1
00:00:00.200 --> 00:00:23.150
نأتي الى نبني بهجة قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد وقعي مولاهم القزويني في كتابه السنن قال باب المنديل بعد الوضوء وبعد الغسل قال حدثنا محمد بن رمح من المهاجر التوجيبي

2
00:00:25.450 --> 00:00:50.400
الاخبار المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد الفهمي المصري. قال عن يزيد ابن ابي حبيب المصري قال عن سعيد ابن ابي هند المدني نعم ان ابا مرة مولى عقيل ابن ابي طالب وابو مورا ثقة جليل

3
00:00:50.650 --> 00:01:16.100
حدسه ان ام هانئ بنت ابي طالب وهي فاختة اخت علي رضي الله عنهما عن علي واخته حدسته انه لما كان عام الفتح قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به

4
00:01:18.100 --> 00:01:43.700
وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان. وشاهد من من هذا انه هنا فالتحف به  من فقه ابن ماجة انه التحف يعني ايضا تنشف به قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي

5
00:01:44.650 --> 00:01:58.150
توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين او سبعة وثلاثين قال حدثه كعب بن القواح هو قاسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال حدثنا ابن ابي ليلى دفع ام ستة واربعين ومائة

6
00:01:58.450 --> 00:02:21.750
اسمعني ومئة محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى الانصاري قال عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زغاره نعم ومحمد ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زوارة وصف نعم. عفوا. نعم لا نعم اه ثقة

7
00:02:23.950 --> 00:03:01.000
مم نعم في قال عن محمد بن شرحبيل ومحمد بن شحبيل فيه جهازه قال عن قيس بن سعد ابن عبادة الانصاري رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل ثم اتيناه بملح

8
00:03:01.000 --> 00:03:31.150
ملحفة وروسية فاشتمل بها فكأني انظر الى اثر الورس على حقنه والورش نوع من النبات نعم قال البخاري عن هذا الحديث لم يصح اسناده وقد اخرجه النسائي في الكبرى وقال عمر بن شوحبين عن قيس بن سعد

9
00:03:32.550 --> 00:03:54.500
وهو الاقرب والله اعلم وجاء طبعا مطولا ضمن حديث رواه ابو داوود والنسائي من طريق الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيى ابن ابي كثير يقول حدثني محمد ابن عبد الرحمن ابن اسعد ابن زوارة عن قيس ابن سعد

10
00:03:55.000 --> 00:04:29.450
فاسقط محمد بن شوحفيل نعم. هو نعم ايضا  ابو داوود يقول رواه الاوزاعي مرسلا     مم فهذا كما قال البخاري لا يصح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وعلي بن محمد الطنافسي قال حدثنا وكيع

11
00:04:29.500 --> 00:04:50.550
ابن الجو واحد قد حدثنا الاعمش سليمان ابن مهران قال عن سالم بن ابي الجعد الاشجعي مولاهم قال عن قريب مولى بن عباس قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما عن خالته ميمونة بنت الحارث الهلالية

12
00:04:50.750 --> 00:05:17.600
قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب حين اغتسل من الجنابة فرده وجعل ينفض الماء وهذا طبعا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان وود هنا للثوب فما تقدم لنا في درس ماض

13
00:05:17.950 --> 00:05:42.250
اما ان يكون مقصود واما ان يكون غير مقصود نعم فاذا قلنا انه مقصود رد الثوب فيكون يعني الاولى عدم التنشف ولذا قيل ان ماء الوضوء يوجد واذا قيل ذكرنا انه واذا قلنا انه غير مقصود

14
00:05:42.950 --> 00:06:09.150
يعني لانه مثلا لم يحتج الى ان يتنشف خاصة في ايام الصيف وبلاد الحجاز فقد لا يحتاج الى ان يتنشف وخاصة اذا كان يعني ليس هناك بوقت مثلا فيكون هذا اشرح

15
00:06:10.050 --> 00:06:34.050
فلا يقال ان عدم التنشف المقصود وانه سنة مطلوبة اذا قلنا بذلك لعل هذا هو العقب لان في في الشتاء الانسان لو لم يتنشف قد مات قد يتذوق نعم والشرع جاء برفع الضرر

16
00:06:34.600 --> 00:06:56.400
نعم وايضا يعني كونها قد اتت بالمنديل اي ميمونة رضي الله عنها هذا قد يفيد انه كان يتنشف وخاصة هي زوجة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي ادرى بحاله عليه الصلاة والسلام

17
00:06:58.300 --> 00:07:29.300
حدثنا العباس ابن الوليد واحمد ابن الازهور وهما سقتان قال حدثنا موان بن محمد وهو الطاطوي الشامي  قال حدثنا يزيد ابن السمط وهو لا بأس به قال حدثنا الوضين بن عطاء وهو لا يحتج به

18
00:07:31.850 --> 00:08:13.000
ولا عن محفوظ بن علقمة محفوظ مم  محفوظ ابن علقم الحضرمي الحمصي ابو جنادة واصدقه يحيى بن معين ولا عن سلمان لم يسمع من سمع الفارسي رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ فقلب دبة صوف كانت عليه فمسحا بها وجهه

19
00:08:13.050 --> 00:08:40.200
وهذا لا يصح منهج ابن عطاء ومن اجل انهم منقطع ايضا فهذا القدر لا يصح وعلى باب ما يقال بعد الوضوء. قال حدثنا موسى بن عبدالرحمن قال حدثنا الحسين بن علي وزيد بن الحجاج. شف لنا موسى بن عبدالرحمن

20
00:08:41.750 --> 00:09:21.250
ولا حجثنا الحسين بن علي  لنا اياه    نعم قالوا زيد بن حباب الحباب العقلي حاء وحدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكيل قالوا حدثنا عمرو بن عبدالله بن وهب

21
00:09:21.800 --> 00:09:58.450
ابو سليمان النخعي وهو متروك عفوا نعطينا اياه مم لا عفوا سقة سقة. نعم نعم قال حدثنا زيد العمي وهو البصري لا يحتج به قال عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه

22
00:09:58.700 --> 00:10:18.650
ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل لا طبعا هذا لا يصح

23
00:10:19.700 --> 00:10:39.450
من اجل زيد العمي ولكن بعض قد صح في مسلم وهو الشهادتين كما سوف يأتي بعد الوضوء. قال ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان قال حدثنا ابراهيم بن نصر. قال حدثنا ابو نعيم بنحوه

24
00:10:40.450 --> 00:11:12.000
ولحدثنا علقمة بن عمرو الدامي اعطنا اياه يكون له فرائض       اللي حدثنا ابو بكر بن عياش الاسدي وهو صدوق  وحديثه القديم اصح عن ابي اسحاق السبيعي عن عبدالله بن عطاء البجلي

25
00:11:12.050 --> 00:11:37.900
نوادي عبدالله بن عطاه عبدالله بن عطاء البجلي وثقه يحي بن معين وقال النسائي ضعيف عند اهل الحديث ابن حبان قال انه يروي عن عقبة ولم يره قال عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ

26
00:11:38.400 --> 00:11:59.750
فيحسن الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لفتحت له ثمانية ابواب انه يدخل من ايها شاء. وهذا الاسناد فيه ضعف ولكن الحديث قد جاء من وجه اخر في مسلم

27
00:12:00.950 --> 00:12:26.150
وغيره عن عقبة بن عامر فالحديث صحيح ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق  نعم بالنسبة للوطين بن عطاء زكرت انه لا يعتد به وذلك لقول الحافظ انه سيء الحفظ

28
00:12:26.950 --> 00:12:40.407
وعنده رجوع الى ترجمته هو مختلف فيه. هو مختلف فيه ليس بالقوي نعم. مختلف فيه هذا وبالله تعالى التوفيق