كذا كمن ومات في دان معا كل العموم يا اخي الثالث قوله كذاك من ومات في دان مع كل العموم يا اخي فاسمعا من صيغ العموم وكذلك من اذا دخلتا على الاسم عن متى كلما يدخل في ذلك الاسم
سواء كانت شرطية او استفهامية او موصولة. والامثلة على ذلك كثيرة. من يعطيني مثالا احسنت قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا اذا كل من اتقى الله جعل الله له مخرجا
ايضا ومن يؤمن بالله هذا من الفاظ العموم ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا سواء كان ذكرا او انثى عربي او عجمي صغير او كبير عبد او حر وهكذا لان هذه من الفاظ العموم ايضا
وما اي نعم يعلمه الله من خير فمن من الفاظ العموم ايضا من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. احسنت ايضا ما بكم من نعمة فمن الله وما بكم من نعمة. نعم
وما من دابة الا على الله رزقا اي كل دابة رزقها على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه وهكذا النصوص وانظر الى سياقها تجد انها تفيد العموم واذا قلنا تفيد العموم
انت حينما تستدل بها تستدل بها على العموم لكن ايضا اقرأ ما قبلها وما بعدها. وانظر هذا السياق الذي جاء فيه بيان ان هذه اللفظة تدل على العموم تجد انها في بعض
يعني بعض المواطن يكاد عقلك ان يطيش حينما تتأمل هذه الالفاظ في اسماء الله او في صفاته او في افعاله او في رزقه او في ملكه او في مشيئته تجد انها
لحظة مستغرقة تطلعك على ملك لا نهاية له. وعلى علم لا نهاية له وعلى قدرة لا نهاية لها وعلى عظمة لا نهاية لها وعلى احاطة لا نهاية لها كلام عربي
جاء باسلوب يعتبر اوظح اسلوب يمر على هذه الدنيا لان الله لانه كلام الله جل جل وعلا