بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والثمانون في سلسلة احب لغتي ويهمني في مجال اعراض العدد الاية اللي بتقول
طول سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسونا. انا عايز اعرف سب بقى. احنا قلنا لما عايز ترجم العدد حط اللي بعديه. سخرها عليهم ليالي. علشان اقربها لك شوية سخرها عليهم ليلى. ليلى ده تنس زمن. سخرها عليه في
في ليلة يبقى سخرها عليهم ليلة بظرف زمان. طب سخرها عليهم سبعة ليال هعرض كلمة سبع ظرف زمان منصوبة قلم النصب للفاتحة وليال تمييز مجرور بالاضافة وعلامة جرين كسرة. صح كده؟ لو انت فاكر كويس هعرف سبعة نائب عن ظرف الز
زمان لان ينوب عن ظرف الزمان عدده. صام محمد ثلاثة ايام. ثلاثة هنا نائب عن ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وايام آآ تمييز مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة تعال لحاجة اسمها كنايات العدد. يعني ايه كنايات العدد؟ الفاظ معينة كده بمعنى العدد. يعني كلمة كذا. اعربها ازاي كذا دي
كما لو كانت تدل كما لو كانت انا ما بقولش تدل. كما لو كانت تدل على انك في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين. يعني تقول جاء كذا رجلا يعني دي حداشر اتناشر تلتاشر تسعة وتسعين اكتر من كده كتير خالص. بس انا ما اقدرش اقول لك ان تساوي الف وبتاع لان لو قلت لك تساوي
في الف هتقول لي رجل لا هي كأنها كأنها في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين. انما هي قد تدل على اعداد اكتر من كده بكتير لو انها كنايات عدد يعني آآ اسماء معينة تدل على العدد. وما دام تدل على العدد يبقى يبقى كأنها عدد بالظبط واللي بعدها معدول
او اللي بعديها تمييز. طب تمييز هيكون شكله ايه؟ كزا ديت تمييزها منصوب. مفرد منصوب يبقى كأننا كأننا في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين جاء كذا رجلا رأيت كذا رجلا يبقى كذا تتعرض كناية عدد مبنية على السكون
في محل على طول الكنايات العدد من المبنيات انت فاكر مبنيات اللي هو الضمائر واسماء الاشارة واسماء الموصولة اسماء الشرط الجاهزية واسماء الشرط غير الجزمة واسماء الاستفهام. خد عندك كمان كنايات العدد من المبنيات. بتتعرض عادي زي العدد بس هي بتبقى
كناية عدد مبنية على السكون لانها كذا في محل بقى رفع في محل ورد في محل نصب حسب الزروف واللي بعديه واللي بعديها تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ادي اعراب كلمة كذا. في كنايات عدد اخرى؟ اه كم الاستفهام
كاميليا وكامل خبرية احنا خدناها قبل كده في الاستفهام. عشان كده قلت لي في الاستفهام ان في كم الاستفهامية بالتحديد كانك في المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين. ليه؟ لان التمييز اللي جاي بعد كم بيجي رجلا؟ مفرد منصوب
والمنطقة اللي بييجي فيها تمييز مفرد منصوب من حداشر تسعة وتسعين. يعني لما تقول كم رجلا في الفصل؟ آآ مش معنى زلك ان انت بتسأل عن عدد لازم اجاوب عليه
من حداشر لتسعة وتسعين لأ دي هي كناية عدد يعني اسم دال على عدد معين العدد دا قد يكون اه حداشر قد يكون تسعة وتسعين وقد يكون اكتر اكتر من كده او اقل من كده المهم ان لما تيجي كلمة كم اللي بعدها تبقى رجلا. يبقى كأن كم الاستفهامية هكتبها كده ككم
وبعديها علامة استفهام تبقى اسمها كامل استفهامية دي كناية عدد وبيبقى المعدود منصوب مفرد منصوب يبقى كانك في المنطقة من حداشر تسعة وتسعين طب وكم الخبرية؟ كم الخبرية ديت برضو كانت عدت بس تدل على كثرة ادانب تدل على الكثرة يبقى كانك خرجت من منطقة حداشر لتسعة وتسعين
طب خرجت الناحية التانية تقول كم رجل قابلته؟ طب لو قلت كم رجال برضو تدل على الكثرة؟ يبقى انت خرجت من بعدها تمييز مجرور بالاضافة واللي بعديها يا اما يكون دمها اللي هي في الاعداد الصغيرة زي ما يكون في الاعداد الصغيرة كم رجال
قابلتهم يعني قابلت رجال كثيرين وتحط بعديها علامة التعجب اللي هي الشرطة الرأسية ديت وتحتيها نقطة علامة التعبد دي دليل على انها كم خبرية خبرية. الاسم اللي بعديها اللي هو التمييز يا اما اه مفرد مجرور كم رجل كأنك في المنطقة اللي هي الف ومية
او انك في المنطقة الصغيرة ده بس عشان تعرف ان الاسم اللي بعديها جمع مجرور يعني تمييز مجرور بالاضافة سواء كان مفرد او جمع او لما تلاقي الكلام ده هتبقى ديت كم خبرية
الكسرة لما تلاقي مفرد منصوب تبقى كم استفهامية محتاجة اجابة. كام نفسها بتتعرض ازاي؟ لو تفتكر قلت لك جاوب على سؤال كم رجلا في الفصل هتقول في الفصل رجل يجاوب دايما الواحد وقلت لك لو تفتكر في الاستفهام وقلت لك جابه وجاوب الواحد ليه؟ علشان ما تخشش في حاجة اسمها
العدد وتشيل العدد وتحط المعدود مكانه لا لا لا آآ في الفصل رجل. رجل ده مبتدأ مؤخر. مبتدأ مؤخر تبقى كم رجلا في الفصل؟ كم هنا هتقول استفهامية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. كم رجلا جاء؟ الاجابة؟ جاء رجل. رجل طلع بفاعل تبقى كان مبتدأ. فاكر
فاكر لما يطلع الاجابة فاعل تبقى كم مبتدأ. لانه لو يجوز ان انا ابدأ الجملة واقول عليها فاعل. لان لو بدأت الجملة وقلت ان بدايتها فاعل يبقى انا لغيت الجملة الاسمية والكلام ده متفقين عليه. محمد يجتهد. محمد مبتدأ. مش فاعل. مع ان هو اللي بيجتهد. ويجتهد فعل مضارع والفعل
تقديره هو والجملة الفعلية في محل رف خبر لمحمد. يبقى كده عرفنا كنايات العدد وعرفنا نعرب الاكامل الاستفهامية. طب كان الخبرية فاكر تفتكر كان اعرابها ازاي؟ اه كم الخبرية قلت لك اه حولها لاستفهام. واعرب اه الاجابة
شوف الكلمة اللي هي الاجابة اعرابها ايه ويبقى هو بقى اعراب كم الخبرية كما لو كان استفهاما عادي جدا. وقد يأتي قبل كم حرف الجر؟ اقول لك بكم جنيها اشتريت ده؟ والله بكم هنا هوت انا مش محتاج الاجابة بقى لان الباء حرف جر وكم
كناية عدد اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر على طول. بنيها تمييز منصوب وعلامة نصبه فاتحة لان كان هنا استفهامية يبقى بكام جنيه هم اشتريته كزا واحط علامة الاستفهام اوعى تنسى تحط علامة الاستفهام. ساعات يقول لك كم من
مرة جاء محمد ساعات كان الخبرية بيخش بعديها حرف الجر من يبقى آآ كم من مرة يبقى اصلح اه كم مرة اه يبقى ازا ده تمييز مجرور بميم وعلامة جره الكسرة. بقيت حتة صغيرة في العد
عندي اه مية وواحد كتاب. هتقولها ازاي؟ هيقول لك مائة وواحد كتاب. واحد واتنين ليس له تمييز. يعني ما اقدرش اقول واحد كتاب. اتنين كتاب الا ازا كنت خواجة بقى ما اعرفش لغة عربية. لأ. اقول كتاب المفرد معناه واحد
كتابان المثنى معناه اتنين. فلازم اقول عندي مائة كتاب وكتاب. اعرفها اه فاكر القصة اللي اسمها الف ليلة وليلة؟ الف ليلة وليلة دي معناها الف وواحد ليلة. دي قالها الف ليلة وليلة
الف ليلة وليلتان. طب لو الف وتلاتة؟ يبقى الف وثلاث ليال الفكرة هنا ان اخر عدد بقوله هو اللي بحط عليه تمييز. الف وثلاث ليال اتا في المنطقة الصغيرة يبقى التمييز جمع مجرور. طب لو قلت ثلاث ليال والف ليلة. ولذلك اقول مسلا مية ستة
عشرين هقول مئة وستة وعشرون رجلا ما تقوليش ان المية ستة وعشرين دي اكتر من التسعة وتسعين لا لا كلمة رجلا دهيت قبليها ايه؟ قبلها عشرين. حتى لو لو الرقم مليون ومش عارف ايه ايه وعشرين رجلا. طب ممكن
عشرين تكتب يا اما مائة وستة وعشرون رجلا يا اما ستة وعشرون ومئة رجل. يعني العدد يا يتكتب ادي زي ما احنا بننطقه يا يكتب من الشمال لليمين يا اما من اليمين للشمال. المهم في الموضوع دهوت اخر رقم هكتبه هو اللي هيوضع
منه التمييز. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته