السؤال الاول ما الحكم في من يقبل عتبات الاولياء والصالحين عند الاضرحة؟ وهل هذا الذي يفعل ذلك؟ يعذر بالجهل في العقيدة ام لا افيدوني افادكم الله وما واجبي نحو هذا الذي يفعل ذلك
ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان لا شك ان تقبيل عتبات الاضرحة
والتمسح بها منكر وزور وظلم من شخص لنفسه الله جل وعلا ما شرع تقبيل شيء من الجمادات الا تقبيل الحجر الاسود في بيته العتيق فمن اراد ان يشبه الاضرحة والقبور ومشاهد
في بيت الله العتيق فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله وارتكب من التعسف والجور امرا خطيرا الاضرحة ولا التمسك بها ولا تقدير اعتابها وكل ذلك من المنكرات العظيمة
ومن منافيات عقيدة التوحيد التي بعث بها سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم يجب على المسلمين وعلى المسلم الذي يرى احدا من هؤلاء الناس يقبل الاعتاب اعتاب الاضرحة ان يزجره وينهى
كما ان البناء على القبور لان بناء الاضرحة على القبور لعن عليه النبي عليه الصلاة والسلام وقد نعم الذين يبنون على الخبور وثبت ان امير المؤمنين الخليفة الراشد علي بن ابي طالب قال لابي الهياج الاسيودي
الا ابعثك انما بعثني اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته ايحرم رفع الخبور والبناء عليها بناء القبب عليها كل ذلك من مظاهر الشرك. فاذا تدرج الناس
الى ان يطوفوا بها ويتمسح باركانها ويقبل اعتابها فقد اتخذوا الشرك الذي نهى عنه الرسول وبعث لتقويض اركانه وسد الابواب المؤدية اليه. فمن رأى احدا من الناس يفعل ذلك وجب عليه ان يبصره. لكن عليه ان يتصف بالحكمة. والانا والرفق
الاتصاف بصفة الطبيب الحاذق الماهر الذي يعالج نفسية مريظة لكل حكمة ورفق واناة لينفع في ذلك. فان الله قال لسيد الخلق ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. وقال جل وعلا
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني والبصيرة والحكمة العلم والحكمة. وقال الله جل وعلا لموسى وهارون حينما بعثهما الى فرعون فقولا له قولا لينا لعله تذكر ويخشى. وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم
ان الرفق ما دخل في شيء الا زانه الى غير ذلك من ما ثبت عن الله وعن رسوله في الحكمة والرفق واياته في الدعوة. ونسأل الله ان يهدي ضال المسلمين. احسن الله اليكم