1
00:00:00.400 --> 00:00:57.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته     بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:57.500 --> 00:01:21.550
الله عليه وسلم  قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما يكره من الاضاحي حدثنا حسن ابن علي الحلواني قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك ابن عبد الله عن ابي اسحاق عن سهيل ابن النعمان الصائبي وهو وهو الهمداني عن علي ابن ابي طالب قال

3
00:01:21.550 --> 00:01:39.150
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن والا نضحي والا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرفاء ولا ولا شرقاء ولا خرقاء القول هو المستشرف العين والاذن

4
00:01:39.650 --> 00:01:55.950
اي ندقق النظر في العين والاذن ونتطلع اليها وننظر اليها ولعل المادة من قوله صلى الله عليه وسلم من اتاه من هذا المال شيء من غير مسألة ولا اشراف نفس

5
00:01:56.550 --> 00:02:17.500
اشراف النفس التطلع فنفس الباب نستشرف العين ننزر بدقة في العين وننظر بدقة في الاذن نعم حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان عن

6
00:02:17.500 --> 00:02:43.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وزاد كيف مثله مثله. نعم. مثله. وزاد قال المقابلة ما قطع طرف اذنها. والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة. هذا حديث حسن صحيح وشريح وشريح ابن النعمان الصائدي

7
00:02:43.950 --> 00:03:03.950
وهو وفي من اصحاب علي وشريح ابن هاني كوفي ولوالده صحبة من اصحاب علي. وشريح ابن الحارث الكندي ابو امامة القاضي قد روى عن علي وكل من اصحاب علي في عصر واحد يعني ثلاثة يقال لهم شريح شريح

8
00:03:03.950 --> 00:03:24.800
نهانئ رويح ابن الحارث شو ريحت من النعمان الصائدي ابحث للصعيدي هذا لانه غير معروف بعض الشيء  والا ان يضحي بمقابلة ولا مدابرة. الحديث في سنده ضعف طبعا شريك موجود وهو ضعيف

9
00:03:26.000 --> 00:03:59.250
نعم تابع من اسرائيل مم لحظة تفضل لا لا لحزة نمشي الصعيدي هذا اخباره ايه تفضل لحزة لحزة يا باشا  اه قال عبدالرحمن بن ابي حاتم سألت ابي عن شريح ابن نعمان واه هبيرة بن يريم قال ما اقربهما؟ قلت يحتج بحديثهما؟ قال لا هما

10
00:03:59.250 --> 00:04:15.200
بالمجهولين وذكره ابن حبان في السقات وقال الحافظ في التهذيب قال البخاري لما ذكر هذا الحديث لم يثبت رفعه وقال ابن سعد كان قليل الحديث يعني بهذه الطريقة لم يوثق

11
00:04:18.200 --> 00:04:32.900
سلم الخبر وتقدم اننا لا نضحي بالعوراء البينة وراها. هم نعم جزاك الله خيرا شكر الله لكم