اذا كان يخشى علينا الضياع. هم. هل يشرع اذا كثر المطر يعني وازداد ان يسأل المسلمون الاستصحاء
لما استمر عليه اسبوع قال هلكت الاموال وندعو الله يشبهها عنا فقال النبي اللهم هو علينا وهو على المنبر. اذا خشي من يعني اذا خشوا الخطر هدم وغرق لكن ان لم يحصل ضرر ما يحتاج شيء. ولو استمر اللهم صيبا نافعا. اللهم صيبا نافعا
اذا يا جماعة وقت اه المطر المغرب والعشاء. ودخلوا ناس بعد بعد انتهاء من صلاة المغرب. ويعني دخلوا ما المغرب او يصلوا سلم مع العشاء بنية المغرب. يجلسون في الثالثة هذه اربع ركعات احسن الله اليك. العشاء مثلا اربع ركعات. تصلي معهم ثلاث
واذا سلم سلموا معه ثم قاموا واتوا بالعشاء. يعني اذا جلس وقف نعم ما يقومون نعم ايه سلم سلموا ثم قاموا واتوبوا العشاء. ما شرع جمع الظهر والعصر احدى عشر حاجة لا بأس كالمغرب والعشاء
بالنسبة للأدعية المذكورة الجزء العامي ان يقول هذا المعنى نعم حصل المقصود المقصود ذكر الله قل يكثر من ذكر الله والدعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
كافية اذا الاذكار الاخرى افضلها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله احبك الله لكن لو اخلنا بالمعنى احسن الله اليك لو قال لا هذي ما فيها هذي واظحة ولا تكلف شي ثاني وش وجه المنع يا شيخ الجمع بين الظهر والعصر
المنع من ذلك ولكن النبي جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. لا لا يفرج امته. حديث ابن عباس بعضهم قال منسوخ بعضهم قال لعلة والناس يحتاج الى دليل لكن استقرت الشريعة ان لا جمع الا بعذر. يعمل به عند الناس
ولا بالصحيح يعتني بالصحيح الاذكار الصحيحة كررها خير له خير له من الضعيف احسن الله اليك بالنسبة للذكر لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهم العزيز الغفار. ما في كله طيب. هذا ولا
كله طيب ها؟ يعني مثل ما قال النبي له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول لفظا باولى
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الفزع في اليوم في النوم والقلق روى الترمذي عن بريدة قال شكى خالد بن الوليد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انا
الليل من الارق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت وربا لرضين وما اقلت. ورب شياطين وما اضلت كن لي دارا من شر خلقك كله
جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك. وجنتنا ولا اله غيرك ولا اله الا انت وفي سنن ابي داود والترمذي عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلماته. اعوذ
اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزاته ومن همزات الشياطين يحضرون وكان عبد وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتب
وعلقه عليه الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد فهذه اذكار الانسان عند الفزع والقلق وعدم النوم وفي احاديث لكن معناها صحيح كلام طيب ولا شأن فيها ضعف
اذا القلق وهو الارق وعدم الراحة في النوم يذكر الله ويسمي الله جل وعلا ويأتي بالاحاديث الصحيحة او بكلمات الله التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة وهذا من طريق خالد الوليد
اللهم رب الشهوات وما اضلت ورب الشياطين وما اضلت كل جهرا من شريط في الارض كلهم جميعا لن يفرض عليه احد منهم او ينبغي ان جاره وجل ثناءه لا اله غيرك ولا اله الا انت
هذا كله كلام صحيح طيب اصح منه ما ثبت في الحديث الصحيح من نزل المسجد فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وجاء رجل قال يا رسول الله
ما لقيت البارحة من اقرب لدغتي قال اما انك لو قلت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وقال عليه الصلاة والسلام من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
وهو السنة بثلاث مرات في ليلة او في يوم لم يضره شيء فهذا من الادعية التي هي والتعودات الشرعية وهكذا وتعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده كلام صحيح وان كان صحيح
واذا قال بسم الله اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه ومن شر عباده هذا كله طيب تعامله طيب كذلك اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ ورى
من شر ما تيسر ومن شر ما فيها ومن شر جميع خلقه جميعا كل هذا دعاء طيب اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ومن شر ما درى في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر كل طارق الا طارقا يطلب بالخير
فهذه التعوذات كلها طيبة وشرعية واصحها اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة الا ان لا
اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ومن شر ومن شر ما ترى ومن شر ما يخرج منها من شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق. كذلك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات
واية الكرسي عند النوم بعد كل صلاة كل هذه من اسباب الآخرة من كل سوء وهكذا قراءة قل هو الله احد المعوذتين بعد كل صلاة وقراءة الثلاث اشهر عند النوم ثلاث مرات
في الصباح والمساء ثلاث مرات كل هذه من اسبابه. لكن من كل سوء من كل بلاء لمن فعلها مخلصا صادقا واثقا بربه مطمئن اليه حسن الظن به سبحانه وتعالى وفق الله الجميع
عبد الله بن عمر هذا لعبد الله بن عمرو وهذا قال بعض اهل العلم انه يعلقها يتأملها ويقرأها يحفظها ولكن هذه طائفة يتعلق ببعض دقائق التمائم طريق التمام لا يجوز في رقبته او في
يديهما هذا لا يجوز الرسول قال من تعلق ثم الله له قال ان الرقاة والتمائم قتلوا للشرك يعني الرقى الشركية الرقى المجهولة والتمائم الحروز التي يفعلها الناس يربطونها في ارقام الصبيان او في اعراض الصبيان او في اعراض المرضى كل هذا لا اصل له منكر
والحديث الذي عند الله بن عمرو ليس بثابت ولو ثبت فكان بالمعنى كما قال بعض اهل العلم انه يكتب له حتى يتحفظوها ويتهجوها ويدرسوها مو معناها انها تميمة انكار من القرآن والسنة نعم حتى ولو كان من القرآن ما يجوز تعليقها لانها تجرؤ الى
التعلق بغير الله نسأل الله العافية طيب اذا قرأها القرآن الشرعية كلها الى اخره سكران يطرد الله به الشيطان نعم اذا علم انه عليها جهلا او نسيان مثل مسلم واذا تعمدوا ما صلحوا
لكن اذا ترك الانسان التسمية عند الذبيحة جهلا او نسيانا فهو معفو عنه ربنا لا تؤاخذنا ان نشرع فمن يتعمده يعلم الكف الشرعي يعني الرسول عليه والله جل وعلا قال
اسم الله عليه والرسول قال اذكروا اسم الله اذكر اسم الله كل هذا على الذكر والعلم اما الجاهل او الناس قال الله قد فعلت الاذنين من الرأس كان قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار من رأى رؤيا يكرهها او يحبها. في الصحيحين عن ابي قتادة قال
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان. فاذا رأى احد الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ. وليتعوذ بالله من شر من شرها
فانا لن تضره ان شاء الله. قال ابو قتادة كنت ارى الرؤيا تمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فاذا رأى احدكم ما يحب فلا فلا يحدث به
من يحب واذا رأى ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره ثلاثا وان يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما رأى فانه لا تضره. وفي صحيح مسلم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبسط عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من الشيطان ثلاث وليتحولن جنبي الذي كان عليه. ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قص عليه رؤياه
فقال خيرا رأيت وخيرا يكون. وفي رواية خيرا تلقاه وشرا تلقاه جزاكم الله خير. وشرا يقاه جزاك الله خير. وشر يوقى وخيرا لنا وشرا على اعدائنا. والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد في اذكار الفصل السادس في اذكار الخروج من المنزل يقول رواه رواه مسلم ابن سني في عمل اليوم والليلة من حديث ابن زمر واسمه عبد الله وعزاء الحافز في الفتح للطبراني والبيهقي
في الدلايب ، ثم قال سنده ضعيف جدا وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذه الاحاديث فيما يتعلق بالرؤيا طيبة ومكروهة بين النبي صلى الله عليه وسلم
ان المؤمن اذا رأى رؤيا تعجبه فليحمد الله وليحدث بها من يحب انها من فضل الله ومن البشارات هي بشرى المؤمن. كما في الحديث الصحيح رؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة
هي مصر المؤمن في هذه الدنيا فاذا رأى ما يحب كان رأى انه دخل الجنة وهو انه مع ناس اخيار مع ناس طيبين او رأى انه يقرأ القرآن او رأى انه يصلي
لو رأى انه يطلب العلم او رأى انه يعود مريضا او ما اشبه ذلك من الاشياء الطيبة فليحذرها من يحب فانها من الله وهي صالحة ولا حرج في التحديث بها
اما اذا رأى ما يكره كان يرى انه مسجون ومربوط او يراد قتله او ضايع او ما اشبه ذلك هذي من الشيطان هل ينفث عن يساره على المرأة بل يتفل عن يساره ثلاث مرات
نقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر المضارعين ثلاث مرات ثم ينقلب الى جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا هكذا السنة شيطان قد يأتي الى الانسان يؤذيه
المراعي المشهورة فاذا رأى ما يكره واستيقظ يفعل هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم ينفث عن يساره ثلاث مرات ان يتفل عن يساره بالريق ثلاث مرات خفيف فيقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر المرء ثلاث مرات
ثم ينقلب على جنبه الاخر ويروى عنه صلى الله عليه وسلم باسناد ضعيف ان الرجل قص عليه الرؤيا فقال له خيرا نلقاه وشر نلقاه خير لنا وسرور على اعدائنا لكن الحديث ضعيف العمدة على ما تقدم
ادعونها على الاحاديث الصحيحة وانت اعلم برؤيته ان نفسك تكرهها منها وكرهتها فتعوذ بالله من شرها من الشيطان ثلاث مرات مع النفس وانقلب وانقلب على الجنب الاخر اما اذا كان هناك سرك
فاحمد ربك عليها من تحب ووفق الله الجميع البعض عند اهل العلم سنية مصالح العبادة مصالح العبد على حقه ان يعلم الاداب الشرعية الاصل في اوامر الوجوب المعروف عند هذا يقول يسن كذا يسن كذا
يفعل ما يفعل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يتأدب بالاداب الشرعي عند النوم وبسم الله وموتوا احياء فاحفظها الصالحين اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ان النوم ويقول بعد ذلك يقرأ بعد اية الكرسي ويقرأ قلوب الله ثلاث مرات كل هذا من السنة ومن التعوذات الشرعية
ويقول في اخر دعاءه اللهم اصلح في اخر شيء اللهم اسلمت لنفسي اليك واغفر امري اليك ووجهت وجهي اليك اقامة الله لا من جاء ولا من جاء منك الا يلي
امنت بكتابك الذي انزلت ولم يكن ليصلك ما قال مستحب له وتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
وهو السنة ثلاث مرات كلها من اسباب الوقاية كذلك اللهم رب السماوات السبع ورب الارض السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ونزل التوراة والانجيل والفرقان
اعوذ بك من شر كل شيء انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر ما شفعت شيء وانت الظاهر وانت الباطن فلا تدوم شيء اقضي عني الدين كل هذا ما يستحب له عند النوم
ايوا هذه لها خاصة ان كان له علم بها خاصة من جهة الشرع يعني بالاحكام من ادلة الدالة على تفسير الرؤيا وكما مثل ما اعطى الله يوسف بصيرة بها اذا كان عنده علم بها
سنة في القرآن والتجارب تمام ابد نفس العادة ضيق خفيف ندري بعض الناس لكن هي قد تقع لكن نسبة احمد لكن اذا اتقى ما اتقى على بعظ الناس قد رأى النبي ربه صلى الله عليه وسلم في النوم
ثم الاخرة الموقف من الجنة في الدنيا ما لان النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره لما طلب موسى الرؤيا لن تراني ولا تنظر الى الجبل مثله مثل اللي يسمع صوته يرى نور
هم قد ذكر الان حاله الصلاة ركعتين يحتاج الى مراجعة اذا عبر التعبير غير شرعي غير صحيح ما ما تنفع اذا رأى الانسان رؤية ورأى عالم انه يعلم مثلا من النساء عنده اية الكرسي المعوذات
اذا رأى انسان عالم نحسبه الله حسيبه انه يعني يعلم اه احدى مثلا جدته او امه كبيرة انه يعلمها اية الكرسي والمعوذات من النوم يعني؟ ايه نعم سم. الحمد لله. جزاك الله خير. مجرد بشارة فيها يعني اخبار عن الاموات يا شيخ
الرؤية مجرد اشارة فيها يعني اخبارات ان شاء الله لحديث الذي يروى عن ابن عباس انه قال تلتقي الارواح الأموات بعض الناس لكن ما عليه دليل واضح ولا الواقع الحوادث قد يقع هذا
لكن بالوقايا وان الرؤية هذي مثل ما قال الرسول فالرؤيا الصالحة من الله. نعم والرؤية الخبيثة من الشيطان الله اكبر افضل ما يكون اخر ما يكون اللهم اسلمت تفسيره بسم الله
اللهم يسبح ثلاث وثلاثين يذكر الله ثلاثة وثلاثين يحمد الله ثلاثا وثلاثين يكبر بها ويقول لا اله الا الله يكبر اربع وثلاثين. سبحان الله والحمد لله الله اكبر سبحان الله ثلاثة وثلاثين واحمد الله ثلاثا وثلاثين مرة اللهم اربعة وثلاثين بالمئة
عند انه مثل ما علم النبي صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة. الصلاة والسلام التسبيح ثلاثة وثلاثين والتحميد ثلاثة وثلاثين والتكبير اربعة وثلاثين عند النوم ايضا طيبة صغير يعني انها علامة الخير انه سبحانه ما بلغ عليها
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الخروج من المنزل في السنن عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا
قوة الا بالله يقال له كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان فيقول لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. وفي مسند الامام احمد بسم الله امنت بالله واعتصمت بالله
توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. حديث حسن. وفي السنن الاربعة ينم سلمة رضي الله عنها قالت ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي الا رفع طرفه الى السماء فقال
اللهم اني اعوذ بك نضل او اضل او ازله او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قال الترمذي حديث حسن صحيح الفصل السابع في اذكار دخول المنزل في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا واذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله. قال الشيطان ادرك ادركتم المبيت. فاذا لم يكن لها
وتعالى عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. وفي سنن ابي داوود عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولد الرجل بيته فليقل اللهم اني اسألك خير الموت
خير المولد يا خير المولد وفي سنن ابي داود عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولد الرجل بيته فليقل اللهم اني اسألك خيرا يولد. جزاكم الله خير. اللهم اني اسألك خير
وخير المخرج. بسم الله ولدنا. وبسم الله خرجنا. وعلى الله ربنا على الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على اهله. وفي الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله قال قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت على اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك قال الترمذي حديث حسن صحيح. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى
اما بعد الهدي الاولاني يدلان على شرعية هذا الذكر عند خروج من منزله. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او اجهل عليك. يسحب على الذكر عند الخروج
للصلاة او غيرها بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله هذا احسن متن ثبت عنها عليه الصلاة في هذا الباب وروي بسم الله امنت بالله توكلت على الله بسم الله الذي امنت بالله عصمت الا توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
ولكن اللفظ الاول اثبت بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او اذل او واظلم او اظلم او اجهل او اجهل عليه
وان كان المسجد زاد به اللهم اجعل في قلبه نورا وفي سمعي نورا وفي البصري نورا وفي اللسان نورا لشاعر نورا وفي مشهد نورا وفي عظمه نورا وفي لحمه نورا وفي عصبه نورا وفي دمه نورا وامامي نورا خلفي نورا وعيني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا
اللهم اعطي النور مني نورا واعطني نورا هذا من السنن عند الخروج لاي حاجة لكن نزيد لخروج المسجد اللهم اجعل في قلبي والى اخره واذا دخل منزل يقول اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج
بسم الله ولجنا بسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ويسمي الله عند دخوله وعند طعامه حتى يسلم من الشياطين. بسم الله عند الدخول. بسم الله عند الاكل. بسم الله عند الشرب. هكذا السنة
ولما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غلامه عمر ابن ابي سلمة كانت تطيش يده الصحبة قال له النبي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل يعني علم الصبي. علم الجارية
علم الجهل ما ما ينبغي له عند الاكل والشرب ودخول المنزل والخروج حتى يتعلم الجميع لان الله جل وعلا شرع لعباده مناسبة كبيرة فعند دخول المسجد سم الله وعند اكله يسمي الله عند اتيانه اهله يسمي الله
او يقول اللهم اجرني من الشيطان واجرني من الشيطان ما رزقتنا ويقول اللهم اني اسألك ان دخول اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج. بسم الله وعلى الله ربنا ويسلم على اهله. كما قال النبي انس
سلم على ذلك فان البركة عليك وعلى اهلك سلم عليهم اذا دخل كيف حالكم؟ يسألهم يكن طيب الكلام اه طيبة التحية مع اهله متواضعة وفق الله الجميع احسن الله اليك قوله في حديث جابر فذكر الله عند دخوله اللي هو يحمل مفسرة الحديث
ودابا اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج. هذا هو الذكر الان. لا بسم الله. وبسم الله. عند الدخول. بسم الله. واذا لك وحصل المقصود قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله لكن الغالب في كلام النبي قال بسم الله الذي يقول بسم الله
بسم الله عند خروج المنزل يقول بسم الله ليقول اللهم اني لاضل الى اخره حكمة يا شيخ كان للتعظيم تعظيم المسؤول انه الله فوق العرش وقد يعني يقول اللهم وهو يستحضر عظمة ربه وانه فوق العرش فوق جميع الخلق
هل يجوز لمن دفع مع النساء ليلة النحر بعد منتصف الليل من مزدلفة ان يرمي جمرة العقبة ام لا؟ الصواب انه يجوز لا بعد انزل لهم بالانصراف للحريم والمرضى والكبار ومن معهم يرجمون
العقبة اخر الليل وان دحروها الى بعد طلوع الشمس كان افضل. لكن الظعفة يسن لهم ان يقدموها حتى يسلموا من الزحمة دخلناهم اقوياء اولياؤهم وخدامهم يلعبون معهم افضلية من افضلية. بعد طلوع الشمس. افظلية للاقوياء. احسن الله اليك آآ البدء
في الوضوء بالسنية او بالوجوب. واهل مصر النصوص الوجوب. والاكثر من السنية لكن ظهر من نصوص الوجوب. لا ينبغي ان يبدأ باليسار لان الرسول امر امر اذا توضأت فابدأوا من امركم. وكان يبدأ بيمينه في رجليه وفي يده عليه الصلاة والسلام. وهو المفسر هو المفسر
القرآن. يا شيخ ما هو ما ورد عن عليه في ذلك. انه قال لا يضرني ايها عبده ابو مالك لحاله وهل رفعها ورفعه؟ لبس العمامة هل يقال بانه سنة؟ لا عادي لا عادي
يلبس ما يلبسه اهل بيته من الهوى ثوب شهرة لمن رمى قبل الفجر قبل نصف الليل يا شيخ ولو كان جاهل