1
00:00:00.600 --> 00:00:28.400
قال باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه آآ المكتوبة يعني الاصل ان الشخص يغير مكانه نعم نعم جاء في حديث معاوية نهانا ان نصل صلاة بصلاة الا ان نتكلم او نحوج

2
00:00:29.050 --> 00:00:44.050
نعم الا اذا نعم طال الفصل نعم سبح اتى بالتسبيح ثم صلى لا بأس في مكانه وان صلى في مكان اخر بعد هذا اولى واما رأسا من حين يسلم يقوم

3
00:00:44.200 --> 00:01:06.150
يأتي مثلا بوقعتي السنة لا هذا لا يجوز قال حدثنا مسدد بن سرهد بن مسربل بن مسطرد الاسد البصري وهو ثقة ثبت في عام ثمانية وعشرين ومئة قال حدثنا حماد بن زيد

4
00:01:06.550 --> 00:01:29.000
العز الجاهضمي وعبد الوارث ابن سعيد العنبر البصري وحماد بصوي. ولعل ليث ابن ابي سليم الكوفي وهو لا يحتج به ولا عن الحجاج ابن عبيد عن إبراهيم ابن إسماعيل عن أبي هريرة

5
00:01:30.900 --> 00:02:05.250
نعم وكلاهما مجهول. حجاج وابراهيم مجهولان. وليث لا يحتج به فهذا الخبر لا يصح قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ايعجز احدكم؟ قال عن عبدالوارث ان يتقدم او يتأخر او عن يمينه او عن شماله

6
00:02:05.500 --> 00:02:29.400
زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة نعم هذا الخبر كما تقدم لا يصح ولذا قال البخاري في تاريخه الكبير لم يثبت هذا الحديث وقال في صحيحه في باب مكس الامام في مصلاه من كتاب الاذان ويذكر عن ابي هريرة

7
00:02:29.800 --> 00:02:46.400
وفاءه لا يتطوع الامام في مكانه ولا يصح لكن عندنا حديث معاوية يغني عنه اخرجه مسلم نهى ان نصل صلاة بصلاة الا ان نتكلم او نخرج قال حدثنا عبد الوهاب ابن نجدة

8
00:02:47.350 --> 00:03:20.100
الحوطي وهو ثقة. قال حدثنا اشعس وهو ابن شعبة نعم اشعس فيه فيه ضعف نعم والمنهل نعم لا يحتج به نعم. قال عن الازرق بن قيس وهو ثقة قال صلى بنا امام لنا يكنى ابا ويمسة

9
00:03:20.450 --> 00:03:43.200
وقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم نعم مع النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه. وكان رجل قد شهد تكبيرة الاولى من الصلاة

10
00:03:43.200 --> 00:04:01.150
صل نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه. ثم انفتل كانفتال ابي غمسة يعني نفسه  فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولى من الصلاة يشفع

11
00:04:03.200 --> 00:04:26.150
فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال اصاب اصاب الله بك يا ابن الخطاب

12
00:04:26.900 --> 00:04:50.600
نعم وهذا الاسناد ضعيف قال الذهبي المنهال ضعفه بن معين واشعث فيه لين والحديث منكوم وقال الطبراني في الاوسط لا يروى عن لا يروى هذا الحديث انا بمسح الا بهذا الاسناد

13
00:04:52.800 --> 00:05:08.800
وقد توضع اشعث اباحه عبد الصمد ابن النعمان نعم ولكن يغني عن هذا الحديث او الصواب في هذا الحديث ما قاده عبدالرزاق عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند واحمد

14
00:05:08.900 --> 00:05:22.050
من طريق شعبة من الحجاج كلاهما عن الازوك ابن قيس عن عبد الله بن رباح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:22.600 --> 00:05:40.100
قام صلى العصر فقام رجل يصلي فرآه عمر وقال له اجلس فانما هلك اهل الكتاب انه لم يكن لصلاتهم فصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن احسن ابن الخطاب

16
00:05:40.300 --> 00:06:04.700
وهذا اسناد جيد دعم الشرع جاء بالفصل ما بين الفريضة والنافلة وما بين نعم الفرائض الاصل؟ نعم يفصل بينها والفريضة والنافلة ولذا تقدم لنا بالامس انه لا يجوز التقدم في صيام رمظان

17
00:06:05.000 --> 00:06:33.800
واذا انتهيت من رمضان يجب عليك ان تفطر للعيد شوال اليوم الاول نعم ويلاحظ ان بعض الناس اذا صلى سلم الامام وسلم هو رأسا قام واتى بركعتين وهذا خطأ كما تقدم

18
00:06:34.350 --> 00:07:02.850
قال قال ابو داوود وقد نعم قال ابو داوود وقد قيل ابو امية مكان ابي وامته   نعم  وقال باب السهو في السجدتين ولعل نقف عند هنا لانه هذا باب جديد واطال المصنف فيه

19
00:07:02.950 --> 00:07:05.300
نأتي الى الملتقى