1
00:00:00.550 --> 00:00:15.650
احسن الله اليكم تسأل عن الاذكار وتسأل ايضا عن قيام الليل. اما الاذكار فان اذكار المساء تبدأ من غروب الشمس ولو سبقها بقليل لا يظر واذكار الصباح من طلوع الفجر

2
00:00:17.250 --> 00:00:47.700
واما قيام الليل  سنة مؤكدة وقال بعض العلماء لوجوب الوتر لكن الصحيح عدم الوجوب ولا حد لا قل التهجد اللي اكثر التهجد واقله الى ركعة ولكن اتخاذ تهجد بركعة واحدة

3
00:00:48.750 --> 00:01:11.600
يدل على البخل في الاعمال الصالحة نبينا صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد على احدى عشرة ركعة وفي حديث اخر ثلاث عشرة ركعة وكل ذلك الصحيح في صحيح البخاري وغيره

4
00:01:12.850 --> 00:01:40.450
لكنه عليه افضل الصلاة والتسليم كان يطيل القيام ويطيل الركوع على نحو من قيامه ويطيل السجود ويطول الوقوف بعد الركوع والجلوس بين السجدتين فمن احب ان يطيل القراءة والركوع والوقوف بعده والسجود والجلوس بين السجدتين

5
00:01:41.300 --> 00:02:06.800
يصلي احدى عشرة ركعة او ثلاثة عشر بطاقة فهذا اكمل ومن اراد ان يصلي كما يصلي احدنا ان قرأ من المفصل ويعتني بقصاره الاكثار من الركعات افضل والسلف رضي رحمة الله عليهم ورضي رضا الله عليهم

6
00:02:08.950 --> 00:02:28.950
يفهمون انه لا حد لاكثره  كان منهم من يصلي في الليلة ثلاث وثلاثين منهم من يصلي تسعا وثلاثين ومنهم من يصلي اكثر من ذلك وقيل عن اعداد كبيرة جدا لا احب ان اذكرها الان

7
00:02:29.100 --> 00:02:53.350
لكن هذه الاعداد الكبيرة من تسع وثلاثين ركعة  يدل على ان فهم الصحابة رضي الله عنهم التابعين وتابعيهم وهم اهل فهم لغة العرب بدقة وهم اهل الرغبة فيما عند الله

8
00:02:53.850 --> 00:03:13.450
فان كلما مضى السلف فانه يكون مضى ما هو الافضل من حيث الجملة فمن يقول لا يزاد على احدى عشرة ركعة وربما اوغل احد التشدد فقال من زاد على احدى عشرة ركعة كان كمن زاد في الظهر ركعة

9
00:03:13.900 --> 00:03:22.411
ولا شك ان هذا خطأ والسلف اقعد في حب الخير وفي معرفة مراد الله ومراد رسوله والله اعلم