بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والثمانون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
العامل في الاستفهام انا ما كنتش عاوز اتكلم عن العامل. ولكن اه ادام بناخد بصائر لازم نتكلم حاجة يعني مهمة قوي في العامل. هي طبعا بصيرة العامل في الاستفهام. العامل ببساطة كده ببساطة يعني لما نقول جاء محمد محمد ده فاعل
ايه اللي عمل فيه العملية دهيت ؟ الفعل دوت هو العامل في الفاعل او العامل في محمد هو اللي رفعه هو اللي رفعه. يبقى العامل اللي هو بيأثر فيه او بيأثر على اللي بعديه
يخليه مرفوع يخليه منصوب حاجة زي ايه؟ كده هنبدأ بالاية دية الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون سورة غافر الاية واحدة
واحد وتمانين الاية جاية فاي ايات الله تنكرون. ده هنا استفهام وهنا في علامة استفهام وديت اسم الاستفهام. اي هنا هي اسم الاستفهام ولكن ولكن جاية منصوبة منصوبة. فاي ايات الله تنكرون
احنا اتفقنا ان اه اعراب اعراب اسم الاستفهام يساوي اعراب الاجابة. اعراب الكلمة اللي هتبقى اجابة الاستفهام هو هو اعراب اسم الاستفهام. يعني اي ايات الله تنكرون هنحط تنكرون زي ما هي تنكرون ايات كذا كذا كذا كذا. حلوة اوي
يبقى اي ايات تنكرون ايات اه ده هنا مفعول به. منصوب حلو اوي يبقى هي دهيت المفعول به المنصور طوب. كلام كويس اوي اوي اوي اوي اوي. انا عاوزك تاخد بالك من حاجة مهمة جدا جدا جدا. ان العامل
اللي هو نصب كلمة ايات آآ جه بعد الاستفهام انا مهم اوي اوي اوي اوي. ولذلك فيه قاعدة تقول لك ايه؟ الاستفهام الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني تعال للاية داهية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ سورة الفيل
الاية الاولى. خد بالك انا عندي استفهامين. الم تر وهنا آآ دية حرف حرف استفهام وقال لك ان آآ ترى هنا معناها الم تعلم الم تعلم وبعدين رجع آآ يقول لك لا لا لا ده معناها الم تعرف. الله! طب وهو آآ في فرق بين الم تعلم؟ اه
اه الم تعلم دوت اه علم ورأى ووجد ده متعد لمفعولين. بس هنا ما عنديش مفعولين فقال لك العلم هنا بمعنى المعرفة الم تعرف ده متعد لمفعول به واحد. حلو
طب يعني الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل كل الجملة داهية في محل نصب مفعول قول به للفعل ايه؟ ترى. في الاية داهية بالتحديد هتلاقي في الكتب كده كاتب لك الكلام اللي جاي ده. انا عاوزك
تاخد بالك من اللي هكتبه تماما كاتب لك وهو بيتكلم عن اعراب الاية ديت وحذفت وحذفت اللام للجزم لام ايه اللي الجزمة ديت؟ طبعا ده عاوز واحد بقى يعني متخصص وفاضي واخد بالك؟ اللي هو الم ترى. الفعل ترك
اه اللام اللي هي الحرف الاخير. اللام الحرف الاخير من الفعل احنا عندنا الفعل مسلا خرج على الوزن الصرفي بتاعه فعل يبقى اللام هي الحرف الاخير فيقول لك وحذفت اللام للجزم طبعا ده كلام يعني آآ
هي العملية مش ناقصة تعقيد علشان تقول وحذفت اللام ما تقول حذف اخر الفعل للجزب. لازم تقول اللام يعني علشان آآ يبقى غير متخصص مش عارف ايه اللام دهيت يبص في الاية الاية
اللم دي الم ترى كيف فعل ربك اللام هنا موجودة بتاعة فعلها ربك باصحاب الفيل اللام هنا موجودة ما فيش حاجة اتحزفت وهو طبعا مش فاهم حاجة لان اللام هنا بيتكلم عن الوزن الصرفي. فانا باقول لك بس يعني تيسير النحو يعني
في كتب الاعراب يجيه بنتائج عكسية تماما. طيب الم ترى كيف فعل ديت كلها في محل النصب؟ بس استناني ده كيف فعل ديت استفهام. اه. طيب تعال لو اقول كيف فعل ربك باصحاب الفيل
الاجابة هتكون ايه فعل ربك كذا. صح جعل ربك كذا يباهين كذا دهيت مفعول به منصوب. هو طبعا كذا اساسا مش هتبقى هي الاجابة ولكن لو انت قلت كذا يبقى كذا دهوت مبنية على السكون في محل نصب فور بي. بس انا بتكلم عن انها هتكون كلمة عادية مش آآ مش مبنية يعني. مفعول به فعل ربك كذا
منصور يبقى كيف دهية يقول لك اسم استفهام كيف مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. حلو قوي العامل فيه ايه؟ ايه اللي خلاه منصوب؟ اللي بعديه اللي بعديه. اهو بص
استفهام العامل بيكون بعد الاستفهام يعني فعل دهوت هو اللي خلاه ايه؟ مفعول به. ولذلك من الخطورة من والخطأ ان انت تقول الم تر كيف كيف مفعول به للفعل ترى اللي هو
وهحط لك الحرف الاخراني منه علشان تبقى فاهم العملية ازاي. ما ينفعش يكون مفعول به للفعل ترى لان الاستفهام الاستفهام لا يعمل في فيه ما قبله. قاعدة مهمة جدا جدا هتلاقيها كتير جدا جدا جدا في كتب اعراب القرآن. الكريم. الخطورة. الله
وفي خطورة تانية اه في خطورة تانية في منتهى الروعة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فانظر كيف كان عاقبة الظالمين. برضو نفس الكلام. انظر الاستفهامية دي كلها في محل نصب مفعول به للفعل انظر اوعى تقول
كيف هي اللي مفعول به للفعل انظر. ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش اومال كيفة ديت تعب ازاي ؟ اعتبر ان ده سؤال كيف كان عاقبة الظالمين؟ جاوب اه كان عاقبة الظالم
كذا. بس طبعا مش هقول كذا ولكن مثلا الموت او الهلاك او حاجة زي كده. يبقى الموت او الهلاك ده مفعول قل به منصوب. صح؟ لأ مش مفعول به. مفعول به ايه ؟ انت بتهرج! ازاي! بص! كان عاقبة الظالمين كذا
مش مفعول به منصوب ولكن خبر كان خد بالك اوي اوي اوي وانت بتعرب علشان ما تبوظش الدنيا وتبهدل المسائل كان هنا هوت ده الفعل الناقص وكيف دهيت تبقى زي زي دهيت بالزبط فين فين اهو بص بص هحط لك ستار هنا وهنا ستار اسم استفهام مبني على
فتح في نصب خبر كان في محل نصب خبر كان. الكلام ده مهم مهم قوي قوي قوي. فما تبقاش على طول آآ مفعول به مفعول به شف السؤال ماشي ازاي. ادي كان وعاقبة الظالمين. كان عاقبة الظالمين
كزا هتقول لي هو في كان عاقبا ما قالش كانت عاقبة. ارجع بقى لتفاصيل في موسوعة الفوارق آآ ان كان عاقبة الظالمين ما قالش كانت ليقترب او ليتجه الفعل الى كينونة العاقبة نفسها. وليس العقاب نفسه لان العقاب هلاك
ولكن كينونة العاقبة الهلاك جه ازاي جه ازاي جه بالخسف جه بالمسخ جه بالريح جه بالمطر جه اي حاجة يبقى كان عاقبة الظالمين اتجاه الى شكل العاقبة وليس العاقبة نفسها كنوع من انواع الهلاك
ان العاقبة اسم كان كذا او الهالات خبر كان. يبقى كان العاقبة كيف؟ يبقى دوت في محل نصب خبر كان مهم اوي اوي اوي تبقى فاهم بصيرة العامل في الاستفهام لانها من البصائر المتكررة كثيرا جدا جدا جدا
في القرآن وفي كتب اعراب القرآن الكريم. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته