1
00:00:00.350 --> 00:00:28.500
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم  الدرس السادس والثمانين قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتاب الدروس المهمة لعامة الامة اداب التعزية. قال الشيخ رحمه الله

2
00:00:28.750 --> 00:00:46.750
اذا حضر المسلم وعزى اهل الميت فذلك مستحب لما فيه من الجبر لهم والتعزية واذا شرب عندهم فنجان قهوة او شاي او تطيب فلا بأس. كعادة الناس مع زوارهم. السنة

3
00:00:46.750 --> 00:01:12.350
زيارة اهل الميت لعزائهم. واذا كان عندهم منكر ينكر ويبين لهم فيجمع المعزي بين المصلحتين يعزيهم وينكر عليهم وينصحهم. اذا اجتمعوا وقرأ واحد منهم القرآن عند اجتماعهم كقراءة الفاتحة وغيرها. فلا بأس وليس في ذلك منكر

4
00:01:12.650 --> 00:01:29.650
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتمع مع اصحابه يقرأ القرآن فاذا اجتمعوا في مجلسهم للمعزين وقرأ واحد منهم او بعضهم شيئا من القرآن فهو خير من سكوتهم

5
00:01:29.800 --> 00:01:48.850
اما اذا كان هناك بدع غير هذا كأن يصنع اهل الميت طعاما للناس فيعلمون وينصحون بترك ذلك فعلى المعزي اذا رأى منكرا ان يقوم بالنصح. ان نزل باهل الميت ضيوف زمن العزاء

6
00:01:48.900 --> 00:02:03.450
فلا بأس ان يصنعوا لهم الطعام من اجل الضيافة كما انه لا حرج على اهل الميت ان يدعوا من شاؤوا من الجيران والاقارب ليتناولوا معهم ما اهدي لهم من الطعام

7
00:02:03.450 --> 00:02:24.700
رفع المعزي يديه وقراءة القرآن قبل الدخول والسلام. هذا بدعة وليس له اصل. لا اعلم بأسا في حق من نزلت به مصيبة بموت قريبه او زوجته ونحو ذلك ان يستقبل المعزين في بيته في الوقت المناسب

8
00:02:24.800 --> 00:02:52.450
لان التعزية سنة واستقبال المعزين مما يعينهم على اداء السنة واذا اكرمهم بالقهوة او الشاي او الطيب فكل ذلك حسن. اما الجلوس للعزاء فلا اصل له في الشرع لكن اذا جلس جلوس العادة في بيته وزاره الاخوان يعزونه في الجلوس المعتاد بعد المغرب بعد الظهر بعد

9
00:02:52.450 --> 00:03:19.250
ضحى الجلوس المعتاد لا بأس من غير ان يصنع وليمة ولكن يجلس جلوس العادة يأتيه اخوانه ويسلمون عليه ويعزونه. لا حرج في هذا ولو بعد ثلاث ولو عزوه بعد شهر. اخراج اهل الميت بعيدا عن القبور. ووضعهم في صف حتى تتم معرفتهم

10
00:03:19.250 --> 00:03:44.400
بنظام ولا تهان القبور لا اعلم في هذا بأسا لما فيه من التيسير على الحاضرين لتعزيتهم. الافضل في التعزية وعند اللقاء المصافحة الا اذا كان المعزي او الملاقي قد قدم من سفر في شرع مع المصافحة المعانقة. لا بأس بالتعزية

11
00:03:44.400 --> 00:04:04.100
بل تستحب وان كان الفقيد عاصيا بانتحار او غيره كما تستحب لاسرة من قتل قصاصا او حدا كالزاني المحصن وهكذا من شرب المسكر حتى مات بسبب ذلك لا مانع من تعزية اهله فيه

12
00:04:04.200 --> 00:04:22.500
ولا مانع من الدعاء له ولامثاله من العصاة بالمغفرة والرحمة ويغسل ويصلى عليه. لكن لا يصلي عليه اعيان المسلمين. مثل السلطان والقاضي ونحو ذلك بل يصلي عليه بعض الناس من باب

13
00:04:22.650 --> 00:04:40.550
بل يصلي عليه بعض الناس من باب الزجر عن عمله السيء لا نعلم بأسا في السفر من اجل العزاء لقريب او صديق لما في ذلك من الجبر والمواساة وتخفيف الام المصيبة

14
00:04:40.600 --> 00:05:00.050
لا بأس في العزاء قبل الدفن وبعده وكلما كان اقرب من وقت المصيبة كان اكمل في تخفيف الامها العزاء ليس له ايام محددة بل يشرع من حين خروج الروح قبل الصلاة على الميت وبعدها

15
00:05:00.250 --> 00:05:17.300
وليس لغايته حد في الشرع المطهر سواء كان ذلك ليلا او نهارا وسواء كان ذلك في البيت او في الطريق او في المسجد او في المقبرة او في غير ذلك من الاماكن

16
00:05:17.300 --> 00:05:28.319
تعزية سنة. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الله