1
00:00:02.300 --> 00:00:28.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

2
00:00:28.350 --> 00:00:59.250
والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم غير مسافحين. فما استمتعتم به منهن فآتهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة

3
00:00:59.650 --> 00:01:26.950
ان الله كان عليما حكيما وحرم عليكم نكاح المتزوجات من النساء الا ما ملكتموهن بالسري في الجهاد في سبيل الله فيحل لكم وطؤهن بعد استبراء ارحامهن بحيضة فرض الله ذلك عليكم فرضا

4
00:01:27.700 --> 00:02:06.350
واحل الله ما عدا ذلك من النساء ان تطلبوا باموالكم احصان انفسكم واعفافها بالحلال غير قاصدين الزنا فمن تمتعتم بهن بالنكاح فاعطوهن مهورهن التي جعلها الله فريضة واجبة عليكم ولا اثم عليكم فيما وقع عليه تراضيكم من بعد تحديد المهر الواجب من زيادة عليه

5
00:02:06.900 --> 00:02:28.550
او مسامحة في بعظه ان الله كان عليما بخلقه لا يخفى عليه منهم شيء حكيما في تدبيره وتشريعه اذا هاي الاية العظيمة بينت على ان المتزوجات يحرم التزوج بهن وهن متزوجات لانها في عهدة رجل

6
00:02:28.950 --> 00:02:48.750
وقال والمحصنات وفيه اشارة الى شأن الزواج وان الانسان يفصل نفسه من الوقوع في المحرم عن طريق الزواج ففيه قضاء الوتر وفيه ايضا يعني البيتوتة الزوجية والبيت الزوجي يمنع الانسان من الوقوع في المحرم

7
00:02:49.750 --> 00:03:10.300
والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ملك اليمين هذا امره اخر وهو امر احله الله تعالى وحث على عتق الرقاب كتاب الله عليكم ربنا جل جلاله قد حث على الاعتصام بالكتاب ولزوم الكتاب

8
00:03:11.050 --> 00:03:32.350
واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين. ربنا ذكر المحرمات وابان ان اللاتي هن حلال اكثر من المحرمات واحل لكم ما وراء ذلكم. ان تبتغوا باموالكم

9
00:03:32.500 --> 00:03:52.450
يعني الانسان يتزوج ويدفع المهر في الزواج محصنين غير مسافح شريطة ان الانسان يطلب الزواج والاحسان والاعفاف وبناء بيت الزوجية لا انه زاني فمن زنا فهو اثم ومن دفع المال في الزنا ازداد اثمه لانه وضع مال الله في غير محله

10
00:03:53.000 --> 00:04:14.400
فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريظة المهر فريضة ثم قال ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به رجل وعد زوجته بالمهر بكذا ثم اعطاها زيادة. او انه لما اعطاها تجاوزت له عن بعض المال

11
00:04:15.000 --> 00:04:33.100
قال ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما. فربنا هو العليم وهو الحكيم وهو الذي يشرع لعباده ما يصلح لهم في دنياهم واخرتهم

12
00:04:34.150 --> 00:05:00.850
ثم قال تعالى ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم بعظكم من بعظ فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف

13
00:05:01.550 --> 00:05:28.000
محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احسنن فان اتينا بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنث منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم

14
00:05:29.350 --> 00:05:53.900
ومن لم يستطع منكم ايها الرجال لقلة ماله ان يتزوج الحرائر من النساء جاز له نكاح الاماء المملوكات لغيركم يعني شيخنا بمعنى زواج ان كن مؤمنات فيما يظهر لكم والله اعلم بحقيقة ايمانكم وبواطن اعمالكم يعني عموما

15
00:05:54.250 --> 00:06:17.550
وانتم وهن سواء في الدين والانسانية فلا تستنكفوا عن الزواج منهن فتزوجوهن باذن مالك فيهن لابد من اذن الولي واتوهن مهورهن دون نقص او مماطلة هذا ان كن عفيفات غير زانيات علنا

16
00:06:18.350 --> 00:06:46.150
ولا متخذة اخلاء للزنا بهن سرا فاذا تزوجن ثم ارتكبن فاحشة الزنا فحدهن نصف عقوبة الحرائر خمسين جلدة ولا رجم عليهن بخلاف المحصنات من الحرائر اذا زنينا ذلك المذكور من اباحة نكاح المؤمنات العفيفات. رخصة لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنا

17
00:06:46.850 --> 00:07:10.500
ولم يقدر على الزواج من الحرائق على ان الصبر على النكاح الاماء اولى نتجنب الاولاد الاسترخاء يتجنب الاولاد لان الانسان اذا تزوج انا فان اولادها يتبعون الام قياسون رقيقا والله غفور لمن تاب من عباده

18
00:07:10.800 --> 00:07:35.650
رحيم بهم ومن رحمته ان شرع لهم نكاح الاماء حال العجز عن نكاح الحرائر عند خشية الزنا يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم

19
00:07:36.200 --> 00:07:54.100
يريد الله سبحانه بتشريعه هذه الاحكام لكم ان يبين لكم معالم شرعه ودينه وما فيه مصالحكم في الدنيا والاخرة ويريد ان يرشدكم الى طرق الانبياء من قبلكم في التحليل والتهليل

20
00:07:54.550 --> 00:08:22.950
وشمائلهم الكريمة وسيرهم الحميدة لتتبعوهم ويريد ان يرجع بكم عن معصيته الى طاعته والله عليم بما فيه مصلحة عباده فيشرعه لهم. حكيم في تشريعه وتدبيره لشؤونهم من فوائد الايات حرمة نكاح المتزوجات حرائر او اماء حتى تنقضي عدتهن ايا كان سبب العدة

21
00:08:25.050 --> 00:08:45.500
ان مهر المرأة يتعين بعد الدخول وجواز ان تحط بعض ظهرها اذا كان بطيب النفس منها. وايضا جواز ان يزيد الرجل بطيب نفسه الملح جواز نكاح الاباء المؤمنات عند عدم القدرة على نكاح الحرائق. اذا خاف على نفسه الوقوع في الزنا

22
00:08:46.300 --> 00:09:04.200
من مقاصد الشريعة بيان الهدى والضلال وارشاد الناس الى سنن الهدى التي تردهم الى الله نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا اللهم احفظ شباب المسلمين واحفظ نساء المسلمين

23
00:09:04.450 --> 00:09:28.800
اللهم اجعلنا سببا في هداية الاخرين يا ارحم الراحمين واجعلنا سببا في ردهم عن الشهوات المحرمة يا اكرم الاكرمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

24
00:09:29.100 --> 00:09:33.150
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته