1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
المكتبة السمعية للعلامة المفسر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله. يسر فريق مشروع كبار العلماء ان يقدم لكم قراءة تفسير السعدي. بسم الله الرحمن الرحيم الظاهر ان المقسم به هو المقسم عليه. وذلك جائز مستعمل

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
اذا كان امرا ظاهرا مهما وهو كذلك في هذا الموضع. فاقسم تعالى بالفجر الذي هو اخر الليل ومقدمة النهار لما في ادبار الليل واقبال النهار من الايات الدالة على كمال قدرة الله تعالى. وانه وحده المدبر لجميع الامور

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
الذي لا تنبغي العبادة الاله. ويقع في الفجر صلاة فاضلة معظمة. يحسن ان يقسم الله بها. ولهذا اقسم بعده بالليل ليالي العشر وهي على الصحيح ليالي عشر رمضان او عشر ذي الحجة. فانها ليال مشتملة على ايام فاضلة. ويقع فيها

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
من العبادات والقربات ما لا يقع في غيرها. وفي ليالي عشر رمضان ليلة القدر التي هي خير من الف شهر في نهارها صيام اخر رمضان الذي هو ركن من اركان الاسلام. وفي ايام عشر ذي الحجة الوقوف بعرفة. الذي يغفر الله

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان. فما رؤي الشيطان احقر ولا ادحر منه في يوم عرفة. لما يرى من تنزل الملاك والرحمة من الله لعباده. ويقع فيها كثير من افعال الحج والعمرة. وهذه اشياء معظمة. مستحقة لان يقسم الله

6
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
بها والليل اذا يسر. اي وقت سريانه وارخائه ظلامه على العباد. فيسكنون ويستريحون ويطمئنون. رحمة منه تعالى وحكمة. هل في ذلك المذكور قسم لذي حجر؟ اي لذي عقل نعم بعض ذلك يكفي لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

7
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
يقول تعالى الم تر بقلبك وبصيرتك كيف فعل بهذه الامم الطاغية الا وهي ارم. القبيلة المعروفة في اليمن ذات العماد. اي القوة الشديدة والعتو والتجبر التي لم يخلق مثلها اي مثل عاد في البلاد اي في جميع البلدان في القوة

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
والشدة كما قال لهم نبيهم هود عليه السلام. واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. وزادكم في الخلق بسطة اذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. اي وادي القرى نحتوا بقوتهم

9
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
صخور فاتخذوها مساكن. اي ذي الجنود الذين ثبتوا ملكه كما تثبت الاوتاد ما يراد امساكه بها هذا الوصف عائد الى عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم. فانهم طغوا في بلاد الله واذوا عباد الله

10
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
في دينهم ودنياهم. ولهذا قال فاكثروا فيها الفساد. وهو العمل بالكفر وشعبه. من جميع اجناس المعاصي. وسعوا في محاربة الرسل وصد الناس عن سبيل الله. فلما بلغوا من العتو ما هو موجب لهلاكهم. ارسل الله عليهم من عذابه ذنوبا وصوتا

11
00:04:10.000 --> 00:05:00.000
وعذاب ان ربك لبالمرصاد لمن عصاه يمهله قليلا ثم يأخذه اخذ عزيز مقتدر  يخبر تعالى عن طبيعة الانسان من حيث هو وانه جاهل ظالم لا علم له وبالعواقب يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول. ويظن ان اكرام الله في الدنيا وانعامه عليه يدل على كرامته

12
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
وقربه منه وانه اذا قدر عليه رزقه اي ضيقه فصار بقدر قوته لا يفضل منه ان هذا اهانة من الله له فرد الله عليه هذا الحسبان بقوله اي ليس كل من نعمته في الدنيا فهو كريم علي ولكل من قدرت عليه رزقه

13
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
فهو مهان لدي وانما الغنى والفقر والسعة والضيق ابتلاء من الله وامتحان يمتحن به العباد ليرى من يقوم له بالشكر الصبر فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل ممن ليس كذلك فينقله الى العذاب الوبيل. وايضا فان وقوف همة العبد

14
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
عند مراد نفسه فقط من ضعف الهمة. ولهذا لامهم الله على عدم اهتمامهم باحوال الخلق المحتاجين. فقال الا تكرمون اليتيم. الذي فقد اباه وكاسبه واحتاج الى جبر خاطره والاحسان اليه. فانتم لا تكرمون

15
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
بل تهينونه وهذا يدل على عدم الرحمة في قلوبكم وعدم الرغبة في الخير على طعام المسكين. اي لا يحض بعضكم بعضا على اطعام المحاويج من المساكين والفقراء. وذلك لاجل شح على الدنيا ومحبتها الشديدة المتمكنة من القلوب. ولهذا قال

16
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
وتأكلون التراث اي المال المخلف اكل لما اي ذريعا لا تبقون على شيء منه. اي شديدا وهذا كقوله تعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. كلا بل لا تحبون

17
00:07:00.000 --> 00:07:50.000
عاجلة وتذرون الاخرة والملك صفا صفا وجاء يومئذ كلا اي ليس كل ما احببتم من الاموال وتنافستم فيه من اللذات بباقي لكم. بل امامكم يوم عظيم وهول جسيم تدك فيه الارض والجبال وما عليها حتى تجعل قاعا صفصفا لا عوج فيه ولا امت. ويجيء الله تعالى لفصل القضاء

18
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
بين عباده في ظلل من الغمام. وتجيء الملائكة الكرام اهل السماوات كلهم صفا صفا. اي صفا بعد صف. كل في سماء يجيء ملائكتها صفا يحيطون بمن دونهم من الخلق. وهذه الصفوف صفوف خضوع وذل للملك الجبار

19
00:08:10.000 --> 00:08:50.000
يومئذ بجهنم تقودها الملائكة بالسلاسل فاذا وقعت هذه الامور يومئذ يتذكر الانسان ما قدمه من خير وشر فقد فات اوانها وذهب زمانها. يقول متحسرا على ما فرط في جنب الله

20
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
يا ليتني قدمت لحياتي الدائمة الباقية عملا صالحا كما قال تعالى يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. وفي هذه الاية دليل على

21
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
ان الحياة التي ينبغي السعي في اصلها وكمالها وفي تتميم لذاتها هي الحياة في دار القرار. فانها دار الخلد والبقاء فيومئذ لا يعذب عذابه احد. لمن اهمل ذلك اليوم ونسي العمل له. ولا يوثقن

22
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
وساقه احدا. فانهم يقرنون بسلاسل من نار. ويسحبون على وجوههم في الحميم. ثم في النار يسجرون فهذا جزاء المجرمين. واما من اطمئن الى الله وامن به وصدق رسله. فيقال له

23
00:09:50.000 --> 00:10:30.000
ايتها النفس المطمئنة ترجعي الى ربك راضية. ارجعي راضية مرضية. يا ايتها النفس المطمئنة الى ذكر الله. الساكنة الى حبه التي قرت عينها بالله ارجعي الى ربك الذي رباك بنعمته. واسدى عليك من احسانه ما صرت به من اوليائه واحبابه. راضية

24
00:10:30.000 --> 00:10:52.446
مرضية. اي راضية عن الله. وعما اكرمها به من الثواب. والله قد رضي عنها عبادي ودخولي جنتي. وهذا تخاطب به الروح يوم القيامة. وتخاطب به في حال الموت والحمد لله رب العالمين