1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والثمانون في سلسلة احب لغتي. ويهمني في مجال اعراب العدد. الاية اللي

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. انا عايز اعرف سب بقى. احنا قلنا لما عايز ترب العدد شيله حط اللي بعديه. سخرها عليهم ليالي. علشان اقربها لك شوية سخرها عليهم ليلا. ليلى ده تنس زمن. سخرها عليهم في

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
في ليلة يبقى سخرها عليهم ليلة ده ظرف زمان. طب سخرها عليهم سبعة ليال. هعرف كلمة سبع ظرف زمان منصوب علامة النصب للفاتحة وليال تمييز مجرور بالاضافة وعلامة جريه الكسرة. صح كده؟ لو انت فاكر كويس هعرف سبع نائب عن ظرف

4
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
زمان لان ينوب عن ظرف الزمان عدده. صام محمد ثلاثة ايام. ثلاثة هنا نائب عن ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وايام آآ تمييز مجروب الاضافة وعلامة جره الكسرة تعال لحاجة اسمها كنايات العدد. يعني ايه كنايات العدد؟ الفاظ معينة كده بمعنى العدد. يعني كلمة كذا اعربها ازاي كذا دي

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
كما لو كانت تدل كما لو كانت. انا ما باقولش تدل. كما لو كانت تدل على انك في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين. يعني تقول جاء كذا رجلا يعني دي حداشر اتناشر تلتاشر تسعة وتسعين اكتر من كده كتير خالص. بس انا ما اقدرش اقول لك ان تساوي الف وبتاع لان لو قلت لك

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
الف هتقول لي رجل لأ هي كأنها كأنها في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين. انما هي قد تدل على اعداد اكتر من كده بكتير لانها كنايات عدد. يعني آآ اسماء معينة تدل على العدد. وما دام تدل على العدد يبقى يبقى كأنها عدد بالزبط واللي بعديها معدوم

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
او اللي بعديها تمييز. طب تمييز هيكون شكله ايه؟ كزا ديت تمييزها منصوب. مفرد منصوب. يبقى كأننا كأننا في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين قل جاء كذا رجلا رأيت كذا رجلا. يبقى كذا تدعي بها تتعري بكناية عدد مبنية على السكون

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
في محل على طول الكنايات العدد من المبنيات انت فاكر مبنيات اللي هو الضماير واسماء الاشارة واسماء الموصولة اسماء الشرط الجازي واسماء الشرط غير الجزمة واسماء الاستفهام خد عندك كمان كنايات العدد من المبنيات. بتتعرض عادي زي العدد بس هي بتبقى

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
كناية عدد مبنية على السكون لانها كذا في محل بقى رفع في محل جر في محل نصب حسب الزروف واللي بعديه ها واللي بعديها آآ تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ادي اعراب كلمة كذا. في كنايات عدد اخرى اه كم

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الخبرية احنا خدناها قبل كده في الاستفهام. عشان كده قلت لي في الاستفهام ان في كامل الاستفهامية بالتحديد هناك كانك في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين. ليه؟ لان التمييز اللي جاي بعد كم بيجي رجلا. مفرد منصوب

11
00:03:30.100 --> 00:03:40.100
والمنطقة اللي بييجي فيها تمييز مفرد منصوب من حداشر تسعة وتسعين. يعني لما تقول كم رجلا في الفصل؟ آآ مش معنى زلك ان انت بتسأل عن عدد لازم اجاوب عليه

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
في من حداشر لتسعة وتسعين لأ دي هي كناية عدد يعني اسم دال على عدد معين العدد دا قد يكون آآ حداشر لقد يكون تسعة وتسعين وقد يكون اكتر اكتر من كده او اقل من كده. المهم ان لما تيجي كلمة كم اللي بعديها تبقى رجلا. يبقى كان كم الاستفهامية هاكتبها كده كم

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
وبعديها علامة استفهام تبقى اسمها كم الاستفهامية. دي كناية عدد وبيبقى المعدود منصوب مفرد منصوب. يبقى كانك في المنطقة من حداشر تسعة وتسعين طب وكم الخبرية؟ كم الخبرية ديت برضه كناية عدد بس تدل على الكثرة. الادان بتدل على الكثرة. يبقى كانك خرجت من منطقة حداشر لتسعة وتسعين

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
طب خرجت الناحية التانية تقول كم رجل قابلته؟ طب لو قلت كم رجال برضو تدل على الكثرة؟ يبقى انت خرجت من ديت يبقى اللي بعديها تمييز مجرور بالاضافة. واللي بعديها يا اما يكون جمع اللي هي في الاعداد الصغيرة زي ما نكون في الاعداد الصغيرة. كم رجال

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
قابلتهم يعني قابلت رجال كثيرين وتحط بعديها علامة التعجب اللي هي الشرطة الرأسية ديت وتحتيها نقطة علامة التعجب دي دليل على انها كم ثرية خبرية. الاسم اللي بعديها اللي هو التمييز يا اما آآ مفرد مجرور كم رجل كأنك في المنطقة اللي هي الف ومية

16
00:05:00.100 --> 00:05:10.100
الكلام دهوت او انك في المنطقة الصغيرة ده بس عشان تعرف ان الاسم اللي بعديها جمع مجرور يعني تمييز مجرور بالاضافة سواء كان مفرد او جمع او لما تلاقي الكلام ده هتبقى ديت كم خبرية

17
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
تفيد الكثرة لما تلاقي مفرد منصوب تبقى كم استفهامية محتاجة؟ اجابة. كم نفسها بتتعرف ازاي؟ لو تفتكر قلت لك جاوب على السؤال كم رجلا في الفصل؟ هتقول في الفصل رجل جاوب دايما بالواحد وقلت لك لو تفتكر في الاستفهام وقلت لك جاوب وجاوب الواحد ليه؟ علشان ما تخشش في حاجة اسمها

18
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
العدد وتشيل العدد وتحط المعدود مكانه لا لا لا في الفصل رجل. الرجل ده مبتدأ مؤخر. مبتدأ مؤخر تبقى كم رجلا في الفصل؟ كم هنا هتقول استفهامية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. كم رجلا جاء؟ الاجابة؟ جاء رجل رجل طلعت فاعل تبقى كان مبتدأ. فاكر

19
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
فاكر لما يطلع الاجابة فاعل تبقى كم مبتدأ. لانه لا يجوز ان انا ابدأ الجملة واقول عليها فاعل. لان لو ابدت الجملة وقلت ان بدايتها فاعل يبقى انا لغيت الجملة الاسمية والكلام ده متفقين عليه. محمد يجتهد. محمد مبتدأ. مش فاعل. مع ان هو اللي بيجتهد. ويجتهد فعل مضارع والفعل

20
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
تقديره هو والجملة الفعلية في محل رفع خبر لمحمد. يبقى كده عرفنا كنايات العدد وعرفنا نعرب آآ كامل الاستفهامية طب كم الخبرية فاكر تفتكر كان اعرابها ازاي؟ اه كامل خبرية قلت لك اه حولها لاستفهام. واعرب اه الاجابة

21
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
شف الكلمة اللي هي الاجابة اعرابها ايه ويبقى هو ده اعراب كم الخبرية كما لو كان استفهاما عادي جدا. فقد يأتي قبلكم حرف الجر اقول لك بكم جنيها اشتريت ده! والله بكم هنا هوت انا مش محتاج الاجابة بقى لان الباء حرف جر وكم

22
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
كناية عدد اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر على طول. جنيها تمييز منصوب وعلامة نصبه فاتحة لان كم هنا استفهامية يبقى بكام جنيها اشتريت كزا واحط علامة الاستفهام اوعى تنسى تحط علامة الاستفهام. ساعات يقول لك كم من

23
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
مرة جاء محمد ساعات كم الخبرية بيخش بعديها حرف الجر من يبقى آآ كم من مرة يبقى اصلحت اه كم مرة اه يبقى ازا ده تمييز مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. بقيت حتة صغيرة في العك

24
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
عندي آآ مية وواحد كتاب هتقولها ازاي ؟ هيقول لك مائة وواحد كتاب. واحد واتنين ليس له تمييز. يعني ما اقدرش اقول واحد كتاب. اتنين كتاب الا ازا كنت خواجة بقى ما اعرفش لغة عربية. لأ. اقول كتاب المفرد معناه واحد

25
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
كتابان المثنى معناه اتنين. فلازم اقول عندي مائة كتاب وكتاب. اعرفها فاكر القصة اللي اسمها الف ليلة وليلة؟ الف ليلة وليلة دي معناها الف وواحد ليلة. قالها الف ليلة وليلة

26
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
الف ليلة وليلتان. طب لو الف وتلاتة؟ يبقى الف وثلاث ليال الفكرة هنا ان اخر عدد بقوله هو اللي بحط عليه التمييز. الف وثلاث ليال التلات باتا في المنطقة الصغيرة يبقى التمييز جمع مجرور. طب لو قلت ثلاث ليال والف ليلة. ولذلك اقول مسلا مية ستة

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
وعشرين هقول مائة وستة وعشرون رجلا. ما تقوليش ان المية ستة وعشرين دي اكتر من التسعة وتسعين لا لا كلمة رجلا داهية قبليها ايه قبليها عشرين حتى لو لو الرقم مليون ومش عارف ايه ايه وعشرين رجلا. طب ممكن مية

28
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
ستة وعشرين تتكتب يا اما مائة وستة وعشرون رجلا يا اما ستة وعشرون ومئة رجل. يعني العدد يا يتكتب ادي زي ما احنا بننطقه يا يتكتب من الشمال لليمين يا اما من اليمين من الشمال. المهم في الموضوع دهوت اخر رقم هكتبه هو اللي هيوضع

29
00:09:20.100 --> 00:09:28.250
انه التمييز. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته