1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ويدل على ما ذكرناه ما رواه مسلم في صحيحه عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان طول

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه. فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة. وان من البيان لسحرا. وهذا في صلاة الجمعة قال صلى الله عليه وسلم ان قصر خطبة ان طول صلاة الرجل يعني صلاة الجمعة. نعم. طول صلاة

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
رجل وقصر خطبته مئن هي علامة من فقهه اي علامة على فقهه وفهمه. الفقه المراد به الفهم فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة. فاولا اثنى على الذي يطيل الصلاة صلاة الجمعة ويقصر الخطبة ثم

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
وانه امر امرا بذلك. نعم. فقال اطيلوا الصلاة يعني صلاة الجمعة واقصروا الخطبة. هذا هديه صلى الله عليه وسلم هذا ايضا عمله كان صلى الله عليه وسلم يخطب كلمات معدودات مباركات كما جاء في الحديث ولا يطيل الخطبة

5
00:01:20.250 --> 00:01:50.250
وكان يطيل الصلاة فيقرأ تارة الجمعة والمنافقون وتارة يقرأ سبح اسم ربه الاعلى والغاشية هذا تطويل لصفة الصلاة صلاة الجمعة. وكانت خطبته قصيرة يعدها الرجل عدل ولهذا كانوا يحفظون خطبه صلى الله عليه وسلم. وكانت كلمات مباركات عظيمة فيها قواعد وفيها

6
00:01:50.250 --> 00:02:10.250
وفيها تعليم وفيها موعظة وتذكير وفيها بركة وخير كثير. فليست العبرة بكثرة الكلام. نعم انما العبرة بالمضمون وجزالة اللفظ وقوة الاداء هذا هو العبرة واما كثرة الكلام من غير ضوابط

7
00:02:10.250 --> 00:02:40.250
فهذا مما لا فائدة فيه. وهو مخالف للسنة ولا يؤدي الغرض المطلوب. فليس فليت خطباءنا اليوم يتذكرون هذا الامر يقصرون الخطب ويجزلون الفاظها ويركزون معانيها حتى يفهمها السامع لانهم يخطبون في جمع كثير والحاضرون مختلفون في ادراكهم وفي

8
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
وفي افهامهم فلا يركزون على الفئة المتعلمة ويتركون العوام. ولا يركزون على العوام ويتركون الفئة المتعلمة بل يتوسطون بين هذا وهذا ويراعون هذا وهذا. هذا هو المطلوب يحضرها الاعرابي يحضرها الحظري يحضرها

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
تعلم يحضرها الجاهل يحضرها العالم فهم يراعون حال المجتمعين فيتوسطون في الامر. هذا هو المطلوب هذا يقتضي من الخطيب ان يعد العدة. نعم. لموقفه هذا. وان يعد الخطبة الجزلة المفيدة القصيرة

10
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
مختصرة التي يستوعبها الحاضرون ولا تمللهم. وعليهم ان يطيلوا الصلاة. اما العكس فهو مخالف للسنة وهو الواقع من كثير من الائمة اليوم وهو اطالة الخطبة حتى ان احدهم يظل واقفا ساعة كاملة الخطبة وينصرف الناس

11
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
ولم يستفيدوا شيئا. بل بل استفادوا التعب والسآمة والملل. واذا جاءت الصلاة صلاها بلحظة. فيقرأ في كل ركعة اية ايتين او سورة قصيرة فهذا خلاف السنة وهذا خلاف واضح. نعم. لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال

12
00:04:00.250 --> 00:04:20.250
وان من البيان لسحرا. لسحرا. يعني ليس المقصود هو كثرة الكلام وانما المقصود البيان. البيان الذي يسحر الناس يعني يأخذوا بالبابهم ويؤثر عليهم وهذا من السحر الحلال والسحر هو ما لطف وخفي سببه سببه

13
00:04:20.250 --> 00:04:40.250
فيطلق على كل ما لطف وخفي سببه. سببه وكل ما يجذب الافهام والافكار فمنه ما هو حلال ومنه ما هو حرام. حرام. نعم السلام عليكم. اذا كان الشعر في الخطبة مثل الشعر في الصلاة. خالف الناس فيها من جهته. نعم نعم هي الجمعة يعني. اي نعم. الجمعة المخالفة واضحة في هذا. اصيب

14
00:04:40.250 --> 00:05:00.250
مثل ما اشرتم بعض الخطباء يتمدح بالاطالة. تمدح بالاطالة والمؤسف انه مع اطالته وتعبه لا يفيد الناس. فليخرج كما دخلوا فارغة افهامهم هي لانه كثر الكلام عليهم وكلام غير مركز وينزل بعضه بعضا وكلام مكرر وينسي بعض

15
00:05:00.250 --> 00:05:08.431
وبعضهم ولا السامع ما ما يستفيد من الموضوع الذي يتكلم عنه لكثرة تخليط في الكلام