سؤال هذا والله مهم السؤال يقول هل يجوز اخراج زكاة الفطر بالقيمة؟ يعني بالقروش بدلا من الحبوب بحجة احتياج ان الفقراء يحتاجون الى المال اكثر من الحبوب وجزاكم الله خيرا
مذهب ابو حنيفة يجيز اخراج الفطرة نقود والشافعية والمالكية والحنابلة لا يجيزون ذلك نحطوهم كلهم على جنب الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة اذا قال النبي محمد كلام ما لي احد واذا ثبت عبد هم قد يجتهدون
انا قلت لك من الاجتهاد الخاطئ للشافعي انه يقول لو زنت ببنت واخدت وحبست بنتها وجات لك ببنت من مائك فلك انت الزوجة فاحش وابو حنيفة يقول لو لمست امرأة بشهوة حرمت عليك حتى ولو خطأ في الظلام
يعني لو انت نايم عند زوجتك وغبيبة معك في الظلام والمرة بينك وبين بنتها وقد تمد ايدك على زوجتك بدل ما تقع ايدك خطأ في الظلام عاد بدل ما تقع ايدك
على المره حرمت عليك الزوجة حقتك في وصولها وفروعها هذا مذهب ابو حنيفة ولا يختلفون فيه. وهو رأي عند مالك يقول في في كتاب خليل يعني في مذهب ووقعت بابن احد علمائهم انه كان بالليل نايم ومراته جنبه وبنتها جنبها
بيمد ايده في الظلام عشان يقومها. يقومها فوجعت يده على البنت فقال فارق زوجته. ووقع بابن التمام في كلام خليل هذا خطأ. كل الائمة ثبت عنهم مع الشافعي هذا ومالك وابو حنيفة واحمد بن حنبل وكل الائمة
الاولين كانوا يقولوا اذا صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بقول عرض الحائط مالك كل ما ذكر كل ما يذكر مثلا يقول كل يؤخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم
وصاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم كان يأمر يأمر اصحابه يوم الفطر ان يخرجوا يعني في اخر رمضان ان يخرجوا صدقة البيت صاعا من طعام صاعا من طعام وكان طعامنا
والتمر والزبيب الشعير هذا طعمنا. فالشريعة ينبغي لنا ان نلتزم بحدودها ومظاهرها ولا نجيز ابدا ان يؤدي كل التعليم اللي يعملوها الحريم والعوام يقولون القروش اولى لهم. انت ملكه بهواه
انت اذا كان عندك مثلا سبعطعشر واحد تبي تطعمهم اشتري كيس رز من تراب كيس رز من الكبار هو سبعتاشر صاع وروح اعطه لواحد ابو عياء اعطيني اثنين اه ثلاثة لاربعة لاربعة واحمد ربك على العافية ونفعتهم نفعا كبيرا اطعمهم اما كونك تقول وبعدين لو خذ
ما عليك لو خد الرز منك وباعه ما عليك لو خد السياب اللي انت كسيته له وباع ما عليك يعني لو كان في كفارة يمين. انت عليك تملك تملكه صاعا من طعام
ولا شك ولا شك بالله لو كنت في بر لو كنت فيبر ولقيت واحد مسكين ومعك قروش ما تقدر تشيل والتزمت على انا الكافي. وقلت انا زكاة الفطر حلت علي الليلة احنا ليلة العيد. وانا جاي في السفر ابا اعطيها ابا اعطيها للراجل الواجب ده
وهو صايم يبي ياكل القروش عشان يفطر عليها ما هو بوكلها لكن لم تقدم له صاع الطعام يكفيه يكفيه ياكله هو واهله ينفع فشريعة الله ينبغي لنا الا نحاول نغير ونبدل في نصوص الشريعة ما دام ثبت ثبت ان كان يخرج
كان عندهم قروش ليش ما تطلع قروش؟ قال يعطون قروش انفع لهما ايسر؟ لا. احنا نلتزم والبركة كل البركة. والعز كل العز. والسعادة كل السعادة في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين