نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال ابو عبد الله ابن ماجة قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجة الغزويني في كتابه السنن قال باب تخليل الاصابع يعني تخليل الاصابع عند الوضوء
ويدخل في ذلك طبعا اصابع اليدين واصابع الرجلين قال حدثنا محمد بن المصفى الحمصي وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا محمد بن حمير الشامي الالهاني القضاة اي نعم مؤسسة محمد ابن حميض القضاعي
وهو لا بأس به قال عن ابن لهيعة وهو عبدالله. عبدالله بن لهيعة وعبدالله بن له يعافيه ضعف قال حدثني يزيد بن عمرو المعاصري وهو ثقة قال عن ابي عبدالرحمن الحبلي وهو ثقة ايضا
قال عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل اصابع رجليه بخنصره هذا الاسناد فيه عبدالله بن لهيعة وهو لا يحتج به
حتى ولو كان من رواية العبادلة عنه وقد روى هذا الحديث عنه عبدالله بن وهب وغيره ولكن الصواب ان لا يحتج به حتى من رواية الابادلة ذكر ان ابن لهيع في هذا الحديث قد توبع تابعه الليث بن سعد وعمرو بن
الحادث وقع هذا في رواية احمد بن عبدالرحمن بن وهب. عن عمه عبد الله بن وهب. نعم. ولكن هذه الرواية في صحتها نظر والعقب انها لا تصح. الاقرب انها لا تصح. وبالتالي لم تثبت هذه المتابعة
ها ولذا شكك ابن حجر في في صحة هذه الرواية. فاذا هذا الخبر لا يصح قال ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان حدثنا خازم ابن يحيى الحلواني قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة فذكر
نحوه وطبعا رواية قتيبة ابن سعيد عن ابن لهيعة فيها بعض القوة لانه قد كتب كتابه عن ابن المبارك عن ابن لهيعة وابن المبارك قد كتب قد كتب من كتاب ابن لهيعة ولكن كما تقدم رواية العبادلة
انها ايضا يعني لا تصح من اجل ان ابن لهيعة نعم وهذا مذهب جل الحفاظ حتى الحاكم لا يصحح لابن لهيعة وهذا مذهب ابو عيسى الترمذي. ولذا لم يصحح له حديثا بل ظاهر ما نقله الترمذي في كتابه الجامع تظعيفا مطلقا
قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهوي وهو ثقة مشهور قال حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر وهو لا بأس به ووقع في بعض النسخ سعيد قال عن ابن ابي الزناد
وهو عبد الله ابن ابي الزناد وهو فيه بعض الاختلاف قد تكلم فيه بعض الشيء وخاصة في حديثه ببغداد قال عن موسى بن عقبة الاسدي وهو ثقة مشهور قال عن صالح مولى التوأمة
وصالح قد اختلط ولكن موسى بن عقبة ممن سمع منه قديما ولكن اواجه ان صالح مولى التوأمة حتى يعني ممن سمع منه قديما له احاديث تستنكر له احاديث تستنكر حتى من رواية القدماء عنه
قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء واجعل الماء بين اصابع يديك ورجليك وهذا لا يصح لما تقدم
هذا لا يصح لما تقدم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس الكوفي وهو ثقة حافظ. صاحب المصنف قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي ويحيى ابن سليم يعني لا بأس به على تفصيل في حديثه
ما كان من رواية الحميد عنه فهذا صحيح وما كان شيخه بن خثيم فهذا ايضا قوي. وما حدث بهم من كتابة هذا قوي. وما كان من حفظه فهذا فيه نظر
تكرار التفصيل الحديثة فيما سبق قال عن اسماعيل ابن كثير وهو ثقة عن عاصم بن لقيط بن صبرة وهو ايضا ثقة عن ابيه لقيط بن صبرة العقيلي. رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وهذا الاسناد وان كان فيه يحيى بن سليم الطائفي الا انه قد توبع فهذا الحديث حديث صحيح. اسبغوا اسبغوا الوضوء وخلل بين الاصابع
نعم قال حدثني عبد الملك بن محمد وقاشي وهو لا بأس به قال حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن ابي رافع. وهو منقظ الحديث. قال حدثني ابي وهو ايضا منكر الحديث
محمد بن عبيدالله بن ابي رافع قال عن عبيد الله بن ابي رافع وهو ثقة عن ابيه رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ حرك خاتمه
نعم وهذا حديث منكر من اجل معمم وابوه فلا يصح نعم والله له ايضا اسياد تستنكر حتى اما رواية القدماء. حتى اما رواية القدماء فهذا الخبر يعني من طريق ابن عباس فيه
نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. الله يجزاك خير. امين. الله يرضى عليك. امين. واجعله مزين اعمالك. امين امين يا الله امين امين