1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم. نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
ان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن. قال باب في صلاة القاعد اي ما حكم صلاة القاعد وما له من الاجر فصلاة القاعد لا تجوز

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
ان كان مستطيعا الا في النافلة. واما في الفريضة فيجب عليه ان يقوم. قال الله تعالى وقوموا لله قانتين. واما في النافلة يجوز للانسان ان يصلي قاعدا ولكن له من الاجر

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
النصف. نعم. هذا اذا كان مستطيعا. واما اذا لم يكن مستطيعا فلا يكن له الاجر كاملا باذن الله نعم. قال حدثنا محمد بن قدامة ابن اعين. وهو ثقة. قال حدثنا جبير بن عبدالحميد

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
الضب وهو ثقة سبت في عام ثمانية وثمانين ومئة. قال عن منصور بن المعتمر السلمي وهو ثقة جليل سبت توفي عام اثنين وثلاثين ومئة. قال عن هلال يعني ابن يساف الكوفي

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
وثيقة مشبوك. قال عن ابي يحيى مصدع ابو يحيى الاعوج. ووثقه. قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
نصف الصلاة يعني نصف الصلاة له من الاجر. فاتيته فوجدته يصلي جالسا. فوضعت ويدي على رأسي وقال ما لك يا عبد الله بن عمرو؟ قلت حدست قال قلت حدست يا رسول الله انك قلت

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعد. قال اجل ولكني لست كاحد منكم فله الاجر كاملا وكما بينت الاحاديث الاخرى انه عليه الصلاة والسلام ما صلى قاعدا الا

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
ادما كبروا وجاء بانه صلى قاعدا قبل وفاته انما فعل ذلك قبل وفاته بسنة عليه الصلاة والسلام. وهذا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم. في الصحيح. قال حدثنا مسدد بن مسوهد بن

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
مستقبل ابن مستورد الاسد البصري ثقة ثابت توفي عام ثمانية وعشرين. ومئتين. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان وتوفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن حسين بن دكوان المعلم وهو ثقله بعض الاوهام عن عبدالله ابن

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
بن بريدة بن الحصيب الاسلمي وهو ثقة. توفي عام خمسة عشر ومئة. قال عن عمران بن حصين الخزاعة رضي الله عنهما توفي عام اثنين وخمسين انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة عن صلاة

12
00:03:40.550 --> 00:04:10.550
رجل قاعدا فقال صلاته قائما افضل من صلاته قاعدا. وهذا يعني في صلاة النافذة والا الفريضة فيجب القيام الا العاجز. صلاته قائما افضل من صلاته قاعدا. وصلاته قاعدة على النصف من صلاته قائما. وصلاته نائما. يعني مضطجع على النصف من صلاته قاعدا

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
وكأنه والله اعلم وسع في ذلك لعل ابو عبد الرحمن ينتبه يعني من اجل حث الناس على الصلاة. على التنفل والله اعلم نعم وهذا اسناد جيد. وقد اخرجه البخاري التجمذي وآآ

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
اي وغيرهم. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري وهو ثقة. قال حدثنا ابن الجواحي ابو قاسي وهو موسيقى امام توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال عن ابراهيم بن طهمان المروزي وابراهيم بن طهمان ثقة ولكن

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
له بعض الغرائب توفي عام ثمانية وستين ومئة قال عن حسين المعلم قال عن ابن بريدة قال عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال كان بي الناصور وهو الناسور فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صل قائما

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
فان لم تستطع فقاعدا. هذا في الفريضة. فان لم تستطع فعلى جنب. وهذا في الفريضة. نعم نعم. وهذا اسناد جيد كما تقدم وقد اخرجه البخاري. قال ابن حجر رحمه الله استدل به استدل به من

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
قال لا ينتقل المريض بعد عجزه عن الاستلقاء. الى حالة اخرى كالاشارة بالرأس. ثم بالايماء ثم اجراء القرآن والذكر على اللسان ثم على القلب. لكون جميع ذلك لم يذكر في الحديث. وهذا ما ذهب اليه

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
عليكم السلام. قال وهو قول الحنفية والمالكية وبعض الشافعية. وذهب اليه ابو العباس ابن تيمية. وقال بعض الشافعية بالترتيب المذكور وجعلوا مناط يعني حتى الامام بالطعوف اذا لم يستطع. وجعلوا مناط الصلاة حصول العقل

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
فحيث كان حاضرا العقل لا يسقط عنه التكليف بها. لا يسقط عنه التكليف بها فيأتي بما يستطيع بدليل قوله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. ولعل هذا هو الارجح

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
والله اعلم. بما ان عقله معه فيصلي كيفما كان. نعم. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس اليربوع سم اليربوعي وهو سقة جليل. قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي. في عام ثلاثة وسبعين ومئة

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
بعثوا في عام سبعة وعشرين ومائتين. قال حدثنا هشام بن عروة من الزبير. توفي عام ستة واربعين ومئة. انعوبة ابن الزبير الامام اربعة او تسعين عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت توفيت عام ثمانية وخمسين صلى على عليها ابو هريرة وقيل غير ذلك

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
في وفاتها رضي الله عنها وعن ابيها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا قط حتى دخل في السن. عليه الصلاة والسلام. فكان يجلس فيقرأ حتى اذا بقي اربعون او ثلاثون

23
00:07:30.550 --> 00:08:00.550
تون اية قام فقرأها ثم سجد. وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان. فصلاة النافلة يجوز ان تصلي تصليها جميعا جالسا وطبعا تصليها قائما وهو الافضل ويجوز ان تصلي جالسا شيء وشيئا قائما كما جاء في هذا الحديث. وممكن ركعة قائم وركعة جالس. وممكن انك تكون قائم

24
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
في الاولى ثم تجلس في الثانية وهكذا. قال حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنة بتوفي عام ثمانية وعشرين ومائتين. عليكم السلام شكرا شكرا قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي وهو

25
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
ومن العشرين ومائتي القعنة الاول توفي عام واحد وعشرين ومئتين. نعم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال عن مالك بن انس وهو ثقة جليلة. قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن عبدالله

26
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
ابن يزيد وبنضر سالم ابو النضو وهو من صغار التابعين. اعطنا عبد الله بن يزيد. اي احسنت. ما هو ثقة. نعم. امك الله. ثمانية واربعين ومئة. قال وبالنضر سالم بن ابي امية

27
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
وهو من صغار التابعين. قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف القرشي الزهبي. وتوفي نحو الاربعة وتسعين وهو ثقة فقيه عالي جليل عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
لما كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس. فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأها وهو قائم ثم ركع ثم سجد. ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك. قال ابو داوود رواه

29
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
والقم بن وقاص الليثي وهو ثقة مشهور عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا الاسناد صحيح وتقدم ان الحديث خرجه الشيخان والاسناد الثاني طريق علقمة خرجه مسلم

30
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
قال حدثنا مسدد بن مسرهد في عام ثمانية وعشرين ومئتين. قال حدثنا حماد بن زيد. حدثنا مسدد بن مصعب بن من مستورد الاسد البصري. قال البخاري مسدد كاسمه. توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين. قال حدثنا حماد بن زيد الازدي

31
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
الجاهظمي البصري توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال سمعت بديلة بن ميسرة وايوب ايوب بن ابي تميمة سخطيان البصري. وفي عام واحد وثلاثين ومئة. يحدثان عن عبدالله بن شقيق العقيلي وهو ثقة

32
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
وقد روى عن ابي ذر وابن عباس وابي هريرة وعائشة وغيرهم. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما. وليلا طويلا قاعدا. فاذا صلى قائما ركع قائما واذا

33
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
فصلى قاعدا ركع قاعدا. نحمده كان قائم وانتهي الى ركوعك. فسوف يركع انت قيم نعم واذا كان ساجد واذا كان عفوا عليه الصلاة والسلام جالسا فيركع وهو جالس يوم وتقدم

34
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
انه اذا بقي ثلاثين او اربعين قام. وهذا احيانا واحيانا. وهذا اسناد صحيح. وقد خرجه مسلم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبس الكوفي. توفي عام تسعة وثلاثين ومئتين. ثقة حافظ. قال حدثنا يزيد بن هارون

35
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
الواسطي ثقة سبتوا في عام ستة ومئتين. قال اخبرنا كهمس بن الحسن البصري وهو ثقة. قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال سألت عائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع

36
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
السورة في ركعة قالت المفصل وثبت انه كأن يقرأ اكثر ايضا من سورة في القيم في مسلم انه قرأ عليه الصلاة والسلام بالبقرة والنساء وال عمران. في ركعة. قالت المفصل قال قل

37
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس. عليه الصلاة والسلام. وحطمه الناس اي كبر فيهم عليه الصلاة والسلام نعم وهذا تقدم نعم الحديث صحيح. اخرجه مسلم قال باب كيف الجلوس في التشهد

38
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
التشهد كما تعلمون الصلاة اما لها تشهد واحد وهي ثنائية او صلاة الليل اذا صليت خمس او ثلاث ما الا في الاخيرة. واما لها تشهدان كالثلاثية والرباعية. او اذا صليت لعل الابن طاوق ينتبه اذا

39
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
صليت تسع او احداش تجلس في ركعة قبل الاخيرة. قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا بشر بن المفضل الرقاشي البصري ثقة سبت توفي عام ستة وثمانين ومئة. قال عن عاصم ابن كليب الجرمي وهو صدوق. قال

40
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
عن ابيه كليب ابن شهاب كذا وهو ثقة من كبار التابعين. قال عن وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فقام رسول الله

41
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر. فرفع يديه حتى حادتا اذنيه. وفي حديث اخرى الى عليه الصلاة والسلام ثم اخذ بشماله ثم اخذ شماله بيمينه. طبعا الاحاديث متواترة وضع

42
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
اليمين على الشمال. واما موضعهما فلا حديث لا تخلو من كلام لكن على الصدق اقوى ما جاء لعل الاستاذ حازم ينتبه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك. هذا الموطن الثاني قال

43
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
ثم جلس والموطن الثالث رفع من الركوع والرابع اذا قام من التشهد الاول. قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى. جلس على رجله اليسرى. ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد ان مرفقه

44
00:14:40.550 --> 00:15:10.550
الايمن على فخذه اليمنى. ويقال فخذه ويقال بل كسو فخذه. نعم. اليمنى قبض سنتين وحلق حلقة. نعم. ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطى. واشار السبابة يحنيها شيئا قليلا. وهذا في الركعة الثانية. جلس على رجله اليسرى. وهذا اسناد جيد

45
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب. قال عن ما لك بن انس قال عن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر القرشي ثم الترمي. توفي عام ستة وعشرين ومئة. قال بن عيينة كان افضلها الزمانة او نحو ذلك او ما رأيت قرشيا افضل من

46
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
نعم. قال عن عبدالله بن عبدالله اي بن عمر. قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى يعني تجلس عليها

47
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
اسناد صحيح. قال حدثنا ابن معاذ وهو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري. ووثيقة جليل. قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وهو ثقة مشهورة في عام اربعة وتسعين ومئة. قال سمعت يحيى

48
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
اي يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري توفي عام ثلاثة واربعين ومئة. قال سمعت القاسم قال يقول اخبرني عبد الله بن الله. عبدالله بن عبدالله انه سمع عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول من سنة الصلاة ان تضجع

49
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
ويجي لك اليسرى وتنصب اليمنى وتقدم ان هذا صحيح. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبسي تقدم. توفي عام تسعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا جبريل بن عبد الحميد الضبي. توفي عام ثمانية وثمانين. قال عن يحيى وهو

50
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
ابن القيم يحيى ابن سعيد ابن قيس باسناده مثله. قال ابو داوود قال حماد ابن زيد عن يحيى اي الضاء من السنة كما كما قال جرير قال حدثنا القعنبي عن ما لك بن انس عن يحيى بن سعيد بن قيس ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث. قال حدثنا

51
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
هناد ابن السقي ابو السري التميمي ثقة عابد توفي عام خمسة واربعين ومائتين. كوفي عن وكيع قال عن وكيع بن الجواح هو عاش من بني عامر بن صعصعة ثم من هوازن. وهؤلاء ليقال لهم عتيبة منهم. قال عن سفيان ابن

52
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
سعيد بن مشوق الصبغي ثور الرباب امامته في عام واحد وستين ومئة. قال عن الزبير بن عدي وهو ثقة. قال عن بن يزيد النخعي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى

53
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
اسود ظهر قدمه. نعم وادم مغسل. هذا مغسل. قال باب من ذكر التورك في الراب هذا اذا كانت الصلاة لها تشهد واحد او لها تشهدان في التشهد الاول يفرش رجله ويجلس عليها

54
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
قال باب من ذكر التورق في الرابعة صلاة ذات التشهد ان في الثالثة او الرابعة قال حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل ابن هلال ابن اسد الشيباني الوجعي الامام المعروف

55
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
شوف يا عم واحد واجبعين ومئتين. قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني. ثقة مشهور توفي عام اثنين وعشرين توفي عام اتناش ومئتين. قال اخبرنا عبد الحميد يعني بن جعفر وهو صدوق حاء وحدثنا مسدد. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان. قال

56
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
حدثنا عبد الحميد عن ابن جعفر قال عن محمد بن عمرو محمد بن بن عمرو بن حلحلة هذا بن ها شاب محمد ابن عمه ابن علقمة ما يروي عن حمى ابي حميد الساعدي. محمد ابن عمرو ابن عطا ابن عياش

57
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
ايه عندنا واحد محمد ابن عمرو ابن علقمة ابن وقاص الليثي هذا متأخر ما يروي عن ابي حميد وهذا سيق احمد بن عمرو قال اي نعم قال عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه وبنو ساعدة من الانصار قال سمعته في عشر

58
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد السعودية في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. منهم ابو قتادة الانصاري الحارث ابن ربعي. قال ابو حميدة نعلمكم

59
00:19:50.550 --> 00:20:10.550
بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث. قال ويفتح اصابع رجليه. اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويسني رجله اليسرى فيقعد عليها. ثم يصنع في الاخوة مثل ذلك في

60
00:20:10.550 --> 00:20:30.550
الاول فذكر الحديث قال حتى اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى وقعد متوركا على اشقه الايسر وهذا اسناد حسن قوي. زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكر في حديثهما الجلوس في

61
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
ثنتين كيف جلس؟ قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم المصري ووثقه. قال حدثنا ابن وهب عبدالله. توفي عام سبعة تسعين ومئة ثقة حافظ عن الليث ابن سعد توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال عن يزيد ابن محمد القرشي فيه جهالة

62
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
يوسق يعني في جهلة. وسق فيه جهلة. قال ابن حجر. مم. ليس يعني بالمشهور تماما والله اعلم. قال ويزيد ابن ابي حبيب المصري فقيه توفي عام ثمانية وعشرين ومئة. قال عن محمد بن عمرو بن حلحلة هذا ابن حلحلة. وهو سقا قال عن

63
00:21:10.550 --> 00:21:30.550
محمد بن عمرو بن عطا انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. ولم يذكر ابا قتادة فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته

64
00:21:30.550 --> 00:21:50.550
وهذا اسناد صحيح. ولا حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف ابو رجى الثقفي. ثقة سبت في عام اربعين ومائتين. قال حدثنا عبد الله بن لهيع الحضرمي المصري وهو وهو صدوق ولكن فيه ضعف. شوف في عام او

65
00:21:50.550 --> 00:22:10.550
وسبعين ومئة وفي تفصيل في حديثه قد ذكر التفصيل فيما سبق وحتى رواية يعني رواية من روى عنه قبل لاحتراق كتبه اي من كتبه هذه لا يحتج بها ايضا ولكن هي اقوى حديثة. عن يزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو ابن

66
00:22:10.550 --> 00:22:30.550
عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه يسرا ونصب اليمنى فاذا كانت الرابعة افضى بوركه اليسرى الى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة

67
00:22:30.550 --> 00:22:50.550
وهذا الاسناد لا بأس به تقدم ما يشهد له. قال حدثنا علي ابن الحسين من ابراهيم وهو ثقة قلق حدثنا ابو بدو شجاع بن الوليد قال حدثنا زهير ابو خيثمة صهيب معاوية الجعفي قال حدثنا

68
00:22:50.550 --> 00:23:10.550
وهو ثقة قال حدثنا الحسن بل من وهو ثقة ابو بدو شجاع بن الوليد قال حدثنا الحسن بن الحو وهو ثقة قال حدثنا عيسى بن عبد الله بن مالك اعطنا عيسى بن عبدالله بن مالك بن مالك الداف. مم. قد روى عنه هنا الحسن ابن الحب

69
00:23:10.550 --> 00:23:30.550
قال عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه فقال فسجد على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخرى. ثم كبر

70
00:23:30.550 --> 00:23:50.550
وسجد ثم كبر فقام ولم يتوضأ ثم عاد فركع الركعة الاخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد ركعتين. ثم جلس بعد دواكتين حتى اذا اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين ثم سلما

71
00:23:50.550 --> 00:24:10.550
لما سلم سلم عن يمينه وعن شماله قال ابو داوود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التفوق ورفع اذا قام من سنتين فهذا الخبر فيه نظر. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الملك بن عمرو العقدي البصري. وفي عام ثماني ومئتين اربعة توفي عمر

72
00:24:10.550 --> 00:24:30.550
تباع ومئتين. قال اخبرني فليح بن سليمان الخزاعي وقيل الاسلمي. وخزاع اسلم ابن عم. قال اخبرني عباس بن سهل وهو فقال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد ابن مسلم الانصاريون. رضي الله عنهم فذكر هذا الحديث ولم يذكر او رفع

73
00:24:30.550 --> 00:24:44.200
قام من سنتين ولا الجلوس قال حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقبل بصدي اليمنى على قبلته وهذا اسناد لا بأس به