مسألة انظر تبويب البخاري رحمه الله حينما قال باب تعليم الصبيان القرآن لم بوب البخاري عليها؟ لانه اصلا مسألة السلف رحمهم الله تكلموا عليها فمن السلف من آآ استحب ان يعلم الصبيان القرآن منذ الصغر لحكم
للاثر والتعليق طبعا اما الاثر فلان ابناء الصحابة رضوان الله عليهم جملة منهم تعلموا وهم صغار كما في حديث ابن عباس هنا فانه جمع المفصل المحكمة المفصل وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم والمفصل في صدره يعني من الحجرات
الى الناس وهذا هو الذي عليه عمل اكثر السلف وهو الاولى للتعليلات التي اشار المؤلف اليها منها ان يبقى في صدره ما يصلي به منها ان يكون اول ما يقر في قلبه القرآن. ومنها ان آآ ينطلق لسانه. وكذلك ايضا يعظم بيانه. ويستقر الايمان في قلبه
وهذا له فوائد كثيرة ومن السلف من آآ لم آآ يعني آآ يرغب في هذا في بداية الامر الاعتبارات. منها ان الصبي غالبا لا يعتني بالطهارة فاذا علم وقرأ القرآن ومسك المصحف
فانه سيمسك المصحف وهو ما زال على غير طهارة وهذا قالوا لا بد ان يصان القرآن عن مثل هذا. وان كان الابهر انه يتسامى في حق الصبيان ما لا يتسامح
في حق غيرهم الامر الثاني لمحوا ملمحا تربويا وهو ان الصبي في بداية الامر يحتاج ان يأخذ نصيبه ايضا من اللعب آآ المباح فاذا آآ يعني ارغم وآآ اخذ وقته في بداية امره ربما اذا كبر يحتاج ان
ينفس عن نفسه لكن يمكن هذا ايضا ان يتوازن فيفهم المعلم ان الصبي الصغير ليس كالكبير الذي قد اتى من رغبة. نعم يمكن ان يقبل من آآ آآ هو صغير يقبل
بل برغبته فهذا يغتنم. والحاصل من هذا ان تعليم الصبيان القرآن سنة موجودة من زمن الصحابة ومرغب فيه. لا لكن يتعاهد الصبي شيئا فشيئا ويعطى حظه من اللعب كما يعطى حظه ايضا من العلم وقد يفتح الله على بعض الصبيان
يفتح على بعض الكبار وكذلك ايضا الصبي الذي عمره اربع سنوات ليس كمن عمره عشر سنوات ومن عمره عشر ليس كمن عمره اه سبع سنوات ينظر المربي والمعلم والاب الاحوال ويعطي كلا قدره في هذا