وفي هذا دليل على ان التوسل في الحرام تغذيا وعقلا وشربا مانع من موانع الدعاء ولذلك قال بعض السلف لا تستبطئوا اجابة الدعاء وقد سددتم طريقها بالمعاصي وايضا في هذا الحديث اشارة الى بعض اسباب اجابة الدعاء. قال يطيل السفر وهذا تنويه الى ان السفر سبب من اسباب اجابة
الدعاء كما جاء عند الترمذي وحسنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة ودعوة المسافر ودعوة المظلوم. وهذا اعله ابن القطان. وايضا حصول التبدل. في اللباس
والحال والتواضع كما اخبر عن هذا الرجل اشهب اغبر. وكما خرج النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء خرج متبذلا متواضعا. كذلك ايضا رفع اليدين الى السماء. حيث قال يرفع يديه الى السماء. يمد يديه الى السماء
والله عز وجل حيي كريم ستير يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين كما جاء في الحديث الذي اخرجه بعض اهل السنن من حديث سلمان وقد اعله طائفة من اهل العلم
الوقف عليه. كذلك ايضا تكرار لفظ الربوبية يا رب. يا رب يا رب. ومن تأمل ادعية القرآن وجدها غالبا مفتتحة ربنا ربي ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ربنا اتنا ما وعدتنا على رسلك فينبغي للانسان ان يحرص على الاتيان
في هذا الامر