1
00:00:02.150 --> 00:00:25.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد الحديث اربعة الاف ومئة وثلاثة قال البخاري حدثني عثمان ابن ابي شيبة هذا اخو ابو بكر ابن ابي شيبة

2
00:00:25.300 --> 00:00:43.350
وهذا وفاته سنة خمس وثلاثين تسع وثلاثين ومئتين. اما ابو بكر فقد توفي وهو ابن خمس عام خمس وثلاثين مئتين قال حدثنا عبد اللي هو عبده ابن سليمان عن هشام اللي هو ابن عروة عن ابيه الزبير عن عائشة

3
00:00:43.700 --> 00:01:04.850
اذا جاؤوا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار قالت كان ذاك يوم الخندق حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتى

4
00:01:05.550 --> 00:01:25.800
اغمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا اي لولا هداية الله ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سفينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان العلا قد بغوا علينا

5
00:01:26.700 --> 00:01:46.950
اذا ارادوا فتنة ابينا. طبعا كان يكررها قال ورفع بها صوته ابينا ابينا. اي بالكلمة الاخيرة ومعنى ابينا اي امتنعنا عن مرادهم وعملنا بطاعة الله تعالى وابن القيم في كتابه رسالة ابن القيم الى احد اخوانه ذكر مشاهد

6
00:01:47.050 --> 00:02:07.400
يرعاها الانسان عند الصلاة قال منها اي ان يستذكر منة الله عليها ان الله قد هداه وذكر ادلة على هذا ومن ظمن الادلة هذا الدليل وباذن الله ان الانسان في كله حتى لو ما الانسان ينفق على اهله يعلم ان الله قد من عليه بالمال وان الله يؤجره على ما ينفقه على اهل بيته

7
00:02:08.800 --> 00:02:26.750
واذا تصدق على غير اهل بيته ايضا يستكثر منة الله عليه. فعلى الانسان ان يستذكر منة الله في كل عمل من اعمال الخير  حدثنا مسدد وهو ابن مسرهل ابو الحسن البصري عام تسع وعشرين او مئتين

8
00:02:27.100 --> 00:02:41.500
قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان توفى عام ثمان وتسعين ومئة عن شعرة بن الحجاج المتوفى عام ستين ومئة قال حدثني الحكم وهو الحكم ابن عتيبة عن مجاهد وهو مجاهد ابن جبر المكي عن ابن عباس

9
00:02:42.000 --> 00:03:03.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وهي الريح الشرقية واهلكت عالم الدبور وهي الريح الغربية وظيفة النصرة بها في يوم الخندق وكان نصرا عظيما وجندا من عند الله تعالى من السماء. وكفى الله المؤمنين الغتال

10
00:03:03.850 --> 00:03:21.000
حدثني احمد ابن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم ابن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراءة  قال لما كان يوم الاحزاب وخندق اي حفرة

11
00:03:21.550 --> 00:03:44.700
وخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته ينقل من تراب الخندق حتى وارى عني الغبار جلدك بطنه وكان كثير الشعر اي شعر صدره فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواح اللي هو عبد الله ابن رواحة والنبي كان له ثلاث شعراء كعب ابن مالك وعبدالله ابن رواحة وحسن ابن ثابت

12
00:03:45.200 --> 00:04:07.000
وكانوا ينافحون عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن نافح عن دين الله وعن رسوله فان جبريل يؤيده بمدد من عند الله تعالى وهو ينقل من التراب ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلان سكينة علينا وثبت الاقدام الا

13
00:04:07.000 --> 00:04:33.900
فان الاولى رغبوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال ثم يمد صوته باخرها ابينا ابينا وهل هذا هو الترجيح هذا ليس الترجيح تشجيع لما الانسان يصيبه الخشوع الحروف ترتج من مواطنها. هذا هو الترتيب. كما شرحه الشيخ ايمن رشدي اسود في شرحه

14
00:04:33.900 --> 00:04:52.800
الامة الجزائرية حدثني عبدة بن عبد الله والشيخ ايمن من اثمن الناس في هذا العالم ومن اكثر الناس تعليما وفضلا وخيرا جزاه الله عنا وعن الاسلام خيرا اللهم اجمعنا به في رمضان هذا

15
00:04:53.500 --> 00:05:10.250
فلما استجبت للصحابة في بئر معنا حدثني عبدك ابن عبد الله قال حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن هو ابن عبد الله ابن دينار عن ابيه ان ابن عمر قال اول يوم شهدته يوم الخندق

16
00:05:11.750 --> 00:05:31.750
حدثني ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا هشام اللي هو ابن يوسف الصنعاني وهذا الفراء الذي مر عندنا قبل ساعة. نعم عن معبر عن الزفري عن سالم عن ابن عمر قالوا اخبرني ابن طاوس اللي هو عبد الله ابن طاووس المتوفى عام ست وثلاثين ومئة وطاووس في عام ست ومئة

17
00:05:32.650 --> 00:05:56.900
وطاؤوس قال لولده يا بني جالس العقلاء تنسب اليهم وان لم تكن منهم. ولا تجالس السفهاء فتنسب اليهم وان لم تكنهم. واعلم ان غاية المؤمن عقله يعني المؤمن دائما يجعل قلبه يعيش بمعرفة الله معرفة كلام الله ويتعرف الى الله تعالى بمخلوقاته

18
00:05:57.350 --> 00:06:16.850
فينظر الى الله بنظره الى ايات الله مستغفرا وهذا باب عظيم من اعظم ابواب الحسنات وهذا صراط ربك مستقيما. قد فصلنا الايات لقوم يذكرون اي يستذكرون صراط الله في كل مناسبة. ما هو جزاءهم

19
00:06:17.100 --> 00:06:36.600
لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون عن عسلمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت على حصفا ايه ونوتاتها تنضف اي ذوائبها تكبر انه ساعة يعني باعتبار الشعر

20
00:06:36.900 --> 00:06:58.600
ينوس مثل واناث من حلي اذنيا وذلك من الناس سموا بالناس لانهم ينوسون اي يتحركون وقيل لانهم ينظرون بخلاف الجن فانه لا يذرون وقيل من الاناس ان يأنس بعضهم بعضا فالانسان اجتماعي بالطبع كما قال ابن خلدون

21
00:06:59.700 --> 00:07:16.150
نعم الانسان وريث الناس الانسان نتيجة واحدة والنسيان مغتفر فاغفر فاول نات اول ناس وقيل منهم قد انس بحوالي  والشيخ محمد علي الشنقيطي يقول اغلب ما يأتي باسم الانسان بالقرآن

22
00:07:16.250 --> 00:07:37.250
وفيه بيان معايب الانسان بخلاف الادمية. والى منظمتنا ادمية وليست انسانية دخلت على حصة ونوساتها تنضف قلت قد كان من امر الناس ما ترين اراد به الامارة او فلم يجعل لي من الامر شيء

23
00:07:38.050 --> 00:07:57.850
فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشى ان يكون في احتباك عنهم فرقة جماعة فلم تدعه حتى ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر

24
00:07:59.200 --> 00:08:24.450
فليطلع لنا قرنه ما اشد معاوية فنحن احق به منه ومن ابيه قال حليم ابن مسلمة فهلا اجبته؟ قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباءك على الاسلام

25
00:08:25.450 --> 00:08:44.600
لان معاوية واحد اسلم بعد فتح مكة فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجميع وتثبت الدم ويحمل عني غير ذلك فذكركم ما اعد الله في الجنان. يا سلام هذا مما يصبر الانسان

26
00:08:45.300 --> 00:09:00.150
ماذا قال الله في الجنان يا ابا نادر؟ قال وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل

27
00:09:00.500 --> 00:09:18.550
واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خازن طبعا انهار لا تجد ان ما يجرى الماء الذي في الاحياء من باب التوسع في البيان ويقول ابن عاشور يقول اجمل منظر اتفق العقلاء على ان اجمل منظر هو منظر الماء في جريانه

28
00:09:18.600 --> 00:09:45.500
داخل البساتين لان فيه روح الحياة. نعم فهنا يقول فذكرت ما اعد الله في الجنان. قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبدالرزاق ونوسعتها اي تقديم الواو على السن حدثنا ابو نعيم

29
00:09:45.750 --> 00:10:09.900
قال حدثنا شف لما قال ما قال محمود انا عبد الرزاق يعني محمود عن عبد الرزاق عن من عن معمر واظح حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان ابن سرد. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ولا

30
00:10:09.900 --> 00:10:30.050
اي نحن نسير اليهم هاي لمن زاد عدد المسلمين ولذلك ينبغي على المسلمين ان لا يتفرقوا وان يكونوا قوة على عدوهم. اما ان تتفرق الدويلات وتقسم المقسم ثم يجزأ المجزأ فهذا فيه اضعاف كلمة الدين

31
00:10:31.000 --> 00:10:44.000
حدثني عبد الله ابن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا اسرائيل قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان ابن سرد يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نقول حين اجري الاحزاب عنه

32
00:10:44.450 --> 00:11:03.550
الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم حدثنا اسحاق قال حدثنا رويخ قال حدثنا هشام عن محمد هذا هشام ابن ابي حسن وهشام ابن حسان هشام ابن حسان وهو من اثبت الناس بمحمد وهو ابن سيرين

33
00:11:03.800 --> 00:11:18.200
عن عبيده وعبيده بن عمرو السلماني عن علي وهب ابن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس

34
00:11:18.750 --> 00:11:36.850
وهذا من الدعاء على الكفار لان في الدعاء على الكفار عزة للمؤمنين فالدعاء على الكفار مستحب حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن جابر ابن عبد الله ان عمر ابن الخطاب جاء يوم الخندق بعدما

35
00:11:36.850 --> 00:11:53.900
غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما فدت ان اصلي حتى كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها طبعا هذا يدل على شدة الامر

36
00:11:54.150 --> 00:12:13.550
وان امر لا بد من انهاء الخندق حتى يعني لا يحصل ما يحصل ونزل وتظنون بالله الظنون فنزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب

37
00:12:15.350 --> 00:12:31.550
حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيانه الثوري عن ابن المنقذ رواه محمد قال سمعت جابر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحداث من يأتينا بخبر القوم

38
00:12:32.300 --> 00:12:51.050
ولذلك الانسان لابد ان يعرف عدوه ولا يستطيع الانسان ان يدافع عن بيضة الاسلام حتى يعرف عدوه وما شر عدوه وقوة عدوه حتى يعمل لدفع شر عدوه يقول تعلمت الشر لا للشر وذاك لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

39
00:12:51.800 --> 00:13:05.200
فقال الزبير انا والزبير كان من فرسان النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال من يأتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من يأتينا بخبر القوم فقال الزبير انا

40
00:13:05.450 --> 00:13:28.300
قال ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير والحواري اللي هو المعين والناصر والمساعد حدثنا قصيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه اللي هو ابو سعيد المقبري عن ابي هريرة طبعا سعيد

41
00:13:28.350 --> 00:13:47.350
وابوه كلاهما سمع من ابي هريرة السعيد سمع بعض الاخبار من ابيه من ابيه عن ابي هريرة وبعضها سمعها مباشرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله وحده

42
00:13:47.650 --> 00:14:11.650
اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شيء بعده لا اله الا هو هناك وقفة للشيخ محمد الربيعة يعني في تسخير سورة الفاتحة يقول ان لله تعالى الكمال المطلق وبيده خزائن السماوات والارض واليه الامر كله

43
00:14:12.850 --> 00:14:33.200
يعني الكلام اكثر الكلام تأثرت به في كلام المتأخرين سارسله لك رسالة صوتية وتجعله حاله انت  حدثنا محمد اللي هو ابن سلام محمد ابن سلام ابن الفرج البيكندي قال حدثنا مروان وعذبه ابن سليمان عن اسماعيل وهو ابن ابي خالد

44
00:14:33.200 --> 00:14:46.850
موجود اسمه عن اسماعيل ابن ابي خالد قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب هذا يعني دعاء

45
00:14:47.850 --> 00:15:04.650
يعني من فضل الله من نعمة الى نعمة كما انزلت الكتاب نعمة علينا فمن علينا بهدم الاحباب اللهم انزل الكتاب سريع الحساب اي سريع اهو في زمانه الذي يريده ربنا

46
00:15:05.000 --> 00:15:22.800
اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم لكن مما نصر الله به نبينا له قد القى الرعب في قلوب اعدائه حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا موسى ابن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله

47
00:15:23.300 --> 00:15:40.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قتل اي رجع ولذلك يعني لا يقال قفل الا اذا رجع اذا ذهب لا يقال انه قفل لا هكذا رجعت لكن الاية تذهب قافلة من هنا الى المدينة

48
00:15:40.400 --> 00:16:05.800
للعمرة ونسميها قافلة لماذا؟ تفاؤلا نعم كان اذا قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدأ فيكبر ثلاثا يا سلام عبادة التكبير عبادة تمر علينا كثيرا في حياتنا ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

49
00:16:06.900 --> 00:16:31.700
وهو على كل شيء قدير ايبون تائبون لما الانسان يرجع يتذكر برجوعه الى ربه ومولاه تائبو اذا الانسان لان الثوب هو رجوع الى الله تعالى والرجوع الى الفطرة عابدون الانسان يجعل عبادته دائما اذا انتهى من عبادة يتحول الى عبادة فاذا فرغت فانصبوا الى ربك فارغب

50
00:16:32.950 --> 00:16:53.300
بقيت سنة كاملة اخطب في جامع خاتم الانبياء والمرسلين قلت لما انزل من المنبر الى الصلاة حتى بها الطريق افكر بالخطبة الثانية واعد لها فما اجلس في البيت على الطعام الا وافكر فاذا انتهيت من الشاي ذهبت الى اعد للخطبة

51
00:16:54.700 --> 00:17:12.850
والحمد لله خطبت وفي ذلك سبع وثلاثون خطبة وسميت المجالس الوعظية في تفسير كلام رب البريم والحمد لله عابدون تاجرون لربنا حامدون. صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا

52
00:17:13.050 --> 00:17:49.450
لله  انه مر يا سيدي نعم شوية انا اريدها هكذا يا سيدي الحمد لله انا افتي بحرمة القاء اي شيء من الطعام حتى ولو كانت حبة من قمح او حبة من رز فاياكم ان تلقوا شيئا

53
00:17:51.650 --> 00:18:09.650
باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الاحزاب ومخرجه الى بني قريظة ومحاصرته اياهم حدثني عبد الله ابن ابي شيبة ما هي سنيته يا ابا مالك عبدالله ابن ابي شيبة. ابو بكر. احسنت

54
00:18:10.350 --> 00:18:23.900
وهو اخو عثمان قال حدثنا ابن نمير اللي هو عبد الله بن نمير اللي هو هذا الاب متوفى عام خمس وتسعين امينا عن هشام وهو ابن عروة عن ابيه عن عائشة

55
00:18:24.150 --> 00:18:45.050
رضي الله عنها قالت لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واقتسل اتاه جبرائيل فقال قد وضعت السلاح والله ما وظعناها. اخرج اليهم. قال فالى اين؟ قال ها هنا. واشار الى بني قريظة

56
00:18:45.300 --> 00:19:03.500
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم لا في انسان لا يؤخر لا يؤخر عمل حقه ان يتقدم به حدثنا موسى قال حدثنا جرير ابن حازم عن حميد ابن هلال عن انس قال كاني انظر الى الغبار ساطعا

57
00:19:04.950 --> 00:19:20.600
في زقاق بني غنم من موت جبرائيل حين ثار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بني قريظة حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ظننت الاسماء يطلق على الرجال والنساء واكثر ما يطلق على النساء

58
00:19:21.150 --> 00:19:39.150
قال حدثنا جوارية ابن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين هذي نون التوحيد الثقيلة لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة

59
00:19:39.300 --> 00:19:56.500
فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها اخذ باي شيء؟ بظاهر النص وقال بعضهم بل نصلي اخذوا بروح النفس النبي صلى الله عليه وسلم اراد بهم العجلة والسرعة لا انهم يؤخرون الصلاة

60
00:19:56.850 --> 00:20:19.700
لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلى الله هذا الاجتهاد الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا لان كلا كان مجتهدا حدثنا ابن ابي الاسود وهو عبد الله ابن محمد. قال حدثنا معتمر وهو معتمر بن سليمان ابن طرقان حاء وحدثني خليفة اللي هو خليفة بن خياط

61
00:20:21.000 --> 00:20:36.350
طبعا البخاري احيانا يقول قال خليفة احيانا يقول وحدثني حديثا قال حدثنا معتم هنا التقى الاسنادان لمعتمر بن سليمان قال سمعت ابي لفقر خان عن انس سليمان ابن خان نعم

62
00:20:36.550 --> 00:20:56.500
قال كان الرجل يجعل للنبي اي من الانصار النخلات حتى افتتح اللي هي هدية لاصطفها في نوائبهم حتى افتتح حتى بمعنى الى انت حتى اكتسح قريظة والنظير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:20:56.550 --> 00:21:12.850
فاسأله الذين كانوا اعطوه او بعضا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن ام ايمن بركة حاضنة النفاق تذهب ايضا كانت ممن اعطيت من هذه النخلات التي قد اعطيت للنبي صلى الله عليه وسلم

64
00:21:13.250 --> 00:21:32.250
لكنها لم تحتمل ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقه تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيك هم وقد اعطانيها ما رضيت بهذا هذا كنا عام الفين وواحد

65
00:21:33.050 --> 00:21:52.450
والدي اشترى بيت والحمد لله كان البيت واسع فيه سبع غرف وخلفه حديقة الف وخمس مئة متر فالذي باع البيت قال هذه حديقة ان شئت افتح باب خلفي وتزرعها فبقي والدي يعني قرابة عشر سنوات متمتع بهذه الحديقة

66
00:21:52.800 --> 00:22:14.650
والشاغلان وزرع فيها الذرع اخو صاحب الدار في نهاية الحديث وايضا عندهم يعني يستطيعون فلما رأى والدي يزرع وكذا ايه اعجبهم فطلبوا لم يعطها لهم. جاء لطفلة يا والدي هؤلاء قد اعطوك هذه الارض

67
00:22:15.100 --> 00:22:34.300
ان تتمتع بها وها قد مر عشر سنين وتمتعت بها وهم يريدونها الان لا اعطيها لهم ابدا فبقيت يعني اشتته حتى اخذها. يعني اعطاه مئة. هم زرعوها فشلوا فيها ثم قال له خذ هان من جديد

68
00:22:34.850 --> 00:22:51.800
فبقي متمتعا بها حتى يتوفاه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قد تتبع سنة ام ام ايمن بركة وهذا الانسان يعني مجبول على حب الارض ومجبور على حب الماء نسأل الله ان لا يعلقنا الا بكتابه وبسنة نبيه

69
00:22:53.100 --> 00:23:06.350
يقول فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيك هم وقد اعطانيها او كما قالت. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اخي كذا اي من عندي بدل ذلك

70
00:23:06.600 --> 00:23:28.400
يعني مثلا ثم ارادها ان تترك وسيعطيها اضعاف هذا الشيء وتقول كلا والله حتى اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال نعم وهذا من كرم النبي صلى الله عليه وسلم. والانسان يعني جبلت نفسه على حب الدنيا عياذا بالله من الدنيا وما فيها

71
00:23:29.800 --> 00:23:42.750
حدث لمحمد ابن بشار وهو محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي قال حدثنا غندا وهو محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج عن سعد قال سمعت ابا امامة

72
00:23:43.900 --> 00:24:00.400
قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول نزل اهل قريظة على حكم سعد ابن معاذ طبعا سيد معاذ كان سيدا واشارت لهم علائق معه وهم ارادوا النزول على حكمه فظنوا انه

73
00:24:00.450 --> 00:24:16.700
اذا عليهم هو رحمهم حينما انزل حكم الله فيهم. نعم فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى سعد فاتى على حمار فلما دنا من المسجد قال الانصار قوموا الى كيدكم شوف ما قال قوموا لسيدكم

74
00:24:16.950 --> 00:24:28.450
ليست اللام لام السعيد بل هي اللام له يعني قوموا الى سيدكم فانزلوا فانزلوا هو كان مصاب. وقال اللهم لا تمتتني حتى تشفي غليلي من بني قريظة فلانهم قد خانوا

75
00:24:29.300 --> 00:24:59.800
والخائن جزاءه الجزاء الاوفى قوموا الى سيدكم او اخيركم السيد من ساد قومه بالسؤدد او اخيرا او اخيركم فقال هؤلاء نزلوا على حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم قال قضيت بحكم الله معناه ان المجتهد لما يجتهد قد يصيب الحق وقد لا يصلها

76
00:25:00.400 --> 00:25:15.100
اذا الحق الحق واحد على الصحيح من قولي الاصولين وربما قال بحكم الملك فربنا جل جلاله هو الملك وهو المالك الحقيقي. اما ملوك الارض فهؤلاء مستعارون. ونحن حينما نملك هذه وهذه

77
00:25:15.100 --> 00:25:35.550
في انما نحن موفرينها لك بالقلم يكتب يحرم علي ان اكثره او القيه وهو ينفع لانه هنا يعني مخول وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم فيحرم علي ان استعمله فيما يحرم علي الان ان اكتب به رسالة

78
00:25:35.800 --> 00:25:52.650
محرمة لان هي نعمة الله تعالى يحرم عليه ان نستخدمها في معصية الخالق من هو المالك في الحقيقة وانا مخول ولذا ربنا مالك في الدنيا والاخرة لكن نقول مالك يوم الدين لانه يظهر للجميع ملكه للجميع

79
00:25:53.400 --> 00:26:07.500
حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة قالت اصيب سعد يوم الخندق اي سعد ابن معاذ رماه رجل من قريش وقال له حبان

80
00:26:07.750 --> 00:26:20.950
ابن العرفة رماه في الاكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد اي المسجد النبوي. طبعا البخاري في الحديث رقم اربع مئة واربعة فيما يتصور النوم في المسجد

81
00:26:21.250 --> 00:26:33.150
ومما ذكر في حديث المرأة رقم اربع مئة واربعة واربعين صاحبة ويوم يشاح من تعجب ربه كان لها خباء في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديث قم ابا تراب

82
00:26:33.350 --> 00:26:43.350
وذكر حديث اصحاب الصفة فهل من ظمن ادلة على جواز البيتوتة في المساجد النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل له خيبة لاجل ان يكون قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم لاجل ان يعود

83
00:26:43.350 --> 00:26:59.150
قال ليعوده من قليل فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واقتتل فاتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح اي قال جئت متعجب

84
00:26:59.700 --> 00:27:14.450
وفي هذا اراد ان يستنهر همة النبي صلى الله عليه وسلم والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فاين؟ فاشار الى بني قريظة فاتاهم اي حاصرهم

85
00:27:14.550 --> 00:27:38.100
فاتاهم الرسول صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم الى سعد فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبى النساء والذرية وان تقسم اموالهم محمد ابن كعب القرضي كان ممن لم ينبت. وذاك اسلم فحسن الاسلام فطار من خيار المفسرين

86
00:27:38.450 --> 00:28:00.800
قال هشام فاخبرني ابي عن عائشة ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحر بيننا وبينهم. فان كان بقي من حرب قريش شيء فابقني

87
00:28:01.150 --> 00:28:21.150
لهم حتى اجاهدهم فيك وان كنت وظعت الحرب فاهجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يروهما في المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليها اليهم طبعا هذا الدم يسير بسبب

88
00:28:21.500 --> 00:28:44.650
الموتور اشتغال وهو القلب بقدرة الله تعالى يمضغ في اليوم والليلة مئة الف نبضة حتى يسيرها في يجرح يسير بهذه السرعة فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات منه فيبقى الانسان حتى لا يصل دم الى القلب فيموت

89
00:28:44.650 --> 00:29:02.700
الانسان نسأل الله ان يميتنا واياكم على خير بعد عمر طويل من العمل الصالح ان شاء الله حتى لا تقول دعا علينا بالموت حدثنا حجاج ابن منهار قال اخبرنا شعبة قال اخبرني علي انه سمع البراء

90
00:29:03.000 --> 00:29:26.050
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان احجهم او هادهم وجبريل معك. اي بالتأييد والمعونة وربنا قال عن عن مسيح ابن مريم وايدناه بروح القدس. نعم وزاد إبراهيم ابن ظهران عن الشيباني وهو سليمان ابو اسحاق عن علي ابن ثابت عن البراء ابن عادل قال

91
00:29:26.700 --> 00:29:45.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان ابن ثابت اهجو المشركين فان جبريل معك اي بالتأييد باب غزوة ذات الرقاب هذه الغزوة التي مسح فيها الصحابة على رقاعهم فدل على جواز المسح على الجوربين السخينتين

92
00:29:46.800 --> 00:30:08.400
وهي غزوة محارب قصفت وصف من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخرا وهي بعد خيبر لان ابا موسى جاء بعد خيبر وقال عبد الله ابن رجاء اخبرنا عمران القطان يا سلام من هذا عمران القطان

93
00:30:08.800 --> 00:30:39.600
هذا عمران ابن عمران بن داوود القطان هذا رأس من رؤوس الخوارج عمران ابن داوود القطام  عمران هو عمران ابن حطاب ابن داوود عمران ابن حطان ابن داوود. نعم نعم

94
00:30:39.950 --> 00:31:07.700
مو صحيح ام غير هذا اي نعم عن يحيى ابن ابي الكثير عن ابي سلمة عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في الخوف في غزوة السابعة

95
00:31:09.100 --> 00:31:29.050
غزوة ذات اللقاء وقال ابن عباس صلى على النبي صلى الله عليه وسلم الخوف به قرض وقال بكر بن سواده هذا احد فقهاء مصر حدثني ثياب ابن نافع عن ابي موسى ان جابرا حدثهم صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم يوم محاربة فاعلموا

96
00:31:29.600 --> 00:31:45.850
وقال ابن اسحاق سمعت وهب ابن كيسان قال سمعت جابر رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال

97
00:31:45.950 --> 00:32:02.000
واخاف الناس بعضهم بعضا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف فقال يزيد ام سلمة غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القرن حدثني محمد ابن علاء خرج عندك

98
00:32:02.350 --> 00:32:19.450
عمران بن داوود هو هذا هذا يعني بخاري خرج له حديثين وهو متابع في الحديثين وله في ذلك مراد هذا حديث وحديث اخر وهذا الذي قال اسد علي وفي الحروب نعامة

99
00:32:20.200 --> 00:32:46.300
هلا خرجت لغزالة في الميدان قال في الحجاج لما دخلت عليه غزالة وقالت له اسحب سيفك يا حجاج فقال له اني لا اقاتل النساء   حدثني محمد ابن العراق قال حدثني ابو اسامة عن بريد ابن عبد الله ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى قال خرجنا مع النبي صلى الله

100
00:32:46.300 --> 00:33:13.950
وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نحتقره اي نركبه ناظر فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الكر فسميت غزوة ذات الرقاب لما كنا نعصب من الخرق على ارجلنا لطول الطريق والتعب من المشي

101
00:33:14.800 --> 00:33:31.800
وحدث ابو موسى بهذا ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كانه كره ان يكون شيء من عمله يا سلام لانك تدمان العمل افضل والانسان يحرص ان يكون له خبء من عمل

102
00:33:32.000 --> 00:33:53.550
واضح حدثنا قتيبة بن سعيد قتيبة بن سعيد عن مالك احد من روى الموطأ عن الامام مالك وهو من اهل البصرة بقي عنده النسائي سنة وشهرين يأخذ عنه علما كان في ضيافة قتيبة

103
00:33:54.650 --> 00:34:10.500
وهذا قتيب يعني رأى في المنام دلما متذلل من السماء يقول فنظرت فيه المشرق والمغرب فذهبت فلما استيقظت ذهبت الى ابن لآل فسألته قال انك لا تبلغ بالرأي المشرق والمغرب لكنك تبلغه بالاثر

104
00:34:11.300 --> 00:34:28.300
يقول فتركت الرأي وعكست على علم الاثر. فعلا بلغ علمه الان في المشرق والمغرب عن يزيد ابن رومان عن صالح ابن خواج عن من شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذاك الرقاع صلاة الخوف

105
00:34:29.850 --> 00:34:52.000
ان طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائله واتم بانفسهم ثم انصرفوا فصفوا جاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته اي صلى بكل طائفة ركعة واحدة

106
00:34:52.350 --> 00:35:06.350
واتم الاولون والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينتهي ثم اتم الاخرون بعد ان سلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم اي في الاخرين

107
00:35:06.650 --> 00:35:24.250
وقال معاذ اللي هو هذا معاذ ابن هشام ادى السوائل حدثنا هشام اللي هو عن ابي الزبير هو محمد ابن مسلم ابن تدرس طبعا البخاري لم يخرج لابي الزبير محمد ابن

108
00:35:24.250 --> 00:35:51.150
ليس من شرطهم وهذا اثر معلق قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف تابعه الليث عن هشام عن زيد ابن اسلم ان القاسم ابن محمد حدثه صلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني عمار

109
00:35:51.800 --> 00:36:09.600
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى وهو يحيى بن سعيد القطان عن يحيى وهو يحيى ابن سعيد الانصاري هناك كلاهما مهمل احدهما يروي عن الاخر عن القاسم ابن محمد وهو القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق في عام ست ومئة

110
00:36:10.200 --> 00:36:37.050
وهو من فقهاء المدينة الكبار انصار حسن خوات عن سهل ابن ابي حفنة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو وجوههم الى العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون اي يقومون ليكملوا لانفسهم قبل ان ينتهي النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:36:37.050 --> 00:36:55.250
او الليمون فيركعون لانفسهم ركعة كل مسبوقين ويسجدون سجدتين في مكانه ثم يذهب هؤلاء الذين صلوا ركعتين ركعوا على الامام وركعوا بانفسهم ثم يذهب هؤلاء الى مقام اولئك فيجيء اولئك فيركع بهم ركع

112
00:36:55.450 --> 00:37:13.700
فله اثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين حدثنا مسدس قال حدثنا يحيى عن شغل عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح ابن قوات عن سهل ابن ابي حكمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. لما تكون مثله

113
00:37:14.200 --> 00:37:38.800
اي بلفظة حدثني محمد ابن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن يحيى انه سمع القاسم وقال اخبرني صالح ابن خواف عن سهل حدثه قوله حدثنا ابو اليمام قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه

114
00:37:38.800 --> 00:37:58.050
سلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زرين قال حدثنا محمر عن الزهري عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باحدى الطائفتين

115
00:37:58.300 --> 00:38:24.200
والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم اولئك فجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليه ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنانا وابو سلمة اللي هو ابو سلمة ابن عبد الرحمن واثنان ابن ابي سنان هذا

116
00:38:24.550 --> 00:38:38.800
ان جابرا اخبر انه غدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد اي جهتها قال وحدثنا اسماعيل وهو اسماعيل ابن ابي اويس. قال حدثنا اخي اللي هو عبد الحميد

117
00:38:39.300 --> 00:38:54.400
عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق اللي هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر محمد ابن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان ابن ابي سنان الدؤري عن جابر ابن عبد الله اخبره

118
00:38:54.850 --> 00:39:13.100
انه غدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فلما غفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل معه فادركتهم القائلة في واد كثير العظام قال اللي هي شدة الحر وسط النهار عندنا ذي القيلولة

119
00:39:13.900 --> 00:39:28.850
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس في العظاح يستظلون بالشجر وهذا من ترفقه بهم صلى الله عليه وسلم. ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها كيفه

120
00:39:30.100 --> 00:39:46.700
قال جابر هذا مقصود بالسنن السابق فنمنا نومه ثم اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فجئناه فاذا عند الاعرابي اعرابي يصرخ لما يقال له عربي والعربي يغضب اذا تقول له اعرابي

121
00:39:46.900 --> 00:40:08.000
ما الفرق بينهما ايها الفتاة الظايف العربي من البادية؟ ايه من البادية من الصحراء؟ نعم العربية صاحب المدينة ماذا يقال له حضري وصاحب القرية قروي وصاحب البادية بدوي ويقال له اعرابي

122
00:40:08.050 --> 00:40:27.500
تاني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا سيفي اي سلح وانا نائم فاستيقظت وهو بيده صلتا اي مخلوط مجردا  فقال لي من يمنعك؟ يعني من يمنعك ان قاتلتك به يا محمد اللهم صلي

123
00:40:28.100 --> 00:40:44.950
من يمنعك مني؟ قلت الله يعني الله يمنعني منه. فاذا هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ابن كرمه ورحمته وفضله وحتى يكون درس عندنا درس في العفو والرحمة

124
00:40:45.300 --> 00:41:05.100
والاشتراط عليه ان لا يمارسهم ثم بعد ذلك دخل وزيرا في غزوة اخرى نعم وقال ابا استر مع ستر الله يا رجل وقال ابوهم هذا معلق وقد وصله مثل هذان ابن يزيد العقار. حدثنا يحيى بن ابي الكثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن

125
00:41:05.300 --> 00:41:24.500
ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن جابر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذات الرقاع فاذا اتينا على شجرة وليلا اذا تركناها للنبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين اي جاسوسا يعني متخفيا

126
00:41:24.850 --> 00:41:43.750
وسيف النبي صلى الله عليه وسلم معلق بالشجرة وهو نائم فاختلطه اي سلة فقال تخافني؟ قال لا. قال فمن يمنعك مني؟ قال الله فتهدده اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلى بطائفة

127
00:41:43.950 --> 00:42:04.650
ركعتين طبعا هذي الواقعة تدل على قرب الكفار من المسلمين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الاخرى ركعتين وكان للنبي صلى الله عليه وسلم اربعا من القوم ركعتين وقال مسدد عن ابي عوانة اللي هو الوماح الي يشكر

128
00:42:05.000 --> 00:42:30.450
عن ابي بكرة وجعفر بن اياس بن ابي وحشية اسم الرجل غورث ابن الحارث وقاتل فيها محارب قصا  وقال ابو الزبير هو محمد ابن مسلم من تدرس اللي مرق بغيره قلنا بان البخاري لم يفرج لهم. عن جابر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بنخل

129
00:42:30.550 --> 00:42:48.450
فصلى الخوف اي صلى صلاة الخوف. فقال ابو هريرة الصحابي وكذلك هو في سنن ابي داوود صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة نجد صلاة الخوف انما جاء ابو هريرة الى النبي صلى الله عليه وسلم ايام خيبر هذا وبالله التوفيق وصلى

130
00:42:48.450 --> 00:43:03.300
الله على نبينا محمد