1
00:00:14.100 --> 00:00:34.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد فهذه هي المحاضرة الثمانون في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول جديدة

2
00:00:34.100 --> 00:01:04.100
كل علم قديم. وهي بعنوان تصحيح التعريف. الله! احنا خدنا تعريف التشبيه التمثيل في المحاضرة اللي هي نمرة تمانية وسبعين. جميل امال ايه تصحيح التعريف؟ تصحيح يعني ايه؟ تصحيح؟ اه تصحيح التعريف؟ اه تصحيح التعريف الموجود في الكتب

3
00:01:04.100 --> 00:01:34.100
في البلاغة القديمة في البلاغة القديمة في تعريف للتشبيه التمثيلي غلط غلط ازاي؟ انا مش هتكلم عن التعريف ككل. انا هاخد منه جزء من منطوق التعريف القديم بيقول ايه ؟ بعد ما قال لك التشبيه التنفيذي دوت تشبيه مش عارف حاجات بحاجات وحاجات زي كده. قال لك ايه ؟ قال لك هو تشبيه يد

4
00:01:34.100 --> 00:02:04.100
كونوا فيه وجه الشبه. وجه الشبه صورة منتزعة. من متعدد. الكلام ده غلط. غلط غلط. غلط ازاي؟ اقول لك غلط ازاي؟ اولا انت بتقول ده جزء من منطوق تعريف التشبيه التمثيلي مش كده؟ اه. يبقى لازم تقول لي هو تشبيه تمثيلي. ده مهم اوي

5
00:02:04.100 --> 00:02:14.100
الله يعني هي ديت الغلطة اللي موجودة لأ اصبر هو احنا هو احنا قبل كده آآ مسكنا على حاجة واحدة لا لا لا لا طب ما هو مفهوم مفهوم ان هو ده تعريف

6
00:02:14.100 --> 00:02:34.100
في التشبيه التمثيلي هو تشبيه يكون في ما فيش اشكال يعني انت لازم يعني لأ خلي بالك معي. هو تشبيه تمثيلي يكون فيه وجه شبه التمثيلية. اهو لازم ده يكون ليه؟ لان عندك وجه شبه

7
00:02:34.100 --> 00:02:54.100
فاضي يبقى لازم يكون الكلام دقيق للغاية. لازم تقول لي يكون فيه وجه الشبه التمثيلي التمثيلي برضه ديت مش قد كده يعني مش محتاجة يعني تقول لي ان فيه غلطة في الكتب ولا بتاع لأ الغلطة بقى الخطيرة هنا هنا صورة منتزعة

8
00:02:54.100 --> 00:03:16.900
ام من متعدد؟ اولا وجه الشبه الافرادي. الله! احنا بنتكلم عن التمثيلي. ركز بس معي. الافرادي ليس صورة. يعني ليس يا خيالا لما اقول محمد كالاسد والف الشجاعة. الشجاعة دي مش صورة. ليست صورة

9
00:03:16.900 --> 00:03:36.900
كورة لا لا لا لا لا صورة مين هو شبه حاجة بحاجة؟ دي هي ديت الصفة او الصفات المنتقبة اتنقلت من المشبه به اللي هو الاقوى الى المشبه لتقويته. الشجاعة ديت صفة

10
00:03:36.900 --> 00:03:56.900
في الاسد كبيرة اوي اوي اوي نقلتها لمحمد. الصفة او الصفات. يبقى ازاي تيجي تقول لي ان وجه الشبه وطبعا تنسى تقول لي تنسى تقول لي ان هو التمثيلي. تقول لي عليه صورة. صورة ازاي! صورة ازاي! ده لازم يكون صفة ما نستطيع صفة

11
00:03:56.900 --> 00:04:26.900
او اكثر ليه؟ ليه؟ لان ادريل لان التشبيه التمثيلي التشبيه التمثيلي يعني يتكون من تشبيهين او واكثر مش احنا خدنا الكلام ده اهو لا لا لا انت غلطت ايوة انا غلطت هنا تشبيهية افراديين او اكثر

12
00:04:26.900 --> 00:04:46.900
حسب الايه التعريف اللي خدناه في المحاضرة. تمانية وسبعين. ادام تشبيه بيتكون من تشبيهين افراديين. والتشبيه الافرادي فيه انتقال صفة او واكثر يبقى التمثيل فيه انتقال صفة او اكثر شيء لوجي شيء طبيعي شيء طبيعي. يبقى ما تجيش تقول لي صورة صورة مين يا عمي؟ صورة مين يا بابا؟ صورة مين يا

13
00:04:46.900 --> 00:04:56.900
ايه دي ما ينفعش صورة ايه؟ ايه هو اللي صورة ديت؟ هل معنى ذلك ان لو جبت لك وجه شبه تمثيلي هتقول لي ان في سورة؟ طب تعال للمحاضرة اللي فاتت

14
00:04:56.900 --> 00:05:26.900
احنا قلنا معادلة معادلة وجه الشبه. التمثيلي كانت ايه؟ كانت شيء نقط شاي. وبالتحديد كده في المثال شيء يحيط بشيء. ده كلام كويس خالص حلو اوي. يعلم ما قلت لك لما قلت لك الاشجار الاشجار تحيط بالشخص

15
00:05:26.900 --> 00:05:46.900
بالشخص يبقى دوت صورة منتزعة من متعدد؟ اه طب ليه ما تكونش صورة؟ استنى استنى الله! ما صحيح ما هو آآ تحيط الاشجار ما بتحيطش ده تحيط دوت شبهها بالانسان وعزف الانسان اتى بشيء من صفاته اللي هي

16
00:05:46.900 --> 00:06:16.900
آآ تحيط ما ينفعش اقول حاجة زي كده اكتب كده وخلي بالك لا استطيع ان اقول ركز معي اوي ان اقول اولا ان الاشجار كالانسان يحيط بكزا ازا كزا ويبقى صورة ليه؟ لان وجه الشبه سواء كان افراديا

17
00:06:16.900 --> 00:06:46.900
او تمثيليا ما له عبارة عن صفة او صفات وليس صورة او صور. ما ينفعش الكلام دوت خالص خالص خالص. بدليل ان تحيط دهيت ينازرها في الاحاطة. في الاحاطة في الاحاطة يمين وفي الاحاطة شمال يعني ادي الاشجار وادي الشخص وادي العقد

18
00:06:46.900 --> 00:07:13.350
وادي الجيد هنا في احاطة وهنا في احاطة والاحاطة ليست صورة. بلاش تعال لو قلت لك محمد كالاسدين ركز معي قوي قوي هاعمل ايه؟ هاعمل ايه؟ هاعمل حاجة ظريفة قوي. هنفترض ان قلت محمد كالاسدي

19
00:07:13.350 --> 00:07:33.350
في الاحاطة. يعني الاسد يحيط بك ومحمد يحيط بك. جميل خالص خالص. هل الاحاطة دهيت لما حطها هنا يبقى محمد في الاحاطة. محمد في الاحاطة. كالاسد في الاحاطة. يبقى دهيت صورة

20
00:07:33.350 --> 00:07:53.350
يا سيدي ده ده تشبيه افرادي افرادي هو بيتكلم عن التمثيل اذا كان وجه الشبه الافرادي يبقى وجه الشبه التمثيلي صورة. شيء طبيعي. اذا اذا كان وجه الشبه. هاقول وجه

21
00:07:53.350 --> 00:08:23.350
شبه وخلاص صورة في الافرادية فهو كذلك فهو كذلك في تمثيلية والكلام دوت مش موجود خالص عندنا حاجة زي كده خالص. لان الاحاطة ديت صفة صفة صفة من صفات يا سد صفة من صفات الاسد وليست وليست صورة من صور الاسد. فما فيش حاجة اسمها سورة منتزعة من متعدد هي المتعدد

22
00:08:23.350 --> 00:08:43.350
جابوها منين؟ جابوها منين؟ جابوها منين آآ الناحية اليمين فيها حاجتين اللي هو الشخص والاشجار ادي الاشجار وادي الشخص فجابوها صورة ممتازة العمل المتعدد وهي ليست صورة ولا حاجة خالص. ولكنها صفة مشتركة بين عناصر التشبيه التمثيلي. وجه

23
00:08:43.350 --> 00:09:13.350
الشبه التمثيلي ركز معي بقى اوي اوي اوي هو صفة او صفات تركة بين عناصر طرفي التشبيه او ممكن من عناصر التشبيه على طول وخلاص بلاش حكاية طرفي. بس آآ طرفي اللي هو الناحية. الناحية بين عناصر طرفي ده هنا عناصر المشبه وهنا عناصر المشبه به

24
00:09:13.350 --> 00:09:33.350
ما بين عناصر طرفي التشويه وخد بالك ان طرفي التشبيه دوت مش معناها المشبه والمشابه به ولكن معناها الناحية الناحية ادام قلت عناصر يبقى معناها ناحية التشبيهية وناحية صفة مشتركة مشتركة هكتب كمان رابطة رابطة بين دي مهمة قوي رابطة بين ديت حلوة قوي

25
00:09:33.350 --> 00:09:53.350
وي اوي اوي رابطة بين العناصر. الرابطة دي كويسة قوي لان اللي بيربط بين الاشجار والشخص هو الاحاطة الاحاطة اللي بيربط بين العقد والجيد هو الاحاطة. فوجه الشبه التمثيلي هو صفة او صفات مشتركة رابطة بين

26
00:09:53.350 --> 00:10:12.050
عاصر طرفي التشويه تربط بين عناصر الطرف المشبه وعناصر طرف المشبه به اتنين او تلاتة تلاتة او اربعة اربعة او اكثر من ذلك. تحيا مصر نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام

27
00:10:12.050 --> 00:10:15.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته