بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى
قال باب وهو طبعا مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام. قال باب الرخصة في الجماع لعادم الماء يعني ان الذي لا يجد الماء لا يمتنع من اتيانه لاهله
وانما عليه اذا اتى اهله ووقع في الجنابة يتيمم نعم اذا لم يكن عنده الماء فكون الماء ليس موجودا عنده هذا ليس مانعا من كونه ان يأتي اهله قال عن ابي زو الغفار جندب ابن جنادة رضي الله عنه من بني غفار
قال اجتويت المدينة نعم اي اصابني الجواء بالمدينة وهو المرض فامر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابل امره ان يخرج خارج المدينة فكنت فيها فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت هلك ابو ذر عندما كانت في الصحراء كانت تصيب الجنابة فجاء للمدينة فقال لرسول الله عليه الصلاة والسلام هلك ابو ذر قال ما حالك قال كنت اتعرض للجنابة وليس قربي ماء
فقال ان الصعيد طهور لمن لم يجد الماء عشر سنين يعني لو لو لو لم تجد عشر سنين وهزا يعني نادر او يعني بعيد تيمم ان الصعيد طهور لمن لم يجد الماء عشر سنين. والله احمد وابو داوود والاثرم وهذا لفظه
هو الترمزي وقال حسن صحيح فهو حديث صحيح قال باب اشتراط دخول الوقت للتيمم هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم هناك من يشترط للتيمم ان يدخل الوقت يقول لا تتيمم قبل دخول وقت الصلاة
يعني مثلا صلاة العصر يقول لا تتيمم لها قبل ان يدخل وقتها ولو فعلت ذلك ودخل وقت الصلاة والمال ليس موجودا عندك فاعد ماذا التيمم والقول الثاني وهو الصحيح انه يشرع التيمم
فاذا جاء وقت الصلاة وانت لم تحدث والماء لم يتوفر مثلا واعدت ابو حمزة يأتي لك بالماء وابو حمزة ما جاء الله يهدينا واياه لانه قد يكون ايه قد يكون يعني لعل الاستاذ ابو بكر يعذره قد يكون قلبه في مصر
وجسده عندنا فانشغل اي نعم فلم يأتي مثل الاستاذ محمد علام يعني قلبه في الاسكندرية وهو موجود عندنا نعم فلم يأتي ودخل وقت صلاة العصر وان تترقب تجلست يعني ربع ساعة
تلت ساعة اماكن خلاص مشروع لك ان تصلي نعم لو جاء مثلا وانت قد انتهيت من الصلاة الصلاة صحيحة ما تعيد الصلاة صحيحة وليس هناك اعادة نعم فلا يستوى الدخول الوقت
نعم فانت اذا تيممت ولم تحدث وحضر وقت الصلاة وليس موجود الماء فتصلي قال ان عمرو بن شعيب وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاصي
رضي الله عنهم قال عن ابيه شعيب وشعيب من التابعين وامر من اتباع التابعين قال عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
جعلت لي الارض مسجدا وطهورا كيف مسجد؟ تصلي حيثما نعم اردت حيثما تيسر لك. العرض الاصل فيها الطهارة الا ما كان تعلم انه نجس. نعم لا تصلي عليه يعلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا اينما ادركتني الصلاة. تمسحت وصليت
نعم تم السهج يعني بالتراب وصليت قال ابن كثير هذا اسناد جيد قوي ولم يحوجوه نعم قال وعن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه. توفي عام ستة وثمانين تأخرت وفاته
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعلت الارض كلها لي ولامتي مسجدا وطهورا. فاينما ادركت رجلا من امتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره. والمقصود بالطهور هو التراب. هذا هو المقصود
ودع ولعل نقف عند هنا. نعم حديث ابي امامة وحديث عمر بن شعيب رواهما احمد امين. اي نعم اعطنا اسناده نعم صحيح عدم وجود الماء عدم وجود الماء فلم تجدوا ماء فتيمموا
نعم اعطينا سناد ابو ناصر ايه