بل يا ايها الذين امنوا يا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرجل وتناجوا بالبر والتقوى يعني لو صار عندكم سر احرصوا الا يتعدى جانب البر والتقوى
اما تكونوا مثلا دخل واحد مثلا مسكين تعبان وعزيزي النفس ما يقدر يقول انا تعبان او فقير او علي دين او علي شيء فما في مانع اذا شفته داخل عليك وعندك واحد من اهل الخير انك تسر له وتقول له ترى هذا يحتاج يبقى لا تنساه عند زكاتك ولا تنساه عند مالك
بالبر. هذي هذا تناجي بالبر هذي فيه مصلحة للمسلمين. لانه ما ينبغي لك ان تفاجئه وتقول يا فلان ترى على فلان حاجة. ما يمكن ما يقبلها بعض الناس يموت ولا يسأل
لا يسألون الناس تعرفوا تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا يموت الواحد من الجوع ولا يسأل فمن الكرامة لمثل هذا ان تتسار مع اصحابك سرا واحد او اثنين وليس عليك اثم ولا معصية
اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله. الذي اليه تحشرون. مردكم جميعا الى الله انما النجوى من الشيطان يعني النجوى اللي فيها الاذى والطريقة هذي هذي غالبا انها شيطانية
غالبا انها شيطانية. انما النجوى من الشيطان. يسلط الكفار واليهود على ان يفعلوا هذا الذي يفعلونه لايذاء المسلمين ولادخال الحزن عليهم لان اذا واحد مسلم مر هناك الناس يتغامزون ما في شك اني ازعل
ربنا يقول في وصف الابرار ان الابرار في نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من تسنيم. اين
يضربوا بها المقربون. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون ان يتخلق به مسلم ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق عليه اذا كنتم ثلاثة
فلا يتناجى اثنان دون الثالث لو انتم جالسين ثلاثة مع العاطف في مجلس لا تروح تميل راس اللي جنبك لك وتبدأ تتكلم في السر. لان هذا يحزن هذا لان اللي قاعد ولذلك جاء في لفظ الحديث الصحيح من اجل ان ذلك يحزنه
يحسن الثالث لكن اذا كسرتم واختلط الناس فلا مانع ان كل واحد يتناجى مع الاخر يعني اذا كنتم بعشرة خمسطعشر مجلس ما في مانع ان كل اتنين ولا ثلاثة يحطوا روسهم عند بعض كل ابوك. لانه ما يدخل اي حزن لان هذا يدخل ايضا مع هذا وهذا مع هذا. وكل جماعة
باحوالهم وحوائجهم ولا مانع من ذلك