1
00:00:00.350 --> 00:00:21.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال ابو عبدالله محمد بن يزيد

2
00:00:21.450 --> 00:00:44.650
او وضع المعروف بابن ماجة القزويني  قال في كتابه السنن في كتاب الوضوء باب الوضوء من القبلة وقد اختلف اهل العلم في الوضوء من القبلة هل هي تنقض او لا على قولين والاقرب ان

3
00:00:44.650 --> 00:01:11.400
انها لا تنقض وان قول الله عز وجل او لامستم النساء المقصود به الجماع وقد جاءت احاديث وتكلم فيها ان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل بعض نسائه ولم يتوضأ. كما سوف يأتي

4
00:01:11.500 --> 00:01:50.600
ولكن هذه الاحاديث لا يصح منها شيء   وجاء ايضا عن عمر  ذلك وان بنت عمه عاتك الظاهر وهي زوجته كانت تقبله اذا اراد ان يخرج نعم الى الصلاة فالمهم لم يثبت حديث في كوني ان القبلة تنقض وجاءت احاديث لا تخلو من كلام انها لا

5
00:01:50.600 --> 00:02:20.450
كما سوف يأتي باذن الله قال والاصل عدم النقض الا لدليل. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبس الكوفي عبد الله بن محمد وعلي بن محمد الطنافسي بو ناصر يسألك عن القبلة. ترى الزاوية الزاوية ها. لا لا. الزاوية في الزاوية الزاوية كذا عكس. في الزاوية. ايه ايه الزاوية

6
00:02:20.450 --> 00:02:49.950
ادخل الغرفة صار لي الزاوية  وعلي بن محمد وهو التنافسي ثقة مشهوك تقدم ان ابن ماجه اكثر عنه قال حدثنا وكيل ابن الجواح ابو قاسي الحافظ توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال حدثنا الاعمش سليمان ابن مهران الاسدي الحافظ قال عن حبيبنا ابي ثابت

7
00:02:49.950 --> 00:03:18.650
كالاسد الكوفي وهو ثقة لكن يدلس ويغسل قال عن عروة ابن الزبير وهو ابن الزبير امام  ولكن قد هذه في هذه الرواية نسب الى ابن الزبير وقد اختلف في عروة هذا قيل ابن الزبير كما في الرواية وقيل ابن الورد

8
00:03:19.650 --> 00:03:50.700
وقال سفيان لم يحدثنا الاعمش او حبيب الا عن عروة ابن الورد وعوض من الورد مجهول وا اذا قلنا عوض بن الزبير فلا يقبل تفوض حبيبنا ابي ثابت عنه وايضا قد قال البخاري انه لم يسمع منه

9
00:03:51.450 --> 00:04:10.150
عن عائشة رضي الله نعم عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ. قلت من هي الا انت؟ فضحكت

10
00:04:11.150 --> 00:04:34.750
وهذا يؤيد طبعا انه ابن الزبير لان لا يمكن لعمر ابن الورد ان يسألها مثل هذا السؤال وعوا ابن الزبير وابن اخيها هي خالته ابن اختها فهي خالته. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضب

11
00:04:34.750 --> 00:05:13.050
عن حجاج وهو ابن عطاه عن عمرو بن شعيب ابن محمد بن عبدالله بن عمرو القويشي السهمي. عن زينب السهمية   وزينب ليست بالمشهورة اعطنا اياها نعم. قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يقبل

12
00:05:13.050 --> 00:05:43.400
قال لي ولا يتوضأ وربما فعله فهذا لا يصح من اجل حجاج ولا يدوى عن سماعه من عمرو وظنه لم يسمع وزينب ليست بالمشهورة قال باب الوضوء من المدي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا هشيما بن بشير الواسطي. قال عن يزيد ابن ابي زياد

13
00:05:44.100 --> 00:06:04.100
القرشي الهاشم مولاهم وفيه ضعف عن عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري وهو ثقة عن علي رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البدي فقال فيه الوضوء. وفي المني الغسل

14
00:06:05.950 --> 00:06:23.400
وهذا الاسناد لا يصح من اجل يزيد ابن ابي زياد ولكن الحديث صحيح فقد توبع يزيد ابن ابي زياد هذا الحديث قد جاء عن علي رضي الله وعن من طرق متعددة وخوجها الشيخان وخرج بعضها الشيخان وغيرهما

15
00:06:23.700 --> 00:06:58.050
فهو حديث مشهوب فالمذي يوجب الوضوء ينقض الوضوء واما المني فيوجب الغسل  قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري الحافظ قال حدثنا عثمان بن عمر الزهراني العبد عثمان ابن عمر ابن عبد العبد البصري

16
00:06:58.500 --> 00:07:16.850
حدثنا عثمان بن عمر العبد البصري وهو ثقة. قال حدثنا ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي عن سالم ابي النضو. وهو ثقة عن سليمان انا بن يسار الهلال المدني وهو ثقة

17
00:07:17.250 --> 00:07:39.200
عن المقداد ابن الاسود   رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يدنو من امرأته فلا ينزل. قال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح يعني ليغسله ويتوضأ

18
00:07:39.250 --> 00:08:06.850
يعني لا ينزل وانما يخرج منه مذي. وهذا منقطع بين سليمان ابن يسار والمقداد ابن باش بين سليمان بن يسار والمقداد بن الاسود بن عباس كما في مسلم قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلا قال حدثنا عبد الله بن المبارك الامام

19
00:08:06.900 --> 00:08:29.650
توفي توفي عام واحد وثمانين ومئة وعبدة بن سليمان الكلابي   توفي عام سبعة وثمانين ومئة عن محمد بن اسحاق بن يسوع المطلبي صاحب الصيغة توفي عن خمسين ومئة. قال حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق

20
00:08:30.850 --> 00:08:55.600
ووثق عن ابيه عبيد بن السباق  عن سهل بن حنيف رضي الله عنه. قال كنت القى من البدء شدة فاكثر منه الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء

21
00:08:56.350 --> 00:09:18.800
قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي؟ قال انما يكفيك كف من ماء تنظح به من ثوبك حيث ترى انه اصاب وهذا يفيد ان المذي نجس ولكن نجاسة مخففة

22
00:09:19.700 --> 00:09:48.950
وهذا الاسناد لا بأس به صالح. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة  العبسي. قال حدثنا محمد بن بشر العبد قال حدثنا محمد ابن عفوا قال حدثنا مسعى وابن كدام ابن ظهير الهلالي عن مصعب بن شيبة وهو

23
00:09:48.950 --> 00:10:19.300
لا يحتج به عن ابي حبيب كذا عندكم عن ابي حبيب بن يعلى بن منية عن ابن عباس انه اتى ابي ابن كعب ومعه عمر فخرج عليهما فقال اني وجدت مدين فغسلت ذكري وتوضأت فقال عمر او يجزئ ذلك؟ قال نعم

24
00:10:19.700 --> 00:10:43.500
قال سمعتهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وهذا فيه مصعب بن شيبة لا يحتج به وابو حبيب فيه جهالة وابو حبيب بن يعلى بن منيا فيه جهالة

25
00:10:43.600 --> 00:11:14.200
طلوا عنا ايه نعم   وينظر ايضا في سماعه من ابن عباس  قال باب الوضوء من النوم قال حدثنا علي بن محمد الطنافجي الطنافسي قال حدثه كابن الجواح قال سمعت سفيان الثوري يقول لزائدة ابن قدامة الثقف

26
00:11:14.200 --> 00:11:36.150
في يا ابا الصلت هل سمعت في هذا شيئا؟ قال حدثنا سهل سلمة بن كهيل الحضرمي عن قريب مولى بن عباس عن ابن عباس  رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فدخل الخلاء. فقضى حاجته ثم غسل وجهه

27
00:11:36.150 --> 00:11:52.750
وكفيه ثم نام. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي قال حدثني احمد بن سعيد الباهل البصوي. قال حدثنا يحيى ابن سعيد القطان البشق قال حدثنا شعب البصر قال انبأنا كذا عندكم

28
00:11:53.700 --> 00:13:04.350
هي هذا الاقوى. لقد اخبرنا هنا ان بعنا. وهذا خطأ   ايه نسخة دار السلام فيها ضعف صاحي. مم. شكرا      خطأ  قال نعم  نعم وهذه اسانيد صحيحة هذه اسانيد صحيحة  كأن ابن ماجة هنا يستدل به على وجوب الوضوء من النوم والوضوء من النوم فيه تفصيل

29
00:13:04.850 --> 00:13:35.400
ان كان نوما مستغرقا فهذا يوجب الوضوء  واما اذا كان نوم ليس بمستغرق انتظاعه للصلاة فهذا لا ينقض الوضوء الا اذا ثبت انه احدث  فالصحابة كانوا ينامون انتظارا للعشاء كما كان عليه الصلاة والسلام يؤخر احيانا العشاء فمرة ناموا

30
00:13:35.400 --> 00:13:54.363
واستيقظوا وناموا واستيقظوا فكانوا يقومون الى الصلاة ولا يتوضأون وجاء في رواية يسمع لهم غطيط ويضعون ذنوبهم نعم  ولعل نقف عند هنا