بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم المفروض ان انا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين
باب النهي عن سؤال الامارة واختيار ترك الولايات. اذا لم تتعين عليه او تدعو حاجة اليه. قال الله تعالى تلك الدار الاخرة نجعل للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب النهي
الامارة ما رأيت تأمر على الناس وهذا يشمل الامارة الكبرى والامارة الصغرى فالامارة الكبرى هي الولاية العظمى كامارة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي. رضي الله عنهم والامارة الصغرى ان يكون اميرا على بلد او على منطقة او على ولاية دون ولاية
قال وطلب الولايات وترك طلب الولايات جمع ولاية. اي ترك طلب الولاية سواء كانت شرعية كالقضاء كأن يطلب ان يكون قاضيا او مفتيا ام كانت الولاية غير شرعية قال اذا لم يتعين
ذلك عليه بان لم يوجد كفء او اهل وكان هو اهلا لذلك فلا حرج في طلب الولاية حينئذ ثم قال او لم يكن حاجة. يعني لم يكن حاجة اليه بان لم يجد مكتسبا او ما يقتات منه
ويكتسب منه المال مما يليق بحاله ومقامه سوى هذه الولاية فحينئذ لا حرج في طلب الولاية ثم ساق المؤلف رحمه الله الاية في هذا الباب وهي قول الله عز وجل في سورة القصص تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا
دون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. قول تلك الدار الاخرة اشار اليها باشارة البعير اشارة لعلو مرتبتها ومكانتها. والمراد بالدار الاخرة الجنة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا. وقوله تلك الدار الاخرة انما سميت اخرة لانه لا دار
وبعدها فالناس يستقرون فريق في الجنة وفريق في السعير الاخرة هي اخر الدور وهي اخر المراحل. وذلك ان كل انسان له خمس مراحل المرحلة الاولى مرحلة العدم. بان كان معدوما لا وجود له. ولهذا قال الله تعالى هل اتى على الانسان حين
من الدهر لم يكن شيئا مذكورا والمرحلة الثانية مرحلة الحمل في بطن امه. قال الله تعالى يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد القم في ظلمات ثلاث. والمرحلة الثالثة مرحلة الدنيا. وهي
دار السعادة والشقاء والامتحان والابتلاء. كما قال عز وجل الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. والمرحلة الرابعة مرحلة البرزخ من بعد موته الى قيام الساعة. قال الله تعالى ومن ورائهم
برزخ الى يوم يبعثون. والمرحلة الخامسة مرحلة الاخرة وهي غاية الراحل ونهاية المراحل قال تعالى ثم انكم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون يقول الله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعلها اي نصيرها. للذين لا يريدون علوا في الارض. لا يريدون
ومن في الارض هذا شامل للعلو على اوامر الله. والعلو على عباد الله. فالعلو على اوامر الله بالاستكبار عنها وعدم الانقياد لها. وتعدي حدود الله تعالى. والعلو على عباد الله بالبقر
وغمط الناس حقوقهم فان هذا من العلو والظلم لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. يعني لا يريدون فسادا في الارض. وذلك بالكفر والمعاصي. لان الفساد في الارض نوعان فساد حسي بافساد الديار وتخريبها وفساد معنوي وذلك بالذنوب والمعاصي
فالذنوب والمعاصي سبب للفساد. كما قال الله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. اي
عقبة الحميدة المعمودة والنهاية السعيدة للمتقين اي لمن اتقى الله تعالى بفعل اوامره واجتنابه في نواهيه فهذه الاية الكريمة فيها دليل على فوائد منها اولا اثبات البعث والجزاء على الاعمال. وان جميع الناس يحاسبون ويجازون
على اعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر ومنها ايضا بيان العاقبة. الحميدة لمن اتقى الله عز وجل. وان التقوى سبب للعاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة. ومنها ايضا بيان فضيلة حسن النية والقصد. وان الانسان اذا لم يرد
بتولي الولاية او الامارة ان يريد العلو والفساد. وانما اراد الصلاح والاصلاح للبلاد والعباد فان الله عز وجل يوفقه ويسدده. ومنها ايضا ذم من طلب الولاية او الامرة لاجل العلو على الناس والتكبر عليهم والترفع وان يشار اليه وان يكون هو هو الامر والناهي
وليس قصده الاحسان الى من ولاه الله عز وجل عليهم وانما يريد ان تكون له الكلمة وان تكون له السلطة بقطع النظر عن النظر في مصالح من ولاه الله عز وجل عليهم. فان هذا من الخاسرين. ولهذا قال تلك
الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. ومنها ايضا التحذير من الفساد في الارض واعظم الفساد في الارض هو الفساد بالكفر والمعاصي. فان الكفر والمعاصي سبب كل بلاء
وسبب كل فساد. والله تعالى لا يغير ما بقوم مما ابتلاهم به من الفقر وغيره الامراض وغيرها لا يغيره حتى يغيروا ما بانفسهم. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
فاذا بدلوا نعمة الله كفرا بدل الله عز وجل نعمه عليهم بالفقر والامراض والفتن والبلاء والرزايا. واذا رجعوا الى الله تعالى واقاموا شريعته اعزهم الله ورفعهم واغناهم من فضله سبحانه وتعالى. وفق الله الجميع لما يحب
يرضى وصلى الله على نبينا محمد