1
00:00:00.250 --> 00:00:27.250
تناقشت انا وشخص متعلم في موضوع تقصير الثياب وقال لي بان موضع الكعبين في الرجل هو نهاية الرجل وليست التي في نهاية الساق وهو الفاصل بين والرجل فانا اوضحت له بان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما نزل عن الكعبين فهو في النار بان الكعبين

2
00:00:27.700 --> 00:00:50.200
الفاصل بين الرجل والساق. افتونا عن هذا يا فضيلة الشيخ علما بان الشخص قدم لي كتاب مترجم عن اللغة الانجليزية وفيه صورة الساق مع الرجل توضح كل موضع منها. افتونا جزاكم الله خيرا

3
00:00:50.750 --> 00:01:17.300
قبل الاجابة على هذا السؤال اذكر ما يتعلق بحديث التسبيح صلاة التسابيح هذا الحديث مما اختلف فيه اهل العلم ما بين مصحح وراد وممن حكم عليه بعدم الصحة شيخ الاسلام ابن تيمية

4
00:01:19.250 --> 00:01:50.100
والمنذر والنووي وكثير غيرهم وصححه اخرون ولكن الحق فيما ارى معنا من ضعفوه لاشتمال حديث التسابيح على صلوات مخالفة للصلاة في اداء الاذكار وقراءة القرآن حال الركوع او السجود وقد ثبت في الصحيح النهي عن القراءة

5
00:01:50.550 --> 00:02:13.800
في الركوع والسجود وترتب على صلاة التسابيح من الثواب ما لم يدركه القتيل في سبيل الله ان فيه انه يغفر للانسان ذنبه كله دقه اجله. خطأه وعمده وقد جاء في الحديث الصحيح

6
00:02:14.200 --> 00:02:31.750
ان القتل في سبيل الله لمن قتل وهو مقبل غير مدبر لا يكفر الدين الذي بذمة الشخص حيث سئل النبي عليه الصلاة والسلام وقال له رجل ارأيت ان انا قاتلت في سبيل الله

7
00:02:33.800 --> 00:02:49.700
مقبلا غير مدبع فقتلت اتكفر عني خطاياي؟ قال نعم فلما ولى نادى وقال كيف قلت فاعادها عليه فقال نعم الا الدين. هم. فانه اخبرني به جبريل انفا. هم. فاذا كان القتل

8
00:02:49.850 --> 00:03:16.400
في سبيل الله وهو اعظم الجود لان الجود بالنفس هو منتهى الجود لا يكفر الدين الذي للعباد فكيف تكفره هذه الصلاة المشتملة على احوال غير مألوفة فالحديث غير صحيح هذا ما يتعلق

9
00:03:16.750 --> 00:03:47.200
بحديث التسبيح. طيب نسيت سؤاله عن موضوع نعم. واما ما يتعلق بموضع للثوب واخر حد يعفى عنه وموضع الكعب من القدم المرجع في ذلك بالنسبة للكعب الى اللغة العربية وليس الى رسوم

10
00:03:47.750 --> 00:04:12.850
طبية او الى الارض والكعب في عرف اللغة والشرع وذلك العظم الناتئ الناتئ الفص الذي يكون فوق العقب في منتهى الساق ما بين الساق والقدم ذلك الفص الناتئ ذاك هو الكعب

11
00:04:14.300 --> 00:04:29.350
فما كان اسفل منه فهو في النار وما كان فوقه فيعفى عنه والافضل ان يرتفع عنه لكنه يعفى الى ان يصل الى الكعب فما زاد عن عمد فهو في النار

12
00:04:30.150 --> 00:04:41.350
واما قول من يقول انه الى منتهى القدم فهذا هو المحرم لمنهي عنه. هم. الذي قال فيه النبي ما اسفل الكعبين ففي النار