1
00:00:00.400 --> 00:00:22.800
في فرق في فرق بين المجاملة في فرق بين المجاملة وبين المداراة من المداراة وبين الملاينة وبين المداهنة لو واحد قال لك يا فلان انت تداري فلانا؟ ما تزعل ما تغضب لان الكلمة ما ازعجتك في شيء

2
00:00:23.050 --> 00:00:34.450
ولا اساءت اليك في شيء لو واحد قال لك يا فلان انت تجامل انت اسلوبك فيه مجاملة. يقول يا اخي هذا مطلوب من كل مسلم. مطلوب من كل مسلم ان يكون مجاملا

3
00:00:34.750 --> 00:00:51.450
الله يبغض الفاحش البذيء الله يبغض الفاحش البذيء ويحب الانسان اذا كان مجاملا يحب الانسان اذا كان يجامل الناس يعني بعض السيئات الله يكفرها عنك اذا تبسمت في وجه اخيك المسلم

4
00:00:51.500 --> 00:01:06.500
اذا تبسمت حتى لو كنت ما بتحبه. اذا تبسمت في وجه هذا ما يسمى نفاق في خلق جميل جميل فالانسان يكون به مجامل بس ما هو مجامل يضيع المصلحة لا

5
00:01:06.650 --> 00:01:21.050
مجامل يعني تحسن النطق الكلام معه ويحسن وتحسن الفاظك معه وتعبر معه بالتعبير التي الذي لن سوءه لما دخل اليهود على على النبي عليه السلام السلام عليك يا محمد. السام عليك

6
00:01:22.100 --> 00:01:43.250
وكلمة السام عنده معناها الموت وهم يوهمون بانهم يقولوا السلام عليك سيحذفون الله عشان يقولوا الموت عليك فقال للنبي عليه السلام وعليكم شوف اكرم خلق الله قاطبة لما قالوا السلام عليك يا محمد قال وعليكم

7
00:01:43.850 --> 00:01:58.750
يعني اذا قلت له ما انا علي الموت نموت عليه وعليكم هذا الكريم محمد هذا الرؤوف الرحيم عليه الصلاة والسلام محمد عليه الصلاة والسلام قال وعليكم فقالت عليه عائشة وعليكم الشام والموت واللعنة

8
00:01:59.800 --> 00:02:18.750
فغضب النبي عليه السلام من عائشة وقال يا عائشة يعني يعني ان الله يبغض الفاحش يبغض الفحش ويقول ما كان الفحش في شيء الا زانه ولا كان الرفق في شيء ما كان الفحش في شيء الا شانه ولا كان الرفق في شيء الا زانه

9
00:02:19.500 --> 00:02:46.450
ففي فرق بين المجاملة. بغير تضييع للمصالح ولا للحق والملاينة والمعاملة الطيبة بين المداهنة لو قلت لواحد انت مداهن يزعل لذلك اعجب ان كثيرا من اهل العلم بالتفسير والتأويل فسروا قوله هنا انتم مدهنون انتم ملاينون ما كانوا

10
00:02:46.450 --> 00:03:07.050
ولا شيء هم كانوا يتمنون ان يداهنهم رسول الله فيداهنون رسول الله. ودوا لو تدهنوا فيدهنون ودوا انك تداهنهم وتمدح اصنامهم والهتهم عشان يمدحون الهك ولا يسبونك ولا يحاربونك. ودوا لو تدهنوا فيدهنون

11
00:03:07.050 --> 00:03:28.350
اصلها مثلي ما يقولوا دهن السير بعض اهل الرشوة اللي عايشين عليها اللي هي اجسادهم تنبت من السحت والحرام اذا واحد راح له معاملة يقول له يا رجال ادهني يصير يجيه رجال ادعي له عشان تمشي المعاملة حقتك لين له السير يدهن له السير حقه

12
00:03:28.900 --> 00:03:44.250
يعني ادفع اللي فيه النصيب عشان تمشي المعاملة عشان تمشي المعاملة هذا يقول له ادهن والعلما في تفسير هذه الاية قالوا ومنه دهان السير بمعنى انك اذا دهنت السير اليابس

13
00:03:44.400 --> 00:04:03.750
يعني لو كان سير السيارة بدأ يصرصر او سير غيره بدأ يصرصر تحط عليه زيت فيالين فيالين وينقطع الصرصرة والصوت لكن هذا هذا فيه المعنى المراد هنا ود يقول فبهذا الحديث انتم مدهنون اي مكذبون

14
00:04:04.600 --> 00:04:25.200
تظهرون هم ما سكتوا عن رسول الله؟ قالوا مرة سحر ومرة شعر ومرة شعر ومرة كهانة ومحمد شاعر وشاعر وشاعر وكائن واستعمل للدهان في الكذب والكفر ممن يستعمل العرب استعملوا كلمة مدهن بمعنى كافر. وبمعنى جاحد

15
00:04:25.750 --> 00:04:43.250
واذا كان واذا كان الانسان يظهر الايمان بالقرآن وهو مبطن الكفر. هذا ما يقال مدائن. ما هو بهذا المعنى هذا منافق هذا مناخ وان كانت كلمة منافق قريبة من كلمة مداع. بس النفاق

16
00:04:44.750 --> 00:05:04.500
يعني الملاينة مع مع ملء القلب من البغضاء والشحناء وتنفلت في اي ساعة هذا غير غير النفاق لان النفاق هو ان يظهر الاسلام ويبطن مضارع ما بدل دليل من جهة الظاهر وهو كافر بالله. كافر بالله في الباطل

17
00:05:05.150 --> 00:05:22.100
هذا النفاق مأخوذ من الترويج النفاق مأخوذ من الترويج. لان المنافق بيروج بضاعته ود الشاعر داك الخبيث اللي يقول زمان كل خل فيه خب. وطعم الخل خل لو يذاق له سوق بضاعته نفاق فنافق فالنفاق

18
00:05:22.100 --> 00:05:30.900
له نفق ولكن لا يربح المنافقون لا في الدنيا لا في الاخرة ولذلك الله جعل المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نظير