1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحافظة الثمانون في سلسلة احب لغتي وهنبدأ فيها الافعال المتعدية بمفعولهم تنقسم

2
00:00:34.200 --> 00:00:54.200
الى قسمين افعال متعدية لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر يعني الجملة فيها فعل وفاعل وادي مفعول به اول وادي مفعول لو خدت المفعول به اول والمفعول به ثاني وشلتهم في جملة جديدة هتلاقيهم مبتدأ وخبر. اصلهما المبتدأ والخبر

3
00:00:54.200 --> 00:01:14.200
يبقى بيت افعال متعدية لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. النوع التاني افعال متعددة لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر لو جبتهم هنا لهيطلع ده مبتدأ ولا هيطلع ده خبر ولو طلع ده مبتدأ مش

4
00:01:14.200 --> 00:01:44.200
اطلع التاني خبر. يبقى افعال متعدية لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر دي بتنقسم تلات اقسام. افعال افعال الرجحان افعال التحويل. بيسموها ضالة واخواتها ساعات. ظن واخواتها الربحات هي اساسا ظن اليقين علم ورأى ووجد. وخد بالك افعال اليقين علم ورأى ووجد كل ده بمعنى

5
00:01:44.200 --> 00:02:04.200
يعني رأى مش معناها ان انا اشوف بعيني ولكن رأيت الولد مجتهدا يعني علمت الولد مجتهدا ووجدته مش معناها طفايند يعني اجد لقيت حاجة يعني كانت ضايعة مني ولكن وجدت الولد مجتهدا معناها علمت الولد مجتهدا ده كلام

6
00:02:04.200 --> 00:02:24.200
مهم جدا جدا جدا علم ورأى ووجد من افعال اليقين ايقنت وتأكدت ان هذا الايه؟ الولد مجتهد افعال الرجحان ظن وحسد وزعم وخال. ولزلك بيقولوا الافعال دي كلها ظن واخواتها. يعني زي ما قلنا كاد واخواتها اللي هي فيها

7
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
عن المقاربة والرجاء والشروع آآ هي المقاربة كاد واوشك فخدنا كاد وقلنا كاد هنا خدوا زن اللي هي بتاعة الرجحان وقالوا انها ظنة واخرتها ضم وحسب حسب بمعنى ظن او ظن وحسب وزعم وقال كل الكلام ده بمعنى ظن. بعد كده افعال التحويل التحويل

8
00:02:44.200 --> 00:03:14.200
بمعنى جعل جعلتكم يعني تحول تقول جعل الرجل جعل الرجل الخيط ادي مفعول بيبي اول توبة مفعول به ثاني شيل الخيط ثوبا هتطلع الخيط مبتدأ وثوب خبر يبقى ده فعل متعد لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. طب هو جعل بس في التحويل كل بقى

9
00:03:14.200 --> 00:03:34.200
الافعال التي تفيد معنى جعلة زي قلنا ظن وحسب وزعم وقال قلنا حسب وزعم وقال بمعنى ظن علم ورأى وجد قلنا رأى وجد بمعنى حليمة كل الافعال اللي بمعنى جعل تدي على طول افعال تحويل زي فعلين مهمين جدا اللي هي سيارات

10
00:03:34.200 --> 00:03:54.200
هذا تيجي الاية تقول واتخذ الله ابراهيم خليلا. اتخذ الله ابراهيما. مفعول به اول خليلا. مفعول به ثاني طلعهم برة تطلع ابراهيم خليل يطلع مبتدأ ويطلع خبر. الكلام المهم جدا في الموضوع دهوت كلمة حسبت

11
00:03:54.200 --> 00:04:24.200
يعني ظل غير الفال حسب احنا بنقول حسب يعني عد حسبا للرجل نقوده يعني النبي حسب يعني ظن حسب الرجل السباح تمساحا. يعني ظن ظن الرجل السباح تمساح اطلع السباح تمساح تطلع مبتدأ وخبر. ايه الخطورة في كلمة علم ورأى وجد اللي هي افعال اليقين كلمة رأى. لو قلت رأى محمد

12
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
مدني الرجل هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير منونة على اخره لانه في الف ولام منتهين. وان رأى هنا متعد لمفعول واحد. طب لو قلت رأى الرجل الولد ضاحكا؟ هنا يحتمل معنيين ويحتمل

13
00:04:44.200 --> 00:05:04.200
اراضين لان الاعراب بيقولوا الاعراب فرع ادراك المعنى لو لو ادركت المعنى صح هتعرب صح. لو رأى فمعناها علم يبقى الولد مفعول به اول وضاحكا مفعول به ثان وتبقى ديت من باب

14
00:05:04.200 --> 00:05:34.200
افعال متعددة للمفعولين. لو رأى بمعنى شاهد شاهد الرجل الولد ضاحكا لو بمعنى المجاهدة تبقى ضاحكا حال. طب اعرفها منين؟ لان بيقولوا ان الحال اقدر اشيلها واحط واهو يعني اه رأى الرجل الولد وهو ضاحك. ادام ينفع اقول وهو ضاحك يعني حالته وللرجل وهو بيشوفه كان وهو ضاحك

15
00:05:34.200 --> 00:05:54.200
وهو واحد تطلع ضاحكا حال وتبقى رأيته هنا بمعنى المشاهدة المشاهدة. ويبقى برضو فعل متعدم لمفعول واحد تحب الولد مفعول به عادي خالص وضاحكا تتعرب حالا. دي فروق مهمة جدا في المقصود من الفعل رأها. تعال

16
00:05:54.200 --> 00:06:24.200
للافعال المتعدية لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر قالوا ببساطة كده هي كل افعال المنح والمنع اعطى ومنح وكسى والبس. كل ده عطاء. ومنع. انت بتقول كل افعال يعني اي فعل اخر بنفس هذا المعنى يبقى متعدل لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ وخبر لو اه فعل من افعال الاعطاء زي وهب وهب الرب

17
00:06:24.200 --> 00:06:44.200
كلوا الولد علما. يعني ايه ده الراجل الولد علم؟ ما هو كل الولد بمعنى اعطى بمعنى المنح. يبقى الولد مفعول به قوي علما مفعول به ثاني. لو طلعتهم برة الولد مبتدأ علم مش خبر. يبقى ليس اصلهما المبتدأ والخبر. منع

18
00:06:44.200 --> 00:07:04.200
رجل الولد المال يعني ما ادالوش فلوس او كلمة فلوس على فكرة لغة عربية فصحى. فيه ناس يقول لك لا اسمها نقود لا اسمها فلوس برضو. آآ يبقى منع الرجل الرجل فاعل منع مين؟ منع الولد مفعول به اول المال مفعول به ثان وييجي

19
00:07:04.200 --> 00:07:24.200
الولد مال لا تساوي مبتدأ وخبر يبقى دوت فعل متعد لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ الخبر الكلام ده كلام مهم جدا. ولازم تبحس بقى في اللغة عن الافعال اللي بتفيد العطاء بمعنى اعطى منح وكسى والبسى

20
00:07:24.200 --> 00:07:40.800
اللي بتفيد المنع وتبقى واخد بالك جدا منها بحيث لما تيجي في الجملة يبقى عارف ان الجملة لها مفعول به اول ومفعول به ثان شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته