1
00:00:00.200 --> 00:00:26.650
اخونا يسأل سؤالا كثيرا ما يشيع التعامل بمثله لو تكرمتم يقول ما حكم الاسلام في من يأتي بعامل على كفالته بعقد مبرم بين الطرفين مثلا ثمان مئة ريال مقابل كل شهر. ويعيره لشخص اخر بمبلغ الف وخمس مئة ريال. ويأخذ الكفيل الفرق

2
00:00:26.650 --> 00:00:50.550
ما رأي فضيلتكم بهذا؟ افيدونا اثابكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد  فالاصل في العقود الصحة الا ما ترتب على

3
00:00:50.600 --> 00:01:16.700
اكل مال بغير حق واذا منعت السلطات ولاة الامر من امر مباح تعين الوقوف عند امر السلطة لان اوامر ولاة الامر واجبة السمع والطاعة ما لم يأمروا بمعصية الله  ومثل هذا الموضوع الذي

4
00:01:17.700 --> 00:01:40.800
السؤال ويتعامل كثير من الناس في هذه البلاد وفي غيرها على نمط ما اشار اليه السائل يستقدم عمالا فيسرحهم يعملون ويتقاضى منهم خراجا نسميه خراجا لان معناه بمثل هذه الحالة

5
00:01:41.750 --> 00:02:16.550
يأكل بسبب استقدامهم اموالا من اتعابهم لا يد له فيها الا كفالته باحضارهم  مع انه مخالفة باوامر ولاة الامر فيه اكثار للقادمين او المستقدمين للبلد دون حاجة اليها انه لا يجوز له ايضا ان يأكل مالا بدون اي عمل منه

6
00:02:17.650 --> 00:02:44.300
لان اكل المال بدون جهد من الانسان او بدون سبب من ماله كمتاجرة فهو في رأي من اكل المال بالباطل وهذا الخصم الذي يكسبه العامل في اصله من ماله وجاء في الحديث الصحيح انه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه

7
00:02:46.100 --> 00:03:09.450
فهذه الاخطاء والتجاوزات التي يرتقب كثير من الناس امثالها هي في الحقيقة تخليط في المكاسب والمكاسب المختلطة الحالة المحرم من شأنها ان تنتج مرضا في القلوب وفسادا في الفطر وانحرافا في الاخلاق

8
00:03:11.000 --> 00:03:33.100
الواجب على المسلم الا يستقدم عاملا الا اذا كان محتاجا لذلك او ان استقدمه باسم من يوكله نفوضه بالاستقدام لحاجة المفوض الاستقدام وقصدي من ذلك هو ان المكاتب التي تعنى

9
00:03:33.250 --> 00:03:54.800
بقضاء حاجات اصحاب الحاجات بالنيابة عنهم باستقدام من يحتاجون اليه حاجة ملحة او ضرورة ان عملهم ذلك واخذهم الاجرة على استقدام وتولي تتبع طلبات استقدام من يراد استقدامه. لا ارى بذلك مانعا

10
00:03:57.000 --> 00:04:24.000
بمثل ما يحتاج انسان الى سائق ونحوه وهو لا يعرف كثيرا من الاجراءات فينيب مكتبا من مكاتب الاستقدام يتولى ذلك عنه باسمه هو ويدفع مقابل المكتب ما يتفق عليه هذا لا بأس به ان يأخذه المكتب او الشخص

11
00:04:24.050 --> 00:04:46.100
المتولي لذلك لقاء ما يقوم به من اجراءات وتتبع ومخابرات من اجل الاستقدام اما ان يأتي الانسان صاحب مكتب ونحوه بعدد من الناس او بفرط ويتركه يعمل اما بمثل ما ذكر السائل

12
00:04:47.400 --> 00:05:13.450
تاجره بمبلغ معين بموجب عقد مبرم ثم يؤجره على اخرين بعقد اخر المناقصات التي تكون بين في باطن وظاهر فاجراؤه هذا اجراء لا يصح لان كسب الانسان لنفسه اذا اشتغل

13
00:05:13.500 --> 00:05:38.150
عندك باجر ثم اجرته لاخر بناء على العقد فالاصل انك تعاقدت معه ليعمل معك. هم الى ليعمل مع غيرك فله اجرة عمله فلا يحل هذا العمل وهو مخالفة لولاة الامر. وافتيات عليهم

14
00:05:38.950 --> 00:05:57.600
واكثار للايدي التي لا تحتاج البلاد ولا اعني بلادنا وحدها وانما اعني البلدان التي تحتاج الى اليد العاملة. نعم. فيه اكثار لليد العاملة التي لا تفتقر البلاد اليها كثيرا معنا في ذلك من

15
00:05:57.800 --> 00:06:22.550
كثير من احداث كثير من البطالة  وبالتالي ايجاد اخلاق مستوردة. مم. وعادات غريبة. مم تؤثر على عادات البلد المضيف الواجب على المسلم الا يستقدم الا من يحتاج اليه ويؤسفني كثيرا ان اشير الى ان الناس توسعوا في الاستقدام والاستخدام. نعم

16
00:06:24.750 --> 00:06:45.000
ومن شأن المسلم ان يكون قويا عاملا. هم يقضي حاجاته بنفسه لا يحتاج لقضاء الناس حاجاته الا عند كثرتها وعجزه عن الهيمنة عليها فافضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

17
00:06:45.500 --> 00:07:02.400
كان يخدم نفسه ويقضي حاجته وكان كل من حوله رضي الله عنهم يتمنون ان يكلفهم باي شيء ويرون ذلك شرفا وهو شرف لهم لكنه صلى الله عليه وسلم يشتغل بنفسه

18
00:07:02.550 --> 00:07:19.050
يشتغل في حفر الخنادق الى غير ذلك واصحابه رضي الله عنهم وابناؤهم وبناتهم وافضل بناتهم بنات رسول الله. صلى الله عليه وسلم فكن يعملن هو الحديث الذي وارد في الصحيحين

19
00:07:19.250 --> 00:07:35.350
في قصة فتيان فاطمة رضي الله عنها عندما ارسلها علي رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم لتستخدمه خادما. مم ارشدهم صلى الله عليه ارشدهما صلى الله عليه وسلم الى الاستعانة بالذكر

20
00:07:35.800 --> 00:07:57.300
لقضاء الحاجات  فينبغي للمسلم بالعمل وان يجتهد فان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير والاستخذاء والتهالك والاسترخاء من شأنه ان يحدث امراضا عديدة في البدن

21
00:07:57.450 --> 00:08:17.000
وان يجعل النفس مثبطة عن العمل فاذا كسل الانسان عن الاعمال التي يحتاج اليها في منزله كسلا عن اعمال الطاعة بالتالي وضعوفة نفسه على القيام باعمال يرتفع الله به قدرها يرفع الله بها قدره

22
00:08:17.150 --> 00:08:36.950
في الاخرة في الدنيا والاخرة والخلاصة ان هذا العمل الذي سأل عنه السائل والذي يقع وواقع فيه كثير من الناس عمل محرم في الشريعة الاسلامية لا يحل تعاطيه. والذين يتأكلون بهذا انما يأكلون المال الباطل والله اعلم

23
00:08:37.250 --> 00:08:38.656
جزاكم الله خيرا