1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
المكتبة السمعية للعلامة المفسر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله. يسر فريق مشروع كبار العلماء ان يقدم لكم قراءة تفسير السعدي. بسم الله الرحمن الرحيم. سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
يأمر تعالى بتسبيحه المتضمن لذكره وعبادته. والخضوع لجلاله والاستكانة لعظمته وان يكون تسبيحا يليق بعظمة الله تعالى بان تذكر اسماؤه الحسنى العالية على كل اسم بمعناها الحسن وتذكر افعاله التي منها انه خلق المخلوقات فسواها اي اتقنها واحسن خلقها

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
والذي اخرج المرء والذي قدر تقديرا تتبعه جميع المقدرات فهدى الى ذلك جميع المخلوقات. وهذه هداية العامة التي مضمونها انه هدى كل مخلوق لمصلحته. وتذكر فيها نعمه الدنيوية. ولهذا قال فيها

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
اي انزل من السماء ماء فانبت به انواع النبات والعشب الكثير. فرتع فيها الناس والبهائم وكل حيوان ثم بعد ان استكمل ما قدر له من الشباب الوان نباته وصوح عشبه

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
هو اي اسود اي جعله هشيما رميما. ويذكر فيها نعمه الدينية. ولهذا امتن الله باصلها ومنشأها. وهو القرآن فقال اي سنحفظ ما اوحينا اليك من الكتاب ونوعيه قلبك فلا تنسى منه شيئا

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
وهذه بشارة كبيرة من الله لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ان الله سيعلمه علما لا ينساه يا الله انه يعلم الجهر وما يخفى. الا ما شاء الله مما اقتضت حكمته ان ينسيكه لمصلحة بالغة

7
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
ومن ذلك انه يعلم ما يصلح عباده. اي فلذلك يشرع ما اراد ويحكم بما يريد. وهذه ايضا بشارة كبيرة ان الله ييسر رسوله صلى الله عليه وسلم لليسرى في جميع اموره ويجعل شرعه ودينه يسرا. فذكر بشرع الله

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
اي ما دامت الذكرى مقبولة والموعظة مسموعة سواء حصل من الذكرى جميع المقصود او بعض ومفهوم الاية انه ان لم تنفع الذكرى بان كان التذكير يزيد في الشر او ينقص من الخير لم تكن الذكرى مأمورا بها

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
بل منهيا عنها فالذكرى ينقسم الناس فيها قسمين منتفعون وغير منتفعين. فاما المنتفعون فقد ذكرهم الله بقوله سيذكر من يخشى الله تعالى فان خشية الله تعالى وعلمه بان سيجازيه على اعماله

10
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
توجب للعبد الانكفاف عن المعاصي والسعي في الخيرات. واما غير المنتفعين فذكرهم بقوله وهي النار الموقدة التي تطلع على الافئدة اي يعذب عذابا اليما من غير راحة ولا استراحة. حتى انهم يتمنون الموت فلا يحصل لهم

11
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
كما قال تعالى لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. اي قد وربح من طهر نفسه ونقاها من الشرك والظلم. ومساوئ الاخلاق. اي اتصف ذكر الله وانصبغ به قلبه فاوجب له ذلك العمل بما يرضي الله. خصوصا الصلاة التي هي ميزان الايمان. فهذا معنى الاية الكريمة

12
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
واما من فسر قوله تزكى بمعنى اخرج زكاة الفطر. وذكر اسم ربه فصلى انه صلاة العيد. فانه وان كان داخلا في اللفظ وبعض جزئياته فليس هو المعنى وحده. بل تؤثرون الحياة الدنيا. اي تقدمونها على الاخرة

13
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
وتختارون نعيمها المنغص المكدر الزائل على الاخرة. وللاخرة خير من الدنيا في كل وصف مطلوب. وابقى لكونها دار خلد وبقاء وصفاء. والدنيا دار فناء. فالمؤمن العاقل لا اختاروا الاردأ على الاجود ولا يبيع لذة ساعة بطرحة الابد. فحب الدنيا وايثارها على الاخرة. رأس كل خطيئة

14
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
ان هذا المذكور لكم في هذه السورة مباركة من الاوامر الحسنة والاخبار المستحسنة الذين هما اشرف المرسلين سوى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فهذه اوامر في كل شريعة. لكونها

15
00:05:40.000 --> 00:05:44.967
الى مصالح الدارين. وهي مصالح في كل زمان ومكان