1
00:00:00.550 --> 00:00:28.900
قال باب السهو في السجدتين هذه الابواب تتعلق ابواب نعم سجود نعم السهو نعم وسجود السهو على ثلاثة اقسام اما ان الانسان يسهو فيزيد او يسهو فينقص او يسهف يشك

2
00:00:29.900 --> 00:00:56.100
وهذا السهو اما ان يكون في ركن زيادة او نقصان واما في واجب زيادة او نقصان او شك. نعم. لعل الابن عبد العزيز ابن جديد ينتبه او في سنة اما ان كان في سنة فهذا والله اعلم ليس له سجود سهو لا يشرع له. لانه لم يأتي ذلك والله اعلم

3
00:00:56.950 --> 00:01:19.000
واما واما ان يكون واما اذا كان في ركن فلابد ان يأتي بالركن ان كان نقص لا بد ان يأتي به نعم يسجد للسهو. واما في واجب فالواجب يسقط في هذه الحالة ويجبر بماذا

4
00:01:19.100 --> 00:01:40.700
بسجود السهو يجبر بسجود السهو واما فيما يتعلق بالزيادة فالزيادة السجود فيها يكون بعد السلام كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه وهو في البخاري واما ان يكون هذا نقص

5
00:01:41.250 --> 00:02:03.650
وهذا النقص على قسمين والله اعلم اما ان يسلم من ركعة ولا من ركعتين يعني بقي عليه ركعة او ركعتان فهذا يأتي بهاتين الركعتين ثم يسلم ثم يسجد للسهو كما في حديث ذي اليدين حديث ابي هريرة

6
00:02:04.250 --> 00:02:31.450
فسجد بعدما سلم عندما ترك الركعتين واما ان يكون ذلك القسم الثاني من النقصان ان يكون في توقي واجب  فهنا يسجد قبل السلام مثل ما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ترك عندما ترك

7
00:02:32.000 --> 00:02:49.750
التشهد الاول فسجد قبل ان يسلم. كما في حديث ابن بحينة. طبعا جاء في حديث المغيرة بن شعبة انه سجد بعد السلام فاما ان يكون واقعتين والا ما في البخاري

8
00:02:49.900 --> 00:03:25.900
فهو اصح ما في الصحيح فهو اصح  طبعا هو اطال فيما يتعلق بحديث ابي هريرة ثم ذكر بعده بعد ذلك حديث ابن مسعود الذي فيه السجود بعد السلام نعم بقي مسألة الشك ثم ذكر في حديث ابي سعيد الخدري اذا شك احدكم في صلاته فليلقي الشك

9
00:03:25.950 --> 00:04:07.200
وليبني على اليقين ويسجد قبل ماذا قبل ان يسلم واما ان كان يعني توجه له الزيادة فيسجد بعد السلام  نعم وراح يأتي باذن الله قال حدثنا محمد بن عبيد بالحساب

10
00:04:07.550 --> 00:04:27.350
الغبري نعم وهو ثقة قد حدثنا حماد بن زايد الازدي الجهظمي امام عن ايوب وهو امام عن محمد ابن سيرين وهو امام عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي الظهر او العصر

11
00:04:27.600 --> 00:04:49.750
قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد. فوضع يديه عليها احداهما على الاخوة يعرف في وجهه الغضب لانه يعني يعني كأنه شعر عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة ماذا

12
00:04:50.350 --> 00:05:13.650
شيء والانسان لا شك يرتاح اذا كان الصلاة ماذا تامة ثم خرج شرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلمه. فقام رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين

13
00:05:16.400 --> 00:05:39.700
وقال يا رسول الله انسيت؟ ام قصرت الصلاة؟ قال لم انسى ولم تخسر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله. فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال صدق ذو اليدين فاومع اي نعم

14
00:05:40.900 --> 00:06:05.750
وجاء في رواياتنا يعني تكلموا قالوا صدق او نحو ذلك فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر. ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر. فقيل لمحمد

15
00:06:05.750 --> 00:06:27.550
في السهو؟ قال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبئت ان عمران بن حصين قال ثم سلم طبعا وهو ثابت الصواب انه ثابت في حديث ابي هريرة وهذا الحديث صحيح في الصحيحين. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب

16
00:06:27.750 --> 00:06:44.750
القعنبي توفي عام واحد وعشرين ومائتين. قال عن مالك بن انس. قال عن ايوب. قال عن محمد بن سيرين باسناده وحديث حمادنا تم قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل بنا ولم يقل فاومعوا

17
00:06:45.000 --> 00:07:03.550
قال فقال الناس نعم تكلموا هنا ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم عيسى لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومأ الا حماد بن زيد

18
00:07:04.450 --> 00:07:27.450
وهذا صحيح. قال ابو داوود كل من روى هذا الحديث لم يقل فكبروا نعم وطبعا التكبير هو مشروع نعم قال حدثنا مسدد بن مسرهد بن مستقبل بن مسود البصري قال حدثنا بشر يعني من فضل الرقاشي

19
00:07:27.500 --> 00:07:47.550
البصري قال حدثنا سلمة بن علقمة وهو ثقة قال عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث حماد كله الى اخر قوله نبأت ان عمران بن حصين

20
00:07:47.600 --> 00:08:08.800
قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد لا ليس بمشروع التشهد ولم يزكو كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومعوا ولا ذكر الغضب وحديث ايوب اتم وحديث ايوب اتم

21
00:08:08.800 --> 00:08:29.650
قال حدثنا ناصر بن علي بن نصر العز الجهظمي قال حدثنا سليمان ابن حرب العز الواشحي. توفي اربعة وعشرين ومئتين. وعلي بن ناصر خمسين. ومئتين. قال حدثنا حماد ابن زيد

22
00:08:29.650 --> 00:08:46.700
توفي عام تسعة وسبعين ومعانا ايوب واحد وثلاثين ومع ومئة وهشام هشام القدوسي توفي عام ثمانية واربعين ومئة ويحيى بن عتيق وبن عون عبد الله بن عون وفي عام خمسين ومئة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي

23
00:08:46.700 --> 00:09:08.500
صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وسجد. وقال هشام يعني ان ابن حسان كبر ثم كبر وسجد هذا فيه زيادة التكبير الثاني ما في الا تكبير واحد. ليس فيه الا تكبير واحد

24
00:09:13.550 --> 00:09:53.050
من نعم هذا خطأ يعني هذا تفرد به حماد نعم يكبر لي السجود. نعم تكبير واحد. ثم للرفع وهكذا لم يكن كبرنا عمل لا نعم ما جاء في حديث سلمة بن علقمة

25
00:09:58.300 --> 00:10:17.750
وهذا ايضا في حديث مالك عن ايوب نعم وعفوا قال ولم يقل وكبر ثم كبروا. نعم انما جاء في حديث سلمة بن علقمة ايه ما ايه طبعا غير محفوظة تكبيرين غير محفوظة

26
00:10:21.750 --> 00:11:03.500
لا لا لا غير محفوظة نعم لا لا لا هو يعني هنا كبر وكبر يعني كبر السجود قال قال ابو داوود وواء هذا الحديث ايضا حبيب ابن الشهيد وحميد الطويل ويونس بن عبيد وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبوا

27
00:11:03.850 --> 00:11:45.350
وروى حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكر عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر      قال حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذهلي قال حدثنا محمد بن كسير العبدي

28
00:11:45.900 --> 00:12:03.450
قال عن الاوزاعي قال عن الزهري قال عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبدالرحمن وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة كلهم عن ابي هريرة لا عهد محمد بن كثير

29
00:12:03.900 --> 00:12:34.050
الصنعاني ايه صنعني نعم عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجد ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه الله ذلك طبعا هو قد سجد سجدتي السهو عليه الصلاة والسلام

30
00:12:34.850 --> 00:12:57.600
قال حدثنا حجاج بن ابي يعقوب  قال حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم الزهوي قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزوهري ان ابو بكر بن سليمان بن ابي حسم اخبره انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين

31
00:12:57.600 --> 00:13:20.700
ان اللتين تسجدان اذا شك حتى لقاه الناس نعم وهذا طبعا مغسل قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد المسيب عن ابي هريرة قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن وابو بكر بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبدالله

32
00:13:20.700 --> 00:13:36.850
قال ابو داوود رواه يحيى ابن ابي كسير وعمران ابن ابي انس وعمران ابن ابي انس عن ابي سلمة بن عبدالرحمن والعلاء بن عبدالرحمن عن ابيه جميعا ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين

33
00:13:36.900 --> 00:13:49.700
طبعا ثابت السجدتين سهو. قال ابو داوود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابو بكر بن سليمان بن ابي حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ولم ويسجد سجدتي السهو

34
00:13:49.950 --> 00:14:13.850
قال حدثنا عبيد الله ابن معاذ ابن معاذ وهو سيقه قال حدثنا طبعا عندنا حدثنا ابو معاذ ابن معاذ قال حدثني ابي معاذ بن معاذ العنبري قال حدثنا شعبة قال عن سعد ابن ابراهيم سمع بها سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن نعم

35
00:14:13.850 --> 00:14:37.250
عن النبي ان النبي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فسلم في الركعتين فقيل نقصت الصلاة فصلى ركعتين ثم سجد سجدتين وهذا هو الصواب وهذا صحيح

36
00:14:38.150 --> 00:14:57.300
قال حدثنا اسماعيل بن اسد قال اخبرنا شباب ابن سواء قال حدثنا ابن ابي ذئب وهو محمد بن عبدالرحمن توفي عام ثمانية وخمسين ومئة عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري ووثيقة ثابت عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

37
00:14:57.300 --> 00:15:13.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة مكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله؟ اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ قال كل ذلك

38
00:15:13.800 --> 00:15:39.150
كلام افعل. فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف لم يسجد سجدتي السهو صواب انه سجد ايه ايه مهو بصحيح سجد كما تقدم سجد. نعم. سجد

39
00:15:40.100 --> 00:15:54.100
قال ابو داوود رواه داود ابن الحسين عن ابي سفيان مولى ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم

40
00:15:55.150 --> 00:16:16.300
نعم هذا الصواب سجدت نعم في الصحيحين نعم هو سجود السهو هو قد سهى عليه الصلاة والسلام بابي وهو وامي فسجد للسهو قال حدثنا هارون بن عبدالله وهو ثقة قال حدثنا هاشم القاسم وثيقة قال حدثنا عكرمة بن عباب وهو جيد الحديث عن ضمضم ضم بن جوس الهف

41
00:16:16.300 --> 00:16:41.800
بني قلع وهو صدوق قال حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد ثم سجد سجدتي السهو بعدما سلم وهذا اسناد جيد قال حدثنا قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت

42
00:16:43.100 --> 00:17:02.250
السمسار هو واحد الحفاظ قال حدثنا ابو سامح احمد بن اسامة قال وحدثنا احمد بن محمد بن ثابت المعروف قال وحدثنا محمد بن العلاء الهمداني قال اخبرنا ابو اسامة قال اخبرنا عبيد الله بن عبد الله

43
00:17:02.700 --> 00:17:19.900
ابن حفص ابن عاصم قال عن نافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين

44
00:17:20.750 --> 00:18:13.650
قال انا ابي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو. نعم قال البيهقي تفرد به حماد بن اسامة ابو اسامة  وهذا قد يكون يعني غير محفوظ قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يزيد ابن زويع البصري وحدثنا. قال ابو داوود وحدثنا مسدد

45
00:18:13.750 --> 00:18:48.300
قال حدثنا مسلمة بن محمد قال حدثني خالد الحداق قال حدثنا ابو قلابة عن ابي المحلب واسمه عمرو وعبدالرحمن بن معاوية قيل بن عمرو الجرمي وقيل غير ذلك قال لا طبعا حدثنا خالد الحدة قال حدثنا ابو قلاب عبد الله بن زيد عن ابي المهلب عن عمران بن حصين الخزاعي رضي الله عنه عنهما

46
00:18:48.300 --> 00:19:06.100
قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجرة وقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اكصرت

47
00:19:06.200 --> 00:19:27.350
الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال صدقا. قالوا نعم. قال فصلى تلك الركعة. ثم سلم ثم سجد سجد ثم سلم وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم ولعل نقف عند هنا