وكان احمد يكره ذلك وينكره رضي الله عنه. حتى انه امر بتجريد احاديث الموطأ واثاره عن ما فيه من الرأي الذي يذكره مالك من عنده احمد ايضا ان يكتب مع الحديث كلام يفسره ويشرحه. طبعا هذا له اسباب كراهية الامام احمد لهذا له اسباب. اه يعني اه
تقر الامر بعد ذلك على غير هذا الامر. كان يكره لان لا يختلط مع الحديث كلام الرجال ولان لا يحصل الادراج والا والا يحصل الوهم. لكن بعد بعد ان استقرت الامور وعرفت الاحاديث المرفوعة واصبح صعب ان يدخل عليها غيرها آآ يعني هذه العلة اصبحت ليست سببا لمنع
اه كتابة اه غير ذلك مع الاحاديث المرفوعة. ولذلك نقلت كلام اه كلمات الامام احمد ومن بعده. وايضا الامام احمد كان يحرص ان توجه الانظار الى الاحاديث المرفوعة تفقها وتفهما وعناية فاذا زاحمها كتابة غيرها اصبحت العيون متجهة
النظر في كلامي آآ يعني آآ الرجال آآ بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم ان المزاحمات اذا كثرت على شيء اضعفت التركيز عليه. ولذلك الامام احمد رحمه الله كان ينهى عن كتابة قوله. ويقول خذوا من حيث اخذنا يعني من المصب الذي
اخذنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. لكن استقر الامر على غير ذلك. نعم