1
00:00:01.150 --> 00:00:20.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. امين. برحمتك يا ارحم الراحمين اما بعد. قال الامام ابو بكر بن خزيمة غفر الله له ومنها ايضا ما حدثنا ايضا

2
00:00:21.000 --> 00:00:35.100
علي ابن عيسى البزار البغدادي قال حدثنا عبد الوهاب عن ابن عطاء قال اخبرنا سعيد عن قتادة عن مسلم ابن يسار عن حمران ابن ابان عن عثمان ابن عفانا رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال

3
00:00:36.000 --> 00:00:57.750
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك الا حرم على النار لا اله الا الله حدثنا محمد بن ابان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال حدثنا محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن

4
00:00:57.750 --> 00:01:12.950
عفي عبد يوم القيامة وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله الا حرم على النار. قال الزهري ثم نزلت بعد ذلك فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع الا يفتر فلا يفتر

5
00:01:14.350 --> 00:01:24.350
قال ابو بكر فاسمعوا الدليل البين الواضح ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اراد بقوله في هذا الخبر حرم على النار اي حرم على النار ان تأكله لا انه حرم

6
00:01:24.350 --> 00:01:44.350
ما على النار ان تؤذيه او تمحشه او تمسه لان النار اذا اكلت ما يلقى فيها يصير المأكول نارا ثم رمادا واهل التوحيد وان دخلوا النار بذنوبهم وخطاياهم لا تأكلهم النار لا تأكلهم النار اكلا يصيرون جمرا ثم رمادا بل يصيرون فحما كما ذكرنا في الاخبار

7
00:01:44.350 --> 00:02:01.850
التي قدمنا ذكرها في ابواب الشفاعات والشيء اذا احترق كله فصار جمرا بعد احتراق الجميع يصير بعد الجمر رمادا لا يصير رحمة لا يصير فحما اذا احترق احتراقا ناعما فافهموا هذا الفصل لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل

8
00:02:02.400 --> 00:02:16.800
وكل ما يذكر من الاخبار من هذا الجنس على هذا المعنى فافهموه حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابراهيم ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن ابن ربيع الانصاري

9
00:02:16.800 --> 00:02:36.800
انه عقل عقل انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه زعم محمود انه سمع سمع عتبان بن مالك الانصارية وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر محمد فذكر

10
00:02:36.800 --> 00:02:48.850
محمد ابن يحيى الحديث بطوله وفي الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار ان تأكل من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله

11
00:02:49.400 --> 00:03:09.400
حدثنا محمد بن ابي صفوان الثقافي قال حدثنا بهز ابن اسد قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس قال حدثنا عتبان ابن مالك انه عمي فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه فابني لي مسجدا او خط لي مسجدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:09.400 --> 00:03:23.900
جاء قومه وتغيب رجل منهم يقال له مالك الدخشمي او ما لك بن الدخشم وقالوا يا رسول الله انه وانه يقعون فيه. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله

13
00:03:23.900 --> 00:03:43.700
الا الله واني رسول الله؟ قال انما يقولها متعوذة. قال والذي نفسي بيده لا يقولها احد صادقا الا حرمت عليه النار حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثنا ابي قال حدثنا حماد وحدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس

14
00:03:43.700 --> 00:03:55.650
ان عتبان ابن مالك عمي فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعال فخط لي مسجدا في داري. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع اليه قومه وتغير

15
00:03:55.650 --> 00:04:10.800
ابا ما لك بن دخشم فذكروا مالكا فوقعوا فيه. فقالوا يا رسول الله فقالوا يا رسول الله انه منافق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قالوا بلى انما

16
00:04:10.800 --> 00:04:33.000
ايقول تعوذ؟ قال والذي نفسي بيده لا يقولها احد صادقا الا وجبت له الجنة وحرمت عليه النار. وهذا حديث محمد ابن يحيى وهذا حديث محمد ابن يحيى. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي. قال اخبرنا حماد عن ثابت عن انس عن عتبان بن مالك

17
00:04:33.000 --> 00:04:50.200
انه عمي فبعث الى النبي صلى الله عليه وسلم ان ائتني. فصل في داري لعلي اتخذ مصلاك مسجدا. فذكر بمثله وحدثنا محمد قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس عن عتبان بن مالك الانصاري وكان ضريرا

18
00:04:50.400 --> 00:05:11.850
فقال يا رسول الله تعالى فصلي في داري حتى اتخذ مصلاك مسجدا بمثله غير انه قال الا حرمت عليه النار ولم يقل كتبت له الجنة حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا بهز يعني ابن اسد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا ثابت عن انس ان عثمان بن مالك اشتكى عينيه فبعث

19
00:05:11.850 --> 00:05:26.400
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما اصابه وقال يا رسول الله تعالى صلي في بيتي حتى اتخذه مصلى. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فقام رسول الله صلى الله

20
00:05:26.400 --> 00:05:42.700
عليه وسلم يصلي واصحابه يتحدثون ويذكرون ما يلقون من المنافقين واسند عظم ذلك الى ما لك بن الدخشم. فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله

21
00:05:42.700 --> 00:06:02.700
قال قائل بلى وما هو من قلبه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فلم تطعمه النار او قال لن يدخل النار. حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس ابن مالك عن عثمان ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

22
00:06:03.100 --> 00:06:19.950
من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فحرام على النار ان تطعمه قال ابو بكر هذا الخبر كأن انس بن مالك سمعه من محمود بن الربيع عن عثمان بن مالك ثم سمعه من عتبان فامر ابنه بكتابته كذلك حدثنا

23
00:06:19.950 --> 00:06:39.950
عتبة ابن عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن المبارك قال اخبرنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال حدثنا محمود ابن الربيع عن عثمان ابن مالك حديثه في ابن الدخشم. قال انس فقدمت المدينة فلقيت عتبانا. قال انس فاعجبني هذا الحديث فقلت لابني اكتبه فكتب

24
00:06:39.950 --> 00:06:56.300
فحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال حدثنا محمود بن الربيع عن عثمان بن مالك قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد انكرت بصري. وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي

25
00:06:56.850 --> 00:07:16.850
ولوجدت انك جئت فصليت في بيتي مكانا اتخذه مسجدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ان شاء الله. قال فمر النبي صلى الله الله عليه وسلم على ابي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل علي فقال وهو قائم اين تريد ان اصلي؟ قال

26
00:07:16.850 --> 00:07:35.350
افأشرت له حيث اريد. قال ثم حبست ثم حبسته على خزير صنعناه له فسمع به اهل الوادي يعني به اهل اهل الدار فسابوا اليه حتى امتلأ البيت فقال رجل اين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل ان ذلك رجل منافق

27
00:07:35.350 --> 00:07:57.750
لا يحب الله ولا رسوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. فقال يا رسول الله اما نحن فنرى وجهه وحديثه الى

28
00:07:57.750 --> 00:08:12.900
المنافقين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لا تقول وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله؟ قال بلى يا رسول الله. قال فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا اله الا الله

29
00:08:12.900 --> 00:08:27.550
بذلك وجه الله الا حرم على النار. قال محمود فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم ابو ايوب الانصاري. فيهم ابو ايوب الانصاري فقال ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت

30
00:08:27.600 --> 00:08:47.600
قال فاليت ان رجعت الى عثمان ابن مالك ان اسأله فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا امام قومه. وقد ذهب بصره فجلست الى جنبه فسألته عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة. قال معمر فكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال ثم نزلت فرائض

31
00:08:47.600 --> 00:09:08.200
وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع الا يفتر الا يفتر فلا يفتر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق بن عيسى بن الطباع قال اخبرني مالك عن الزهري عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال يا رسول الله انه يكون المطر والظلمة

32
00:09:08.200 --> 00:09:27.850
والسيل وانا رجل ضرير البصر فصلي يا نبي الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين تحب ان اصلي فاشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رواه مالك مختصرا ولم يزد على هذا

33
00:09:28.050 --> 00:09:47.350
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن الربيع ابن ربيع الانصاري انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو في من بئر كانت في دارهم

34
00:09:47.500 --> 00:10:04.850
في وجهه فزعم محمود انه سمع عثمان بن مالك الانصاري. وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي بني فكان يحول بيني وبينهم واد واذا جاءت الامطار قال فيشق علي ان اجتازه قبل مسجدهم

35
00:10:05.200 --> 00:10:25.200
فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني قد انكرت من بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار في شق علي اجتيازه انك تأتيني فتصلي في بيتي مصلى اتخذه مصلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل. فقال فغدى علي رسول الله صلى الله عليه

36
00:10:25.200 --> 00:10:44.350
وسلم بعد ما امتد النهار فاستأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي لك من بيتك فاشرت اليه الى المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فركع ركعتين

37
00:10:44.400 --> 00:11:01.500
ثم سلم وسلمنا خير سلام فحبسته على خزير يصنع له من شعير فسمع اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت. فقال رجل منهم اين مالك بن الدخشن او الدخشم

38
00:11:01.750 --> 00:11:21.750
لا ابا اراه. فقال رجل منهم ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك. الا تراه يقولوا لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. فقال الله ورسوله اعلم. اما نحن فوالله لا نرى وده وحديثه الا الى المنافقين. فقال

39
00:11:21.750 --> 00:11:34.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار ان تأكل من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. قال محمود بن ربيع فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب الانصاري

40
00:11:34.150 --> 00:11:50.500
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد ابن ابن معاوية عليهم بارض الروم فانكرها علي ابو ايوب. فقال والله ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط. فكبر

41
00:11:50.500 --> 00:12:08.750
كبر ذلك علي فجعلت لله علي لان سلمني حتى اقفل من غزوتي ان اسأل عنها عثمان ابن مالك ان وجدته حيا في مسجد قومه قلت فاهللت من الياء بعمرة ثم سرت حتى قدمت المدينة فاتيت بني سالم. فاذا عثمان بن مالك شيخ اعمى

42
00:12:09.050 --> 00:12:21.750
يصلي بقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا؟ ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة. قال محمد الزهري ولقد ادركنا الفقهاء وهم يرون ان

43
00:12:21.750 --> 00:12:41.750
ذلك كان قبل ان تنزل موجبات الفرائض في القرآن قبل ان تنزل موجبات الفرائض في القرآن فان الله قد اوجب على اهل هذه الكلمة التي ذكرها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ان النجاة بها فرائض في كتابه نحن نخشى ان يكون الامر صار اليها فمن استطاع الا يفتر فلا يفتر

44
00:12:41.750 --> 00:13:00.400
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث. قال حدثني عقيل عن ابن شهاب. قال اخبرني محمود ابن الربيع الانصاري قال محمد ابن يحيى بهذه القصة الا انه قال اين مالك بن الدخشن؟ وزاد قال ابن شهاب ثم سألت الحسين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم

45
00:13:00.400 --> 00:13:15.150
كان من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي قال اخبرنا شعبة عن خالد وهو الحزاء عن الوليد بابي بشر عن حمران ابن ابان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

46
00:13:15.150 --> 00:13:30.400
من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. حدثناه محمد بن عباد الواسطي. قال حدثنا موسى ابن داوود. قال حدثنا شعبة الاسناد بمثله قال وهو يقول لا اله الا الله دخل الجنة

47
00:13:30.550 --> 00:13:40.500
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:13:40.950 --> 00:13:58.700
من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة. قال شعبة لم اسأل قتادة اسمعه من انس او لا حدثنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر عن ابيه عن انس انه ذكر انه ذكر له

49
00:13:59.500 --> 00:14:09.500
انه ذكر له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال يا نبي الله افلا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف

50
00:14:09.500 --> 00:14:19.500
ان يتكلوا. حدثنا ابو الاشعث قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا انس بن مالك قال ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل من

51
00:14:19.500 --> 00:14:39.500
لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة فقال يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال اني اخاف ان يتكلوا. حدثنا محمد بن عبد اعلى الصنعاني قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سليمان يعني التيمي عن انس قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لم اسمعه من

52
00:14:39.500 --> 00:14:50.700
بمثله حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعني قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا التيمي عن انس قال ذكر لي انها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من

53
00:14:50.700 --> 00:15:02.850
لقي الله بمثله حدثنا ابو موسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا جعبة قال اسمعت ابا حمزة وهو جارهم يحدث ان انسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل

54
00:15:02.850 --> 00:15:16.200
اعلم انه من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر قرأت على بندار ان ابن عدي ان ابن ابي عدي حدثهما عن شعبة عن صدقة عن انس بن مالك

55
00:15:16.700 --> 00:15:26.700
عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر صدقة هذا رجل من ال

56
00:15:26.700 --> 00:15:46.700
ابي الاحوس كذا كان في الكتاب علمي. وروى سلمة بن وردان وانا ابرأ من عهدة هذا الخبر. عن انس فاخطأ في هذا الاسناد فزعم ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ بن جبل ثم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك حدثنا يونس بن عبدالاعلى. قال اخبرنا ابن وهب قال

57
00:15:46.700 --> 00:15:57.550
سلمة بن وردان قال كنت جالسا مع انس بن مالك الانصاري فقال انس فجاء معاذ بن جبل الانصاري من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من اين جئت

58
00:15:57.700 --> 00:16:15.300
فقال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ماذا قال لك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة. فقلت انت سمعته؟ قال نعم. قال انس فقلت اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:16:15.300 --> 00:16:35.300
اسأله فقال نعم فاتاه فسأله فقال صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ ثلاثة. حدثنا بشر بن خالد العسكري. قال حدثنا سعيد بن مسلمة عن سلمة بني وردان مولى خزاعة قال سمعت انس بن مالك يقول اتاني معاذ بن جبل من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا معاذ من اين جئت

60
00:16:35.850 --> 00:16:57.150
قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما قال؟ قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة. قال انس سمعت هذا منه؟ قال اذهب فاسأله  فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله حدثني معاذ بن جبل انك قلت من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة؟ قال نعم

61
00:16:57.150 --> 00:17:16.350
صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ. نعم احسنت. احسن الله اليك. بسم الله الرحمن الرحيم احمده جل وعلا واثني عليه الخير كله واسأله سبحانه وتعالى الاعانة والتوفيق والتسديد تيسير لي ولكم

62
00:17:16.850 --> 00:17:40.200
قال رحمه الله تعالى وهو الامام محمد ابن اسحاق ابن خزيمة ابو بكر في كتابه التوحيد  قال ومنها ايضا ما حدثنا ايضا علي بن عيسى البزاق البغدادي وعلي بن عيسى هذا والله اعلم هو ابن يزيد

63
00:17:40.450 --> 00:18:12.100
البغدادي وهو ثقة توفي بعد الاربعين ومائتين قال الخطيب البغدادي ما علمت من حاله الا خيرا. وذكره ابن حبان في السقات ولا اعلم ان احدا تكلم فيه وانما العقيلي تكلم في الجند علي ابن عيسى الجندي

64
00:18:14.100 --> 00:18:36.950
لكن في ترجمته ليس في ذكر نسبه البزار وانما علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراكدي نعم ليس في مشى به البزار فذكر انه يروي عن ابي الوهاب ابن عطاء ويروي عنه ابن خزيمة

65
00:18:37.150 --> 00:18:57.900
فالذي يظهر لي انه هو المقصود علي بن عيسى ابن يزيد وهو كما ذكرت ثقة وهو عنه كبار الحفاظ كان بعيسى الترمذي وابو بكر وابن خزيمة قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء وهو العجلي

66
00:18:58.000 --> 00:19:22.850
الخفاف توفي عام اربع ومائتين وهو صدوق ربما اخطأ كما قال ابن حجر وحديثه فيه تفصيل ما رواه عن سعيد ابن ابي عروبة فهو مقدم فيه وكان عالما به ومصاحبا له

67
00:19:25.000 --> 00:19:51.450
فجويت عن سعيد تقدم وهنا عن سعيد هذا قسم يقابل هذا القسم ما رواه عن ثور بن يزيد فقد انكر عليه اما حديثان واما حديث قال صالح بن جذع ولم ينكر عليه الا هذا الحديث وهو حديث في فضل العباس بن عبد المطلب

68
00:19:54.900 --> 00:20:22.500
وذكره ابو حاتم او ابو زرعة بانه انكر عليه حديثان عن ثوبه فغوايته عن ثوب يعني فيها بعض الشيء واجاب صالح بن جزرة اصاب صالح عفوا اجاب صالح ابن محمد الاسدي المعروف بصالح جزرة

69
00:20:23.250 --> 00:20:43.500
قال انه لم يصوح بالتحديث يعني قد يكون دلس هذا الحديث فاخذه عن ضعيف فتكون العلة في هذا الضعيف وليس في عبد الوهاب ابن عطا ولذا قال البخاري يدلس عن ثوب

70
00:20:46.600 --> 00:21:06.350
فواجه انه صدوق خاصة في سعيد ابن ابي عقوبة واما ثوب وروايته فيها نظروا عنه بقي القسم الثالث ليس عن سعيد ولا عن ثواب فهذا الاصل فيه الاستقامة قال اخبرنا سعيد هو ابن ابي عقوبة

71
00:21:06.950 --> 00:21:24.050
مهران ان يشكر البصر وهو ثقة جليل ثبت خاصة في قتادة توفي عام سبعة وخمسين ومئتين ومئة عفوا وقد اختلط وعبد الوهاب سمع منه قبل الاختلاط قال عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس البصمي

72
00:21:24.650 --> 00:21:45.800
توفي عام سبعة عشر ومئة وهو من كبار الائمة تقدم عن مسلم بن يسار وهو البصري ثقة فقيه توفي سنة مائة او بعدها بيسير عن حمران بن ابان النبوي من النمر ابن قاسط مولى عثمان

73
00:21:48.100 --> 00:22:07.900
اصله من النمر بن قاصد لكن وقع عليه سبي او على ابيه واما هو فالاصل انه من العرب وهو من كبار التابعين توفي بعد السبعين وهو ثقة طبعا تفوج ابن سعد بالكلام عليه

74
00:22:08.950 --> 00:22:29.200
ولا يوافق ابن سعد في الكلام عليه وانما واجه انه ثقة ولم يذكره ابن حجر في الفصل الذي عقده في الرواة الذين تكلم فيهم ممن خرج لهم البخاري وحمران قد خرج له الشيطان

75
00:22:29.550 --> 00:22:44.100
واصحاب السنن فهو من شرط ابن حجر قال عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني لا اعلم كلمة

76
00:22:44.100 --> 00:23:06.650
تن لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك الا حرم الا حوم على النار لا اله الا الله هذا الاسناد لا بأس به ولكن هذا الحديث قد جاء في صحيح مسلم

77
00:23:06.900 --> 00:23:29.250
انه عن عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيه عن عمو نعم قال حدثنا محمد ابن ابان وهو ابن وزير المستملي الملقب بحمدون مستملي وكيع. كان مستمليا لوقيع

78
00:23:29.450 --> 00:23:52.850
وهو ثقة ثقة له تصاليف قد جمع وصنف قال ابن حجر ثقة حافظ لكن لم اجد ما من وصفه بحافظ لكن لعل من اجل كونه جمع وصنف نعم لذا لعلى بن حجر قال حافظ

79
00:23:53.200 --> 00:24:16.750
قال عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني توفي عن احدعش ومئتين تقدم انه ثقة على تفصيل في حديثه. تقدم بالتفصيل عن معمر ابن راشد البصري وبوعبوة الاجد مولاهم نزيل اليمن توفي عام اربعة وخمسين ومئة. وهو ثقة امام. وفي حديثه تفصيل

80
00:24:16.750 --> 00:24:37.600
ايضا تقدم عن الزهري الامام محمد ابن مسلم ابن شهاب القرشي الزهري الامام في عام اربعة وعشرين ومئة. قال حدثنا محمود بن الربيع ابن زقاقه ابن عمرو الخزرجي وهو من صغار الصحابة الانصاري

81
00:24:39.950 --> 00:25:06.950
وسوف يأتينا انه عقل انه عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وكان عمره خمس عن عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لن يوافي عبد يوم القيامة وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك

82
00:25:06.950 --> 00:25:33.000
وجه الله الا حوم على النار. هذا الاسناد صحيح وقد خرج هذا الحديث الشيخان وهذا فيه فضل هذه الكلمة العظيمة وطبعا يقول هالكلمة مؤمنا بها مصدقا مخلصا ولذا قال هنا خالصا او قال عفوا يبتغي بذلك وجه الله

83
00:25:33.050 --> 00:25:48.550
ليس مجود كلمة تقال ولذا قال عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون في سوف يأتينا في حديث عثمان من قال لا لا اله الا الله من مات عفوا وهو يعلم

84
00:25:48.750 --> 00:26:06.800
انه لا اله الا الله فلا بد من شروط لا اله الا الله. ومن شروط العمل والمقصود بالعمل هو الانقياد والقبول. القبول هذا في الاعتقاد يقبل كل ما جعل الله ورسوله ولا يرده

85
00:26:06.950 --> 00:26:28.750
واما الانقياد فهو العمل يقول لا اله الا الله ولا ينقاد ما تنفع قال الزهبي ثم نزلت بعد ذلك فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها. فمن فمن استطاع ان لا يفتر فلا يفتر

86
00:26:29.050 --> 00:26:55.350
لا يفتر من الفتور وهو ترك العمل نعم وطبعا الصواب ان آآ يعني هذه الاحاديث متأخرة ليست متقدمة جاءت نصوص كثيرة بمعنى هذا الحديث فهي ليست في اول الاسلام وهذا في المدينة ايضا قصة عتبان

87
00:26:55.500 --> 00:27:15.000
وهي ليست اول الاسلام وما خشي منه الزهي لا يخالف يعني ما تقدم ولد معاذ سوف يأتينا ان قال افلا ابشر الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا. يعني يتكلوا ويدعوا العمل

88
00:27:15.400 --> 00:27:39.950
فدل هذا على انها ليست هي في اول الاسلام نعم فلابد من العمل الانقياد لكن لا شك يعني فيها فضل كبير لمن قال هذه الكلمة مصدقا موقنا الى اخره حتى ولو كان عنده يعني معاصي وتقصير

89
00:27:42.550 --> 00:27:58.950
قال ابو بكر فاسمعوا الدليل البين الواضح ان النبي صلى الله عليه وسلم انما ورد بقوله في هذا الخبر حرم على النار اي حكم على النار ان تأكله لا انه حرم على النار ان تؤذيه او تمسحه او تمسه

90
00:27:59.500 --> 00:28:19.300
او تمحشه نعم طبعا يعني يعني في الحديث الصحيح يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة  وفيه ايضا الحديث الصحيح

91
00:28:20.150 --> 00:28:39.600
في قصة صاحب البطاقة انه عندما توضع في كفة فانها تطيش في السجلات التي هي مد البصر فما قاله الامام ابو بكر بن خزيمة يعني ليس بشرط احيانا قد يعذب ثم يكون مصيره الى النار لان لان

92
00:28:39.650 --> 00:28:54.850
لا يخلد ان يكون مصيرنا نعم يقال عفوا يعذب في النار ثم اصيب الى الجنة لأن من مات على التوحيد لا يخلد في النار واحيانا يكون ابتداء قصة صاحب البطاقة

93
00:28:56.250 --> 00:29:15.050
قال لان النار اذا اكلت ما يلقى فيها يصير المأكول نارا ثم رمادا طبعا تقدم لنا ان الوجه لا يحتبط محل السجود قال واهل التوحيد وان دخلوا النار بذنوبهم وخطاياهم لا تأكلهم النار

94
00:29:15.500 --> 00:29:39.800
فلا فلا يصيرون جمرا ثم رمادا بل يصيرون فحما كما ذكرنا في الاخبار التي قدمنا ذكرها قدمنا ذكرها في ابواب الشفاعات والشيء والشيء اذا احترق كله فصار جمرا بعد احتراق الجميع يصير بعد الجمر وماذا؟ لا يصير فحما

95
00:29:39.950 --> 00:30:01.500
اذا احترق احتراقا ناعما طبعا هذا بالنسبة لاهل التوحيد لا شك كما تقدم الا دوات الوجه وحتى اهل النار والعياذ بالله الكفار ايضا لا يكونون رماد كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب

96
00:30:02.050 --> 00:30:18.150
ان الله كان عزيزا حكيما. نسأل الله العافية والسلامة فافهموا هذا الفصل لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل وكل ما يذكر من الاخبار من هذا الجنس على هذا المعنى فافهموه

97
00:30:18.450 --> 00:30:41.200
فحتى الكفار الكفار تبدل جلودهم قال حدثنا محمد ابن يحيى هو الذهني طبعا تقدم حديث عتبان في الصحيحين توفي عام ثمانية وخمسين ومئتين وهو من الحفاظ. تقدم حدثنا سليمان ابن داوود ابن داوود ابن علي ابن عبد الله ابن العباس

98
00:30:41.800 --> 00:31:05.100
توفي عام تسعة عشر ومائتين او مائتين. قال الامام احمد يصلح للخلافة هو ثقة جليل قال حدثنا ابراهيم يعني بن سعد ابن ابراهيم الزهبي وهو ثقة ثبت عن خمسة وثمانين عن ابن شهاب تقدم قال اخبرني محمود ابن الربيع تقدم انه عقل

99
00:31:06.250 --> 00:31:27.250
عقل من العقل وليس من العقال عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو منبعه كانت في دارهم في في وجهه

100
00:31:28.350 --> 00:31:49.850
فزعم محمود انه سمع عتبان ابن مالك الانصاري وكان ممن شهد بدرا رحمك الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هذا في الصحيح في البخاري قال فذكر محمد ابن يحيى الحديث بطوله

101
00:31:51.100 --> 00:32:13.250
وفي الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار ان تأخذ من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله نعم فهذا فيه فضل عظيم لمن قال هذه الكلمة وفي هذا الحديث

102
00:32:13.850 --> 00:32:34.050
حسن خلقه صلى الله عليه وسلم فكان يداعب الاطفال وفيه ايضا مشروعية ممازحة الطفل وان المزاح منهم ما هو حق فكان يفعله صلى الله عليه وسلم مثل ما في هذا الحديث

103
00:32:34.200 --> 00:32:52.550
او مثل قوله عن انس هذا الاذنين نعم ومنه ما هو مذموم اذا كان يؤدي الى نزاع وخصام فهذا ممنوع واما اذا كان يؤدي الى فرح والى زيادة محبة ومودة فهذا حسن

104
00:32:56.150 --> 00:33:13.400
وهل حدث محمد بن ابي صفوان هو محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي وهو ثقة قال حدثنا بهز ابن اسد العمي وهو ثقة ثبت توفي نحو المائتين جزاك الله خير

105
00:33:14.500 --> 00:33:42.200
وكل بهج فهو ثقة بالستة بهج بن اسد بهج بن معاوية بن حيدة بهج بن حكيم ابن معاوية ابن حيدة قال حدثنا حماد بن سلمة الامام توفي سبعة وستين ومئة

106
00:33:42.400 --> 00:34:01.650
على تفصيل في حديثه تقدم التفصيل قال حدثنا ثابت عن ثابت ابن عشم البناني البصري وهو ثقة سبت توفي سبعة وعشرين ومئتين او نحو ذلك. عن انس بن مالك قال حدثنا عتبان ابن مالك حدثنا عتبان ابن مالك

107
00:34:01.850 --> 00:34:30.500
انه عمي ها مئة مئة انا قلت مئتين لا لا خطأ سبعة وعشرين ومئة لانه من التابعين ما في تابعين توفوا بعد المئتين انه عمي فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه فابني لي مسجدا او خط لي مسجدا

108
00:34:32.750 --> 00:34:51.450
طبعا هو اراد مكان يصلي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء قومه قوم عتبان وتغيب رجل منهم يقال له مالك بن الدخشمي او مالك بن الدخشم

109
00:34:52.050 --> 00:35:15.350
او الدخيشم او بالنون دخيشن قالوا يا رسول الله انه وانه يقعون فيه. فقال صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال انما يقولها متعوذا قال والذي نفسي بيده لا يقوله احد صادقا

110
00:35:15.500 --> 00:35:32.500
الا حرمت عليه النار. نسأل الله من فضله طبعا السبب في كلامهم في هذا الرجل قالوا ان نرى وجهها الى المنافقين قد هو يعني يتحدث مع هؤلاء المنافقين لا يعرفهم

111
00:35:35.350 --> 00:35:59.200
نعم او انه في امور يعني عادية نعم ويمكن ناس قريبين منهم من جهة النسب نعم فالشاهد من هذا ان الرسول عليه الصلاة والسلام انكر عليهم وقال انه يشهد ان لا اله الا الله وانه رسول الله

112
00:35:59.400 --> 00:36:19.250
ومن شهد بذلك اظهر الاسلام فهو مسلم ولا يجوز بالتالي الكلام فيه الا بشيء واظح وهؤلاء ليس عندهم برهان قاطع وانما قالوا كما في الصحيح نرى وجهه الى المنافقين او نصيحة الى المنافقين

113
00:36:21.450 --> 00:36:40.900
قال حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد ابن عبد الوارث التنوري العنبري وهو ثقة قال حدثنا عبد الصمد ابوه ثقة ولا حدثنا حماد ابن سلمة قال وحدثنا محمد ابن يحيى الذهلي قال حدثهم محمد ابن كثير

114
00:36:44.550 --> 00:37:02.400
والله محمد ابن كثير طبعا في الثقب وفي العبد واظن هذا هو العبد. العبد جيد الحديث والثقفي الصنعاني ضعيف قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس الى اخر الحديث

115
00:37:06.050 --> 00:37:27.450
تقدم الكلام عليه قال حدثني محمد ابن يحيى قال حدثهم محمد ابن عبد الله بن عثمان الخزاعي وهو ثقته في عام ثلاثة وعشرين ومئتين وباقي الاسناد قد تقدموا قال وحدثنا محمد هو الذهلي قال حدثنا حجاج بن من هل

116
00:37:28.850 --> 00:37:53.100
حجاج من المنهال البصري وهو ثقة وباكل سناب تقدموا ايضا والحديث ايضا تقدم قال حدثنا عبد الله بن هاشم وهو الطوسي وهو ثقة المسلم من شيوخ مسلم ومن شيوخ ابن الجابوت

117
00:37:53.950 --> 00:38:13.850
قال حدثنا بهج يعني ابن اسد العم البصري تقدم. قال حدثنا سليمان ابن المغيرة القيسي وهو ثقة ثقة كما قال يحيى بن معين قال حدثنا ثابت عن انس ان عتبان ابن مالك اشتكى عينيه

118
00:38:14.250 --> 00:38:39.000
فبعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر لهما اصابه وقال يا رسول الله تعالى صلي في بيتي حتى اتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فقام صلى الله عليه وسلم يصلي طبعا جاء ابو بكر جاء ابو بكر مع رسول الله

119
00:38:39.600 --> 00:39:06.900
جاء ابو بكر الصديق مع رسول الله واجتمع قوم عتبان قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واصحابه يتحدثون ويذكون ما يلقون من المنافقين واسندوا عظم ذلك الى مالك ابن الدخشم فانصرف صلى الله عليه وسلم وقال ليس يشهد ان لا اله الا الله

120
00:39:06.950 --> 00:39:21.700
واني رسول الله قال قائل بلى وما هو من قلبه فقال صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فلم تطعمه النار او قال لن يدخل النار

121
00:39:21.900 --> 00:39:40.050
والحديث تقدم الكلام عليه قال حدثنا زيد ابن اخزم وهو النبهان البصري الطائي استشهد في كائنة الزنج عام سبعة وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوابث

122
00:39:40.750 --> 00:40:15.450
قال حدثنا سليمان ابن المغيظة لا انا اظن هنا سقط والله اعلم او يعني او او ما ليس هناك سقط المهم يتأكد ويراجع باقي الاسناد تقدموا والحديث ايضا قال له ابو بكر هذا الخبر كان انس ابن مالك سمعه من محمود ابن الربيع

123
00:40:15.650 --> 00:40:36.850
عن عتبان ثم سمعوا من عتبان فامر ابنه بكتابته كذلك حدثنا عتبة بن عبدالله ابا عتبة اليحمدي المغوزي وهو ثقة ابو عبد الله قال له حدثنا عبد الله بن المبارك الامام توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة

124
00:40:37.100 --> 00:41:04.600
قد اخبرنا سليمان ابن المغيظة تقدم القيسي عن تابع نعم كلهم تقدموا قال انس فقدمت المدينة فلقيت عتبانا قال انس فاعجبني هذا الحديث فقلت لابني اكتبه فكتبه هذا فيه مشروعية كتابة الحديث

125
00:41:06.150 --> 00:41:24.900
وان النهي كان هذا في الاول النهي اللي جاء في حديث ابي سعيد كان في الاول قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزوغي عن محمود ابن ربيعة العتبان كلهم تقدموا

126
00:41:27.600 --> 00:41:53.300
قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي طبعا عتبان عمم وتأخرت وفاته  ولوددت انك جئت جئت فصليت في بيت مكانا اتخذه مسجدا

127
00:41:53.400 --> 00:42:19.150
فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ان شاء الله طبعا هذا الحديث بوب عليه ابن حبان بكون هذا احد الاعذار بعدم واحد العظام في سقوط الجماعة عن الشخص نعم فهذا انكر بصره والسيول تحول بينه وبين المسجد فهنا يشك عليه

128
00:42:22.400 --> 00:42:39.450
قال فمر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل علي فقال وهو قائم اين تريد ان يصلي؟ اول ما بدأ بذلك فاشرت له حيث ابيت ثم حبسته

129
00:42:39.500 --> 00:43:03.900
على خزيب صنعناه قال ابن حجر في الخزيرة ان اهله حم يطبخ ويزر عليه الدقيق فسمع به اهل الوادي يعني به اهل الدعوة فثابوا اليه حتى امتلأ البيت فقال رجل اين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل

130
00:43:04.050 --> 00:43:20.800
اي اخر ان ذلك رجل منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول وهو يقول لا اله الا الله ابتغوا بذلك وجه الله قال يا رسول الله اما نحن فنرى وجهه وحديثه للمنافقين

131
00:43:21.800 --> 00:43:45.550
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لا تقول وهو يقول لا اله الا الله ينفع بذلك وجه الله؟ قال بلى يا رسول الله يعني سمعا وطاعة قال فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا اله الا الله يبطغ بذلك وجه الله الا حرم الا حرم على النار. قال محمود فحدثه

132
00:43:45.550 --> 00:44:01.150
الحديث نفظا فيهم ابو ايوب الانصاري قال ما اظن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذا قال ما قلت قال فاليت ان رجعت الى عتبان هذا في الشام كان يجاهد محمود ابن الربيع

133
00:44:01.450 --> 00:44:27.350
قال فأذيتني رجعت الى عتبان ان اسأله فرجعت اليه فوجدت شيخا كبيرا امام قومه وقد ذهب بصره وجلست الى جنبه فسألت عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة قال مع مو فكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال ثم نزلت فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع ان لا يفتر

134
00:44:27.350 --> 00:44:46.600
لا يفتوا تقدم الكلام على هذا قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا اسحاق بن عيسى بن الطباع ثقة قال اخبرني مالك الامام باقي الاسناد تقدموا والحديث ايضا قال حدث محمد ابن يحيى

135
00:44:48.750 --> 00:45:20.400
ايضا الاسناد اللي بعده تقدم الكلام عليه والحديث ايضا نعم طبعا هذا فيه مشروعية صلاة النافلة جماعة فيه مشروعية صلاة النافلة جماعة نعم اما قيام الليل فهذا نعم يعني في رمظان

136
00:45:20.550 --> 00:45:52.800
واذا حصل هذا احيانا فلا بأس وكسبت انه صلى ايضا باهل بيت انس بام سليم صلى بهم ركعتين لا هذا لا يقول ما ام محمود؟ فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب الانصاري

137
00:45:52.900 --> 00:46:11.600
في غزوته التي توفي فيها يعني سنة خمسين ابو ايوب توفي فعمق عتبان ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم فانكره عليه ابو ايوب قال فكبر ذلك عليه فجعلت لله علي لئن سلمني

138
00:46:12.550 --> 00:46:31.750
يعني الله عز وجل في هذا الغزو حتى اكل من غزوة ان اسأل عن عتبان ان وجدته حيا قال فاهللتم من الياء من القدس بعمرة طبعا والسنة الاحرام من الميقات

139
00:46:32.600 --> 00:46:51.300
وقد بوب البخاري قال الاحرام من ذو الحليفة ولا يحرم قبلها لأن الاستاذ قال من اين تأمرني يا نوح؟ قال احرم منذ الحليفة او كما قال عليه الصلاة والسلام فخافي على محمود بن ربيع

140
00:46:52.050 --> 00:47:10.800
قال فأتيت ببني سالم عتبان من بني سالم من الانصار شيخ اعمى يصلي بقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة

141
00:47:11.450 --> 00:47:33.400
قال الزهري ولكن تركنا الفقهاء وهم يرون ان ذلك كان قبل ان تنزل موجبات الفرائض في القرآن فان الله قد اوجب على اهل هذه الكلمة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ان النجاة بها فرائض في كتابه. نحن نخشى ان يكون الامر صار اليها فمن استطاع الا يفطر فلا

142
00:47:33.400 --> 00:47:58.900
ثم تقدم الجواب عن هذا وان هذا متأخر المعنى قال حدث محمد ابن يحيى حدثه ابو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو صدوق انكر عليه بعض الاحاديث واستثنى بن حجر رواية الحفاظ ومنهم يعني من هؤلاء الحفاظ من شوط البخاري الذهني

143
00:47:59.250 --> 00:48:14.600
قال حدثنا الليث حدثني الليث ابن سعد الفهمي الامام توفي خمسة وسبعين ومئة او اربعة وسبعين ومئة قال حدثني عقيل هو ابن خالد ابن عقيل الاموي توفي بعد الاربعين ومئة

144
00:48:15.100 --> 00:48:33.850
وباكل اسناد تقدموا قال ابن شهاب ثم سألته الحسين من محمد الانصاري وواحد بني سالم من سراتهم عن حديث محمود ابن ابيه فصدقه بذلك. الله اكبر الله اكبر. الله الله اكبر

145
00:48:34.750 --> 00:49:10.800
اشهد ان لا اله الا الله  اشهد ان لا اله الا الله. بسم الله   اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله    اشهد ان محمدا رسول الله رضيت بالله فيه ربا وبالاسلام دي

146
00:49:11.200 --> 00:49:34.850
عليه الصلاة والسلام لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله

147
00:49:35.900 --> 00:49:57.950
لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله الله اكبر الله اكبر لا يعافى الا الله. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد اللهم رب هذه الدعوة التامة. محمدا وسيلة

148
00:49:57.950 --> 00:50:18.350
هو الفضيلة ابعثوا مقاما محمود الذي وعدته نعم لعل نكمل قال حدثنا محمد بن بشار هو العبدي المعروف ببندار الحافظ قال حدث ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم وهو ثقة جليل قد اخبرونا شعبة

149
00:50:19.000 --> 00:50:33.500
الامام قال عن خالد هو ابن محوال الحداء البصري وهو ثقة عن الوليد هو ابن مسلم ابو بشر البصري وهو ثقة غير الوليد ابن مسلم من الدمشقي هذا من صغار التابعين او نحوها

150
00:50:33.750 --> 00:50:51.350
باقي الاسناد تقدم وحديث عثمان خرجه مسلم في صحيحه من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وعند مسلم في رواية من مات وهو يعلم في رواية عن مسلم من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل

151
00:50:51.350 --> 00:51:10.450
الجنة قال حدثنا ام محمد بن عباد الواسطي طبعا لعل لقب محمد ابن عبادة ابن عبادة الواسطي الاسد او العجل او الباحلي اختلف في نسبته وهو ثقة كما قال ابو داوود

152
00:51:12.350 --> 00:51:29.700
وقال ابن ابي حاتم ثقة صدوق نقل عن ابيه انه صدوق فهو ثقة قال حدثنا موسى بن داوود الظبي وهو صدوق قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد بمثله وهو يقول لا اله الا الله دخل الجنة

153
00:51:36.350 --> 00:52:02.700
نعم هذا الاسناد لا بأس به والحديث تقدم من طرق قال حدثه محمد بن بشار قال حدثه محمد بن جعفر المعروف بغندو ثقة من الاثبات توفي ثلاثة وثمانين ومئة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن معاذ

154
00:52:02.750 --> 00:52:23.250
هذا في الصحيحين من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه مقيدة خالصا صادقا وهو يعلم؟ نعم دخل الجنة قال شعبة لم اسأل قتادة سمعوا من انس ام لا

155
00:52:23.300 --> 00:52:43.000
الحديث صحيح وقد خرجه الشيخان وجاء من غير طريق قتادة قال حدثه محمد ابن عبد الله على الصنعاني البصري توفي عام خمسة واربعين ومائتين وهو ثقة. قال حدث المعتمر بن سليمان بن طوخان التيمي

156
00:52:43.250 --> 00:52:57.400
توفي عام سبعة وثمانين ومئة وهو ثقة. قال عن ابيه سليمان ابن طوقان عن انس انه ذكر له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

157
00:52:58.250 --> 00:53:20.700
قال لا قال يا نبي الله عفوا افلا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكلوا نعم هذا الاسناد صحيح والحديث تقدم في الصحيحين وهذا يعني يبين ان ما قاله الزهري فيه نظر من حيث انها يعني جاءت فرائض بعدها

158
00:53:21.500 --> 00:53:42.650
هذا من اخر ما قال حدثنا ابو الاشعث يتكل يعني على فضل هالكلمة نعم قال حدثنا ابو الاشعث هو احمد ابن المقدام العجل البصري تقدم لنا تقدم لنا ثقة جليل

159
00:53:43.250 --> 00:54:10.850
المعتمر عن ابيه بعقد اسناد تقدموا  قال حدث محمد بن عبدالله على الصنعاني قال حدثنا يزيد ابن زريع البصري وهو ثقة ثبت وفي بعد ثمانين ومئة قال حدثنا سليمان يعني التيمي توفي

160
00:54:11.000 --> 00:54:35.000
بعد الاربعين ومئة مية وستة واربعين قال حدثنا محمد بن عبد الله على الصنعاني قال حدثنا بشر ابن المفضل او وقاشي البصري وهو ثقة ثبت قال حدثنا ابو موسى هو الزمن البصري محمد ابن المثنى الحافظ

161
00:54:36.350 --> 00:54:53.450
وباقي الاسناد محمد ابن جعفر وشعبة تقدموا. قال سمعت ابا حمزة وهو جارهم ابو حمزة هو عبد الرحمن ابن عبد الله وقيل ابن ابي عبد الله جاو شعبة وهو لا بأس به ليس بالمشهور لكن رواية شعبة تكفي

162
00:54:53.900 --> 00:55:08.450
لا يبوي شعبة غالبا الا عن ثقة والحديث له طرق كما تقدم يحدث ان انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل اعلم انه من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله

163
00:55:08.500 --> 00:55:36.200
دخل الجنة طبعا هذا اخذه آآ انس عن معاذ ابن جبل لان في رواية عن معاذ وفي رواية ذكر لي ان النبي قال لمعاذ قال ابو بكر قرأت على بندار اي محمد بشار ان ابن ابي علي حدثهم عن شعبة عن صدقة وابن يسار الجزبي وهو صدوق

164
00:55:37.400 --> 00:56:07.000
صدقة ثقة عن انس ابن مالك عن معاذ ابن جبل نعم وهذا الاسناد صحيح قال وروى سلمة بن وردان وانا ابغى من عهدتي هذا الخبر لان سلمه ضعيف فاخطأ في هذا الاسناد فزعم ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ ثم سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام. كذلك حدث يونس بن عبد الله على

165
00:56:07.000 --> 00:56:27.200
في ثقة وقد اخبرنا ابن وهب عبد الله بن وهب ان مسلم القرشي مولاهم المصري ثقة حافظ قال اخبرني سلف بوجدان لا يحتج به فهذا الاسناد ضعيف ولا يصح والصواب ان معاذ اخذه ان انس اخذه من معاذ

166
00:56:27.300 --> 00:56:47.350
قال حدثنا بشر بن خالد العسكري وهو ثقة قال حدثنا سعيد بن مسلمة الاموي وهو لا يحتج به عن سلمة ايضا لا يحتج به فهذا ضعيف نعم نقف عند هنا

167
00:56:47.600 --> 00:56:49.700
هذا وبالله تعالى التوفيق