1
00:00:01.050 --> 00:00:25.750
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:25.900 --> 00:00:52.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين تسليما اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله تعالى وتفقهوا في دين الله لتعبدوا الله على علم

3
00:00:52.950 --> 00:01:27.650
وبصيرة ولتنالوا بذلك الاجور الكثيرة. فانه لا يستوي الذين يعلمون الذين لا يعلمون تفقهوا في دينكم في عقائده واحكامه. فان من يرد الله به خيرا يفقهه  اطلبوا العلم فان العلم نور وهداية. والجهل ظلمة وضلالة. اطلبوا العلم

4
00:01:27.650 --> 00:02:00.700
انه مع الايمان رفعة في الدنيا والاخرة. يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات العلم يعرف العبد كيف يعبد ربه في عقيدته وعبادته. واخلاقه ومعاملته العلم يكون العبد سراجا منيرا في امته. يهديهم الصراط المستقيم. ويبين لهم المنهج

5
00:02:00.700 --> 00:02:30.700
القويم بالعلم يستنير العبد في حياته وبعد مماته. فهو نور في القلب ونور في القبر ونور في الحشر. فالعالم حي بعد مماته. والجاهل ميت في حياته او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في

6
00:02:30.700 --> 00:02:54.450
ليس بخارج منها ايها المسلمون ان من طرق تحصيل العلم السؤال. قال الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فامر الله تعالى من جهل شيئا ان يتعلمه. وان يطلب العلم به

7
00:02:54.450 --> 00:03:19.700
من مضانه وان يسأل اهل الذكر العالمين به كما امر سبحانه اهل العلم بالايضاح والبيان. وتوعدهم على الاخفاء والكتمان. قال الله تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمون

8
00:03:20.200 --> 00:03:47.800
وقال تعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس بالكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه

9
00:03:47.800 --> 00:04:12.950
الجم يوم القيامة بلجام من نار وبما ان اهل العلم هم المرجع في البيان لعامة الناس. فان الاقدام على التعليم والافتاء انما يتصدى له من كان اهلا لذلك. فمقام الافتاء مقام عظيم. لان

10
00:04:12.950 --> 00:04:42.950
وتوقيع عن رب العالمين. واخبار بشرع الله المتين. وقد تولاه رب العالمين بنفسه فقال تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن. واول من قال بهذا المنصب الشريف سيد المرسلين وامام المتقين. محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:04:42.950 --> 00:05:13.800
فكان يفتي عن ربه بوحيه المبين. ثم قام بالفتوى بعده. الصحابة الكرام والائمة قمة الاعلام وقد كان السلف الصالح من الصحابة والتابعين كانوا يكرهون التسرع في فتوى والتصدر لها ويود كل واحد منهم ان يكفيه اياها غيره

12
00:05:13.950 --> 00:05:43.300
قال عبدالرحمن بن ابي ليلى رحمه الله ادركت عشرين ومئة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما منهم رجل يسأل عن شيء الا ود ان اخاه كفاه ايها المسلمون ان التحليل والتحريم حق لله تعالى. فالحلال ما احله الله

13
00:05:43.300 --> 00:06:13.300
والحرام ما حرمه الله. ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب. هذا حلال وهذا حرام حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. وقال تعالى قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اكبر

14
00:06:13.300 --> 00:06:40.500
لكم ام على الله تفترون ان من اعظم الجنايات ان من اعظم الجنايات ان يتصدر المرء للخوض في دين الله تحريما وتحليلا من غير علم ولا بصيرة. وهذا مع كونه جناية عظمى. ففيه سوء ادب مع الله

15
00:06:40.500 --> 00:07:10.950
تعالى حيث تقدم بين يديه وقال في دينه وشريعته ما لا يعلم ولقد تجرأ على الفتوى في زمننا من لا علم عنده من المتعالمين. فتجاسروا على يا حليل والتحريم يتكلمون بما لا يعلمون. ويجملون ولا يفصلون. وهم من

16
00:07:10.950 --> 00:07:40.950
اجهر الناس في احكام الشريعة اذا سمعت احدهم يتكلم فكأنما ينزل عليه الوحي من السماء من جزمه فيما يقول ومجادلته فيما يخالف المنقول والمعقول هل وصل الحال ببعض العامة الى ان يفتي بعضهم بعضا واصبح الحديث في علوم الشريعة

17
00:07:40.950 --> 00:08:10.950
اصبح الحديث في علوم الشريعة بضاعة كل متعالم. فاستطالوا على منازل العلماء ومقامات العظماء والفقهاء. وعمدوا الى امور هي من قواعد الدين وثوابته. وجعلوا وها عرضة للتغيير والتبديل بدعوى تغير الفتوى بتغير الزمان. بل طالب بعضهم

18
00:08:10.950 --> 00:08:42.700
قم باخذ الرخص ليتفلت من الاحكام وكثر التحايل على الاحكام الشرعية وقواعد الاسلام  قصر في باب العلم باعهم. وقل فيه نظرهم واطلاعهم. يخوض في امور عامة. وقضايا حاسمة هامة بلا علم ولا روية. يأتون

19
00:08:42.700 --> 00:09:13.650
ما يضاد الشريعة الغراء. ويقولون باسم الاسلام ما الاسلام منه براء. ايها ان الجراءة على الفتوى من غير الراسخين في العلم سبب لضلال المجتمع وانحرافه ولا سيما الفتاوى المتعلقة بالعقيدة والدماء المعصومة. وامن الامة ووحدتها واجتماعها

20
00:09:13.650 --> 00:09:43.650
فكم من جاهل افتى بتكفير المسلمين. واستباحة دماء المعصومين. وترويع امنين وكم من جاهل كانت فتاواه سببا للشقاق والفوضى. واثارة البلبلة الفتنة وتشكيك الناس في اصول دينهم وعقائدهم. ولقد ساعدهم في ذلك بعض وسائل

21
00:09:43.650 --> 00:10:19.350
الاعلام وقنواته التي لديها هوى وانحراف فكري فان بعض القنوات الفضائية تستقطب وتصدر لمقام الفتيا. لاناس ينتمون بهج موبوءة وافكار مشبوهة فيبثون سمومهم وافكارهم في هذه القنوات عن طريق الفتاوى التي كانت سببا في ضلال بعض الناس وانحرافهم

22
00:10:20.250 --> 00:10:50.250
وان الواجب الاخذ على ايدي هؤلاء الجهال حفظا للشريعة ودفاعا عن وتوحيدا لكلمة الامة. وضبطا لمسلكها ومنهجها. لتكون مبنية على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة. وفقني الله واياكم للصلاح. وجعلنا قادته

23
00:10:50.250 --> 00:11:10.250
واصلاح وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ولسائر

24
00:11:10.250 --> 00:11:52.500
للمسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه. انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا كما امر. واشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر. واشهد ان لا اله ان الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من اشرك به وكفر. واشهد ان محمدا عبده

25
00:11:52.500 --> 00:12:22.500
ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى اله وصحبه في خير صحب ومعشر. وعلى التابعين لهم باحسان ما بدا الصباح وانور. وسلم تسليما اما بعد فاتقوا الله عباد الله. واعلموا ان هناك ادابا تتعلق بالمفتي

26
00:12:22.500 --> 00:12:52.500
المستفتي ينبغي لكل منهما ان يتأدب بها. فمن الاداب المتعلقة بالمفتي صدق النية والاخلاص لله بان ينوي بالفتوى ارشاد السائل. واظهار احكام الله وان يعلم قدر هذا المنصب الذي اقيم فيه. وانه مسئول وموقوف بين يدي الله عز

27
00:12:52.500 --> 00:13:12.500
وجل ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ ومن اداب المفتي ان يبدأ بنفسي في في كل خير يفتي فيه فان ذلك من علامات صدقه في فتواه وهو من اعظم اسباب

28
00:13:12.500 --> 00:13:38.400
في وضع البركة في قوله وقبوله عند الناس ومن اداب المفتي ان يكون متأنيا متريثا فيما يفتي فيه. فلا يتسرع في الاجابة عما يسأل عنه حتى يتثبت ويتصور المسألة. والمفتي اذا عرف الناس منه

29
00:13:38.400 --> 00:14:04.200
والتثبت وثقوا بقوله واعتبروه. واذا رأوه متسرعا والمتسرع كثير لم يكن عندهم ثقة فيما يفتي فيه ومن اداب المفتي ان يأخذ بالحيطة والحذر. فاذا كانت الفتوى تؤدي الى النزاع او تثير

30
00:14:04.200 --> 00:14:34.200
استنكار العلماء والطعن فيه. فانه يتوقف عن الفتوى. وليحرص على ان تكون اجابته واضحة بينة مناسبة لحال السائل ومستواه ومستواه العلمي والادراكي وان تكون اجابته موافقة للالفاظ الشرعية قدر الامكان. لتكون اجابة

31
00:14:34.200 --> 00:15:04.200
نباته مشتملة على الحكم والدليل. ولاجل ان يربط الناس بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واما الاداب المتعلقة بالمستفتي. فمنها ان يريد باستفتائه الحق لا تتبع الرخص وافحام المفتي او اظهار عجزه او غير ذلك من المقاصد

32
00:15:04.200 --> 00:15:34.200
السيئة ومنها الا يستفتي الا من يغلب على ظنه انه اهل للفتوى لان هذا دين وينبغي ان يختار اوثق من يجده علما وورعا. ومن اداب المستفتي ان يصف حاله للمفتي وصفا دقيقا. وان ينتبه لاجابته بحيث يفهم الاجابة فهم

33
00:15:34.200 --> 00:15:54.200
من تام وصلوا وسلموا رحمكم الله على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. يعظم الله لكم بها اجرا. فان من صلى عليه صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صل

34
00:15:54.200 --> 00:16:23.350
سلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. الله ثم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه اللهم اجمعنا به في جنات النعيم. مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم

35
00:16:23.350 --> 00:16:51.200
مرظع خلفائه الراشدين وعن الصحابة اجمعين. وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارض عنا معهم بعفوك ومنك وكرمك وجودك يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. ودمر اعداء الدين واجعل هذا البلد امنا

36
00:16:51.200 --> 00:17:21.200
مطمئن وسائر بلاد المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين بما تحب وترضى وخذ بناصيته للبر والتقوى. اللهم وفقه وولي عهده

37
00:17:21.200 --> 00:17:53.450
واخوانه واعوانه لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين. اللهم احفظ حدودنا وانصر جنودنا اللهم انصر جنودنا المرابطين على الحدود والثغور. اللهم قوي عزائمهم. اللهم ثبت اقدامهم. اللهم سدد رميهم اللهم ارحم موتاهم واشف مرضاهم وكن لاراملهم يا رب العالمين. اللهم لا تدع لنا فيما

38
00:17:53.450 --> 00:18:13.450
هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا دينا الا قضيته ولا مريضا الا شفيته، ولا ضالا الا هديته، ولا غائبا الا رددته، ولا اسيرا الا

39
00:18:13.450 --> 00:18:37.800
اذا فككت اسرى ولا عقيما الا رزقته. ولا ايما الا زوجته. ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة هي لك رضا ولنا فيها صلاح الا اعنتنا على قضائها ويسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم فارج الهم وكاشف الغم

40
00:18:37.800 --> 00:18:57.800
اجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما. نسألك اللهم رحمة من عندك. رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا. ولا تكلنا الى احد

41
00:18:57.800 --> 00:19:16.300
غيرك طرفة عين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك

42
00:19:16.300 --> 00:19:45.700
الرحيم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله

43
00:19:45.700 --> 00:20:05.650
عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون. واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم. واشكروه على عموم نعمه والائه يزدكم ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون