1
00:00:00.050 --> 00:00:24.600
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى

2
00:00:26.550 --> 00:00:48.650
قال باب وهو طبعا مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام. قال باب الرخصة في الجماع لعادم الماء يعني ان الذي لا يجد الماء لا يمتنع من اتيانه لاهله

3
00:00:49.950 --> 00:01:15.950
وانما عليه اذا اتى اهله ووقع في الجنابة يتيمم نعم اذا لم يكن عنده الماء فكون الماء ليس موجودا عنده هذا ليس مانعا من كونه ان يأتي اهله قال عن ابي زو الغفار جندب ابن جنادة رضي الله عنه من بني غفار

4
00:01:16.100 --> 00:01:41.250
قال اجتويت المدينة نعم اي اصابني الجواء بالمدينة وهو المرض فامر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابل امره ان يخرج خارج المدينة فكنت فيها فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:41.500 --> 00:02:03.600
فقلت هلك ابو ذر عندما كانت في الصحراء كانت تصيب الجنابة فجاء للمدينة فقال لرسول الله عليه الصلاة والسلام هلك ابو ذر قال ما حالك قال كنت اتعرض للجنابة وليس قربي ماء

6
00:02:04.400 --> 00:02:35.250
فقال ان الصعيد طهور لمن لم يجد الماء عشر سنين يعني لو لو لو لم تجد عشر سنين وهزا يعني نادر او يعني بعيد  تيمم ان الصعيد طهور لمن لم يجد الماء عشر سنين. والله احمد وابو داوود والاثرم وهذا لفظه

7
00:02:35.250 --> 00:03:03.600
هو الترمزي وقال حسن صحيح فهو حديث صحيح قال باب اشتراط دخول الوقت للتيمم هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم هناك من يشترط للتيمم ان يدخل الوقت يقول لا تتيمم قبل دخول وقت الصلاة

8
00:03:03.750 --> 00:03:24.550
يعني مثلا صلاة العصر يقول لا تتيمم لها قبل ان يدخل وقتها ولو فعلت ذلك ودخل وقت الصلاة والمال ليس موجودا عندك فاعد ماذا التيمم والقول الثاني وهو الصحيح انه يشرع التيمم

9
00:03:25.250 --> 00:03:45.900
فاذا جاء وقت الصلاة وانت لم تحدث والماء لم يتوفر مثلا واعدت ابو حمزة يأتي لك بالماء وابو حمزة ما جاء الله يهدينا واياه لانه قد يكون ايه قد يكون يعني لعل الاستاذ ابو بكر يعذره قد يكون قلبه في مصر

10
00:03:46.200 --> 00:04:05.350
وجسده عندنا فانشغل اي نعم فلم يأتي مثل الاستاذ محمد علام يعني قلبه في الاسكندرية وهو موجود عندنا نعم فلم يأتي ودخل وقت صلاة العصر وان تترقب تجلست يعني ربع ساعة

11
00:04:05.400 --> 00:04:25.200
تلت ساعة اماكن خلاص مشروع لك ان تصلي نعم لو جاء مثلا وانت قد انتهيت من الصلاة الصلاة صحيحة ما تعيد الصلاة صحيحة وليس هناك اعادة نعم فلا يستوى الدخول الوقت

12
00:04:25.450 --> 00:04:44.100
نعم فانت اذا تيممت ولم تحدث وحضر وقت الصلاة وليس موجود الماء فتصلي قال ان عمرو بن شعيب وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاصي

13
00:04:44.700 --> 00:05:05.700
رضي الله عنهم قال عن ابيه شعيب وشعيب من التابعين وامر من اتباع التابعين قال عن جده عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:05.900 --> 00:05:34.750
جعلت لي الارض مسجدا وطهورا كيف مسجد؟ تصلي حيثما نعم اردت حيثما تيسر لك. العرض الاصل فيها الطهارة الا ما كان تعلم انه نجس. نعم لا تصلي عليه يعلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا اينما ادركتني الصلاة. تمسحت وصليت

15
00:05:34.750 --> 00:05:59.150
نعم تم السهج يعني بالتراب وصليت قال ابن كثير هذا اسناد جيد قوي ولم يحوجوه نعم قال وعن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه. توفي عام ستة وثمانين تأخرت وفاته

16
00:05:59.650 --> 00:06:27.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعلت الارض كلها لي ولامتي مسجدا وطهورا. فاينما ادركت رجلا من امتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره. والمقصود بالطهور هو التراب. هذا هو المقصود

17
00:06:27.400 --> 00:06:49.900
ودع ولعل نقف عند هنا. نعم حديث ابي امامة وحديث عمر بن شعيب رواهما احمد  امين. اي نعم اعطنا اسناده نعم صحيح  عدم وجود الماء عدم وجود الماء فلم تجدوا ماء فتيمموا

18
00:06:50.050 --> 00:06:55.000
نعم اعطينا سناد ابو ناصر ايه