يقول بعض الناس ينكرون العين ويقولون ان هذه الامور لم تثبت في الكتاب ولا في السنة وانما هي امور عضوية تصدر بسبب تهيؤات نفسية. هل منكر هذا منكر لامر شرعي؟ ام هو امر اجتهادي يجوز فيه الخطأ
اولا لا يحل للانسان ان يقول على شريعة الله بغير علم وقائل هذا القول الذي تذكره في سؤالك لا يتحدث عن علم وانما يتحدث عن قلة علم فان العين حق
وثبت امرها في الصحيح وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر على ما يقتل احدكم اخاه واخبر بشأنها صلى الله عليه وسلم وقال لمن رأى ما يعجبه هلا
بركتة هلأ قلت ما شاء الله تبارك الله لكن هي لا تتقدم بنفسها وانما بارادة الله جل وعلا الانسان قد يجلس في جو متعب واخر في جو متعب ويمرظ هذا
ولا يمرض ذا يكون هذا عنده قابلية لتلقي المرض وذاك الارقى وليه قد يكون هذا قد تحصن بالاذكار فلم تصبه اصابة مرض وكذلك في حال العين اه قد يكون انسان
عنده ما يستدعي حصول اصابة بعين لكنه قد اتخذ الاذراع الواقية باذن الله الا وهي الاذكار الاذكار تقي كثيرا من الامراض المعروف اه يدعو الانسان او يقول الاذكار فيحفظه الله جل وعلا بها
وقد لا يقولها فيصاب ولما تكلم ابان بن عثمان رضي الله عنه وذكر حديثا ان من قاله لم يصب وكان قد اصيب بشلل فجعل الرجل الذي يسمع الكلام ينظر الى حال ابان
ففطن ابان رحمة الله عليه لذلك فقال لا تنظر الي فان ما سمعت حق او كلمة نحو ولكن لما اراد الله ان يمضي في قضاءه انساني ان اقول هذه الاذكار
ان لزم الانسان هذه الاذكار في كل شيء كما قالها النبي عليه الصلاة والسلام تحقق للعبد الشيء الكثير ولسلم من الشيء الشيء الكثير الضار والموفق من وفقه الله