1
00:00:01.100 --> 00:00:36.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اباءهم

2
00:00:36.650 --> 00:01:23.250
لا وآباء بعولتهن او ابناءهم   او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنين اخوالهن او  ان او نساءهم او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عوراتهم

3
00:01:23.350 --> 00:01:54.150
النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يكفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد

4
00:01:54.250 --> 00:02:07.300
وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

5
00:02:07.800 --> 00:02:26.350
آآ احنا توقفنا فيه المجلس الاخير عند آآ آيات آآ عند قول الله سبحانه وتعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن يحفظن فروجهن وان شاء الله نكمل ايه؟ اه نكمل النهاردة عن اه كلام عن الاية

6
00:02:26.700 --> 00:02:39.950
عن قول الله سبحانه وتعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منه المجلس المجلس الاول اللي هو المجلس ده هنتكلم فيه كمقدمة. ده هيبقى مقدمة لشرح الاية في المجلس اللي جاي بازن الله

7
00:02:41.500 --> 00:03:01.300
ولكن من الوقفات المهمة اللي احنا عايزين نتكلم عنها طبعا آآ ان الآية فيها ذكر فرضية الحجاب ان ربنا سبحانه وتعالى قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على

8
00:03:01.300 --> 00:03:18.950
جيوبهن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت آآ يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله عز وجل ايات الحجاب فهي سمت الاية دي اية آية الحجاب والكلام عن فرضية الحجاب

9
00:03:19.150 --> 00:03:38.500
والخلاف بين اهل العلم في اه قول الله سبحانه وتعالى الا ما ظهر منها. ده هيجي معنا بالتفصيل في شرح الاية. يعني ادلة الحجاب ادلة وجوب الحجاب وكلام اهل العلم والخلاف بين الحجاب كشف الوجه والكفين والنقاب ان شاء الله ده هيجي معانا بالتفصيل في

10
00:03:38.500 --> 00:03:52.450
المجلس اللي جاي بازن الله. وتتمة شرح الاية اللي هي ازاي معنى بقى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن اللي هي الاصناف اللي جت في الاية اللي ازاي المرأة تصدر

11
00:03:52.450 --> 00:04:07.350
العورة قدام مين وايه حد التكشف امام المحارم والكلام ده. ده هيجي ان شاء الله بالتفصيل بازن الله في المجلس اللي جاي لكن المجلس النهاردة احنا حابين ان هو يكون

12
00:04:07.500 --> 00:04:24.850
يعني مجلس ايماني مجلس ايماني تربوي. يعني ايه يعني احنا عايزين الهدف والنية ان الكلام ده يكون موجه. طبعا الشباب يعني الرجل ينتفع بالكلام ده. لان الكلام ان شاء الله يكون كلام ايماني عام للناس كلها

13
00:04:25.000 --> 00:04:40.500
سواء الرجل او المرأة واحنا نيتنا ان ان الدرس ده بازن الله يكون مرجع لاي بنت نفسها ان هي تلبس الحجاب او واحدة هي لابسة الحجاب ولكن ايه؟ نفسها ان هي تحسن لبسها شوية

14
00:04:40.550 --> 00:04:56.250
او واحدة بتسمع كلام وبتفكر ان هي تقلع الحجاب فاحنا دلوقتي بنخاطب المحجبة حتى المنتقبة اه اللي عندها مشاكل في النقاب بتاعها او اللي هي شايفة ان هي خلاص كده يعني وصلت لاعلى درجة من من درجات التدين

15
00:04:56.450 --> 00:05:12.750
وبنكلم البنت اللي هي مش محجبة رافضة الحجاب واللي نفسها تتحجب لكن هي ايه هي حاسة ان في حاجز بينها وبين العبادة دي وعايزين نتكلم عن الاية اتكلمت بشكل عام من البداية عن مين

16
00:05:13.300 --> 00:05:28.100
يعني ربنا سبحانه وتعالى وجه الخطاب لمين الموانع اللي بين الانسان وبين الامتثال لامر ربنا سبحانه وتعالى الى العقبات اللي بتقابل البنت في ان هي تمتثل امر ربنا سبحانه وتعالى

17
00:05:28.550 --> 00:05:44.850
وايه الحاجات الدوافع اللي ممكن تخليها ان هي تقبل على العمل ده يعني ازاي اتعامل مع امر ربنا سبحانه وتعالى ابتداء الآية الآية فيها لفتة مهمة جدا. وهي ان ربنا سبحانه وتعالى قال وقل للمؤمنات

18
00:05:44.950 --> 00:06:01.400
وده احنا اتكلمنا عنه في الدرس اللي فات ان ان ربنا سبحانه وتعالى لما امر المرأة المؤمنة ان هي تغض البصر رتب الامر على ايه على الايمان وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن

19
00:06:01.700 --> 00:06:19.550
وده حاجة مهمة حاجة مهمة ان دي هتساعدني في فهم طبيعة المشكلة. يعني احنا قلنا في الدرس اللي فات ان ليه غض البصر صعب علي كرجل او امرأة ليه انا مش قادرة ان انا ابتعد عن العلاقات المحرمة

20
00:06:19.850 --> 00:06:33.700
هنا برضو بنقول نفس الكلام ليه مش قادرة البس الحجاب يعني هل ان البنت تخرج من بيتها متزينة وتظهر المفاتن بتاعتها امام الاجانب ان هي تنزل مخالفة لامر ربنا سبحانه وتعالى

21
00:06:34.000 --> 00:06:50.550
هل هي مشكلة فكرية بس يعني هل هي مسلا عندها مشاكل وشبهات مسلا عن فرضية الحجاب بتسمع كلام هل هي مشكلة فكرية بس ولا في جانب تاني ايماني ربنا سبحانه وتعالى لما امر المرأة

22
00:06:50.600 --> 00:07:06.900
رتب الامر على ايه على الايمان يعني في ممكن تكون مشكلة عند جانب كبير جدا شريحة كبيرة جدا من البنات هي مشكلة اصلا ايه مشكلة ايمانية مشكلة ايمانية يعني هي عندها ازمة ان ايمانها ضعيف

23
00:07:07.750 --> 00:07:26.300
لو اشتغلت على المشكلة الازمة الايمانية دي على الازمة الايمانية دي هتلاقي امر الحجاب بعد كده بقى ايه ما اسهلش فربنا سبحانه وتعالى قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا مظهرا

24
00:07:26.750 --> 00:07:46.100
وهنا سبحان الله انا عايز الناس وعايز البنت اللي بتسمع تستشعر الكلمة دي ان مين اللي بيقول ولا يبدين زينتهن ده ده امر من مين ده كلام من ربنا سبحانه وتعالى من الملك

25
00:07:46.300 --> 00:08:05.250
يعني اللي خلق الزينة اللي خلق الانسان وانعم عليه ورزقه وستره وكفاه سبحانه وتعالى هو اللي خلق المرأة. يعني هو اللي عمل لها الشعر الجميل ده والوجه الحسن المفاتن دي كلها والنعيم اللي هي فيه والنعم اللي هي عايشة فيها

26
00:08:05.350 --> 00:08:22.000
والصحة والعافية والكلام ده كله هو اللي خلق ده ايه ربنا سبحانه وتعالى فالملك سبحانه وتعالى الله عز وجل العليم الحكيم الخبير سبحانه وتعالى بيأمر وينهى وعلي انا كعبد ان انا ايه

27
00:08:22.450 --> 00:08:35.400
ان انا امتسل فربنا بيقول ايه؟ ولا يبدين زينتهن يعني في زينة. هنتكلم بقى ان شاء الله في المجلس اللي جاي ايه بقى الزينة ويعني ايه الا ما ظهر منها. لكن خلينا بس ايه

28
00:08:35.550 --> 00:08:53.800
يعني نستطعم الاية دي ولا يجيدين زينتهن ربنا بيقول لك ان الزينة دي في اماكن معينة انت مش هينفع ان انت تظهريها يعني انت انت في عبودية هنا محتاجة ان انت تفهميها

29
00:08:54.500 --> 00:09:12.900
الزينة دي بلاء اختبار امتحان من ربنا سبحانه وتعالى سبحان الله! يعني هي تظهر الزينة في مكان معين تثاب عليه ولو اظهرته في مكان تاني تعاقب  يعني هي لو تزينت

30
00:09:13.600 --> 00:09:34.950
لزوجها وتتجمل وتتكلف وتعمل كل يعني كل حاجة بتعملها علشان تتجمل لزوجها تاخد عليها سواب بقيت اكل اكل معين بتلعب رياضة بتهتم بطريقة اللبس. بتتعطر بتتزين. شوف كل الحاجات اللي لو عملتها بنية

31
00:09:35.200 --> 00:09:51.150
اظهار الزينة في غير موضعها تحاسب عليها. لو عملتها في الطريق الصحيح تاخد ثواب حسنات بل ممكن يكون ده من اعزم ابواب دخول الجنة فزي ما هي الزينة نعمة هي ابتلاء

32
00:09:52.500 --> 00:10:08.300
ده ده الاختبار ده التكليف يعني احنا هنا في الدنيا دار بلاء. احنا هنا الرجل والمرأة يعني انت مكلف والمرأة مكلفة عليك حساب وتسأل قدام ربنا سبحانه وتعالى عن النعم دي

33
00:10:08.600 --> 00:10:25.950
فربنا سبحانه وتعالى قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن ولا يبدين زينتهم. ده ده مش كلام كام انسان مش كلام بشر ده كلام ربنا سبحانه وتعالى

34
00:10:27.000 --> 00:10:45.300
فازاي الانسان يتعامل مع الامر الرباني زي العبد والامة يتعامل وتتعامل مع امر ربنا سبحانه وتعالى يعني انت لما تسمعي الاية دلوقتي وانت مش محجبة او اه عايزة تحسني لبسك او هتبعتي مسلا الدرس ده لحد ايا كان

35
00:10:45.750 --> 00:10:57.300
ازاي لما انا بسمع اية زي دي؟ اتعامل معها ازاي لما اسمع حديث النبي عليه الصلاة والسلام بكلام السيدة عائشة رضي الله عنها. واقرأ في في الكتب واتعلم. ازاي اتعامل مع اوامر ربنا

36
00:10:58.300 --> 00:11:16.600
العبد العبد علشان يمتثل الامر لازم يستقبل امر استقبال معين عشان تساعد نفسك ان انت تمتثل لامر رباني. اول حاجة احنا اتكلمنا فيها في الدرس اللي فات هي انه وانا بتلقى الامر

37
00:11:16.800 --> 00:11:33.650
افهم ان انا عبد يعني فكرة ايه؟ بعض الناس تقول انا محتاجة ان انا ايه اقتنع انا محتاج ان انا اقتنع الاول يعني اقنعني الاول بالحجاب وبعدين انا لما اقتنع ايه

38
00:11:34.200 --> 00:11:54.350
يعني هلبسه احنا مش ضد ان الانسان يبحث عن الحكمة من وراء الاوامر الربانية يعني ما فيش مشكلة ان انا افهم الحكمة ربنا سبحانه وتعالى امرني بامر. فانا اه عارف ان الامر ده من عند الله العليم الحكيم الخبير

39
00:11:54.450 --> 00:12:10.100
فانا نفسي ادور على الحكمة اللي ورا الامر ده علشان ازداد ايه ازداد يقين وايمان وتسليم ما فيش مشكلة لكن عايزك تتخيل كده عبد عبد عبد اللي هو عبد في في الدنيا واحد عنده عبد

40
00:12:10.700 --> 00:12:23.900
فسيده بيقول له ايه مسلا اعمل كزا رح هات لي مسلا مية. يقول له لا يقول له طيب رح لفلان قل له يجي لي عشان انا عايزه. يقول معلش طب ما تقوم انت تروح

41
00:12:24.650 --> 00:12:36.450
معلش اقنعني بالامر ده ليه ان انا اروح؟ طب ما انت انت ممكن انت تروح عادي فتخيل العبد ده هو سيده هيتعامل معه ازاي؟ عبد سوء يعني لو بيأمروا امر

42
00:12:36.700 --> 00:12:51.800
وهو ايه بيتعامل مع الامر بهوى مزاجي هو ده مش فاهم ان هو ايه تقول له عبد فنفس الفكرة تخيل كده ان انسان ربنا سبحانه وتعالى يأمره ان هو يصلي

43
00:12:53.550 --> 00:13:11.350
فيقول يعني ربنا يعني انا ليه ليه اصلي انا مش عايز اصلي ايوة هو التعامل في بعد في التعامل مع الاوامر الربانية التعامل ان انا عندي مساحة من التفكير والاقتناع

44
00:13:11.350 --> 00:13:28.550
ممكن اعمل وممكن ما اعملش انا هنا عندي ازمة كبيرة عندي ازمة في ايه؟ في تصور اصلا الدنيا كلها يعني انا مش فاهمة انا جاية الدنيا بعمل ايه يعني التعامل مع امر الحجاب ان هو امر انا عندي مساحة فيه من التفكير والحرية

45
00:13:28.600 --> 00:13:43.450
انا هنا مش فاهمة اصلا ان انا امل الله والعبد العبد بيتعامل مع الامر الرباني ازاي هو بس ان هو يقول ايه سمعنا واطعنا سواء انا فاهم الحكمة او مش فاهم الحكمة

46
00:13:43.750 --> 00:13:59.150
واوامر ربنا سبحانه وتعالى كلها الخير فيها الخير وفيها الحكمة فدي اول نقطة ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة النور في اخر السورة قال آآ قال وما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله

47
00:13:59.550 --> 00:14:30.250
ليحكم بينهم اه ايه ان يقولوا سمعنا واطعنا وما كان قول المؤمنين اذا دعي المؤمن بيتعامل مع امر ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون انما كانوا انما كان قول المؤمنين انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. واولئك

48
00:14:30.250 --> 00:14:53.450
فهم المفلحون فازاي ان انا اتعامل مع الامر اتعامل معه بالاستسناء السيدة عائشة وهي بتتكلم عن نساء المهاجرات الاول وكأن السيدة عائشة عجبها الفعل ده يعني هي مدحت ده يعني هي لو السيدة عائشة رضي الله عنها شافت فعل البنت دلوقتي اللي اول لما تسمع اية الحجاب

49
00:14:53.600 --> 00:15:06.800
يقول انا هتحجب على طول مباشرة يعني يكفيني كل اللي احنا هنقوله بعد كده في الدرس ده بالنسبة لي ده ده شيء يعني زيادة انا خلاص يكفيني ان ربنا امر بده

50
00:15:07.000 --> 00:15:25.850
وانا املي الله فانا هستجيب فالسيدة عائشة شوف رضي الله عنها وهي بتقول بتدعي ليه نساء المهاجرات الاوش عاجبها التصرف الصحابيات عملوه لما لما نزل الامر من ربنا سبحانه وتعالى. قالت في البخاري رضي الله عنها قالت

51
00:15:25.900 --> 00:15:49.600
يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن قالت مش لسه بقى هستنى اه اصل انا ما عنديش لبس. اصل انا لسه هجيب اصل اللبس مش عاجبني. هي دخلت على طول عملت ايه

52
00:15:49.750 --> 00:16:04.900
الازار شافت قماشة مش لاقية مش لاقية حاجة تغطي بها وليضربن بخمورهن على جيوبهن يتخط بها زي ما هيجي معنا ان شاء الله في التفصيل في المجلس اللي جاي فراحت عملت ايه؟ فشقت القماش اللي موجود واتحجبت به

53
00:16:05.950 --> 00:16:18.900
شغفنا مروتهن فاختمرنا به وشف تعامل الصحابة عموما مع الاوامر. يعني ده امثلة ده كتير جدا. شف البخاري عن انس رضي الله عنه قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة

54
00:16:19.800 --> 00:16:44.650
اه ساقي القوم يعني يسقي القوم ايه ها ماء ها خمر خمر فيعني كان بيسر قومي ايه خمر في مجلس في منزل ابي طلحة قبل تحريم الخمر فقال انس كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي

55
00:16:45.400 --> 00:17:13.400
الا ان الخمر قد حرمت قال انس فقال لي ابوطلحة اخرج فاهرقها فخرجت فارقته يعني اخرج ايه كباية في الشارع ايه ده شوف الفجوة اللي بينا وبين الصحابة. يعني محتاج يعني ايه ممكن واحدة سمعت موعظة ودرس واتنين عن الحجاب

56
00:17:13.550 --> 00:17:31.550
وهي لسه ايه مش عايز يتحجب شوف يعني احنا مش يا جماعة بنتكلم عن واحد بيشرب خمرة وفي تجارة وفي مجتمع متعود عليها سنين واول لما نزل الامر سيدنا ابو طلحة رضي الله عنه قال لانس

57
00:17:31.650 --> 00:17:46.050
رضي الله عنه قم فاهرقه اخرج فاهرقه خرج على طول مباشرة ابتسل امر ربنا سبحانه وتعالى اول لما نزلت آية الحجاب شققن مروتهن فاختبرن به فازاي اتعامل مع امر ربنا؟ كل المؤمنات

58
00:17:46.450 --> 00:18:05.250
انا ايوة انا نفسي اكون من الصنف ده من المؤمنات ربنا بيقول ولا يبدين زينتهن. ايوة قل له سمعنا واطعنا لاننا امل الله انا مؤمنة لان غير المؤمنة هو ايه الدافع بتاعها؟ ايه اللي يمنعها ان هي تتعرى قدام الناس

59
00:18:06.050 --> 00:18:27.000
ايه اللي يمنعها ما فيش مانع ما فيش مانع. اذا كان ما فيش حياء ولا ايمان والمجتمع المجتمع بيدعم ده وده شيء مقبول مجتمعيا يعني يبقى ايه المانع فلو ما فيش ايمان مش الانسان مش هيمتنع عن فعل ايه

60
00:18:27.050 --> 00:18:46.550
عارفين الحاجة القبيحة دي فدي اول حاجة ازاي يتعامل مع الامر التسليم والانقياد والمسارعة الحاجة التانية احنا قلناها في الدرس اللي فات وهي ان وانا بستقبل امر تعظيم الامر تعظيم الامر على على قدر تعظيم الامر في قلبي

61
00:18:47.650 --> 00:19:11.200
يعني ايه الكلام ده لما يجي لك امر مسلا من ملك من الملوك يقول لك تعال لي بكرة الساعة خمسة خمسة الصبح تيجي واللي انت عايزه لازم تبقى موجود في الميعاد ده. او حتى من غير اللي انت عايزه. قال لك تعال تبقى موجود عندي واقف قدام المكتب الساعة ايه

62
00:19:11.600 --> 00:19:28.050
تاع خمس ماشي ها على قدر تعظيم لو ملك من ملوك اي اي دولة من الدول قال لك تعال هتتعامل مع الامر ده ازاي؟ على قدر تعظيم الملك ده في قلب الانسان على قدر ما هو ايه

63
00:19:29.350 --> 00:19:45.250
ما هو في رغبا ورهبة على قدر ما هو معظم الملك ده على قدر امتثاله للامر يعني ايه لما انت مسلا لما حد يدخل الجيش ماشي الامر لما بيجي من من الصول

64
00:19:45.500 --> 00:19:58.850
غير لما بيجي من آآ رائد غير لما يجي من عقيد غير لما يجي من من قائد الكتيبة غير لما يجي من لوا آآ يعني ايه الامر هيختلف والراجل اهو عسكري لسه خارج وعارف الكلام ده كويس

65
00:19:59.200 --> 00:20:19.500
فالامر بيختلف كل ما الرتبة بتعلى كل ما الامر يبقى ايه الامر آآ بيعزم وده ده ايه؟ ده في الدنيا ده ده مشاهد في الدنيا فكل ما كان الانسان كل ما كان الانسان بيعظم ربنا سبحانه وتعالى وبيعظم النبي عليه الصلاة والسلام

66
00:20:20.450 --> 00:20:36.600
كل ما كان الامر لما يجي من عند ربنا سبحانه وتعالى ده هيبقى هيبقى له معاملة ايه معاونة مختلفة فربنا اللي بيأمرني قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

67
00:20:38.650 --> 00:20:59.750
في التعظيم والرضا الرضا يعني ان انا انا انا راضي بالشرع ده انا راضي باوامر ربنا سبحانه وتعالى يعني بنقول ده ليه؟ علشان عشان ممكن واحدة تبقى متضايقة من جواها كده هي مش حابة الامر ده

68
00:21:00.900 --> 00:21:24.550
هي شايفة ان امر الحجاب ده خنقة وليه ان انا اتحجب وده تقييد الحرية وان الدين بيقيد الحريات بتاعتي والرغبات بتاعتي ونفسي البس واروح وشعري كده يطير واعمل فيجي الامر ده انا شايف الامر الرباني شايفه ان هو قيد

69
00:21:26.350 --> 00:21:41.650
ففي حرج في صدري مش ربنا بيقول فلا يكن في صدرك ايه حرج منه في ضيق في الصدر من الاوامر الربانية من القرآن المنزل من وحي ربنا سبحانه وتعالى طول ما الحرس ده موجود طول ما الضيق ده موجود

70
00:21:42.000 --> 00:22:01.550
انا هبقى ايه؟ مش عارف انفذ الامر نستتقله لكن لكن الرضا الرضا لما ابقى راضي هيخليني اتزوق حلاوة الايمان ده اما النبي عليه الصلاة والسلام قال قال ذاق طعم الايمان

71
00:22:02.000 --> 00:22:17.500
من رضي بالله رب وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم اني ابقى شايف امر ربنا انا راضي به انا فرحان به انا فرحان ان ربنا سبحانه وتعالى شرع لي الشرع ده

72
00:22:19.000 --> 00:22:45.600
الحاجة اللي بعد كده هي التعامل مع الاوامر رغبا ورهبا يعني ايه التعامل مع الاوامر رغبا ورهبا ها ها شوف اه  طيب شوف ربنا سبحانه وتعالى قال في في سورة الاسراء. قال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه

73
00:22:45.800 --> 00:23:02.750
فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل يعني ربنا سبحانه وتعالى يتكلم يكلم اهل الشرك يقول قل ادعوا الذين زعمتم من دوني من دون الله من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم

74
00:23:02.800 --> 00:23:18.150
ولا تحويلة يعني الالهة اللي هم بيعبدوها او الاولياء او ده لا يملك ان هو يكشف ايه الضر ولا ان هو يحول الضر ده عن الانسان يبعده عنه يعني قال ايه؟ اولئك الذين يدعون

75
00:23:18.600 --> 00:23:42.700
يعني الالهة والاولياء والانبياء اللي هم الاصنام والانبياء والاولياء اللي اتخزوهم الهة. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب يعني الانبياء دول والاولياء دول يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابهم

76
00:23:43.700 --> 00:24:03.900
ان عذاب ربك كان محظور فشوفوا هم ازاي بيتعاملوا مع العباد يرجون رحمته ويخافون عذابه رغبا ورهبة فانا جاي للامر الامر ده يعني انا لو ما عملتوش اخاف ولو عملتوا ايه

77
00:24:04.600 --> 00:24:22.350
ابقى طمعان في رحمة ربنا وكرم ربنا سبحانه وتعالى. كل امر كده يعني امر الصلاة الحجاب الزكاة لو عملته ابقى مستبشر رغبا طمعان في كرم ربنا وفضل ربنا. لو ما عملتوش اخاف

78
00:24:23.100 --> 00:24:40.450
يعني لازم الخوف ده يبقى موجود شوف ختام الاية قال تعالى ان عذاب ربك كان محظورا فاحنا مش بنتعامل مع الاوامر الربانية كده يعني لو البنت بتتعامل مع امر الحجاب رغبا ورهبا

79
00:24:40.550 --> 00:24:53.400
انا طمعانة في ثواب ربنا وخائفة لو سبت الامر ده ربنا هيعاقبني وربنا يغضب علي وان ده يكون سبب في دخول النار والعياذ بالله فانا ما عنديش كراهة بين دي

80
00:24:53.900 --> 00:25:13.250
ولا حتى طمعان في الثواب طب ازاي انا ازاي انا كده بتعامل مع امر ربنا ده فيه تعظيم ولا استسلام ولا رضا ولا رغبا ورهبا طب ازاي يمتثل الامر يعني هل امر ربنا هيستوي عندي مع اي اي شيء من امور الدنيا

81
00:25:15.250 --> 00:25:40.500
فدي اول حاجة يبقى اول حاجة ازاي اتعامل مع الامر الرباني تاني حاجة ودي نقطة اه اه نقطة مهمة وهي ان الانسان اه لازم يزكر نفسه بالعقوبة يعني احنا محتاجين نخوف نفسنا

82
00:25:40.800 --> 00:26:00.450
يعني احيانا النفس محتاجة تخاف يعني انت نفسك محتاجة تخس محتاج تخوف نفسك يعني لما الاقي نفسي فتجرأ على الحرام لما الاقي نفسي بسيب اوامر ربنا سبحانه وتعالى افهم ان انا هنا عندي ازمة ان انا محتاج اخوف نفسي

83
00:26:00.700 --> 00:26:14.350
انا مش خايف ما هو لو واحد خايف ان هو لو حد مسلا قال لك انت لو ما جيتش الشغل الساعة سبعة كل يوم وانتظمت هتترفد وانت محتاج الشغل ده وما فيش شغل غيره

84
00:26:15.400 --> 00:26:29.750
الخوف اللي جواك ده هيعمل ايه هيخليك ان انت ايه تلتزم بايه الامر طب لو انا مش خايف لو انا مش فارق معي لو بايع القضية عادي ايه المشكلة لما اترفد

85
00:26:30.700 --> 00:26:43.050
طب ده في الدنيا متصور يعني عادي ومتصور واحد يقول لك يا عم عادي مش مشكلة. عايز ترفدني ارفدني مش مهم. مش هتديني درجة غياب عادي مش مشكلة عايز يعني تسقطني في مش زي اي حاجة تديني صفر عادي مش مشكلة

86
00:26:43.650 --> 00:27:00.600
وهو خلاص ايه؟ هو مش فارق معه عادي يعني هو ممكن يشيل السلعة كلها ما فيش اي مشكلة خالص طب في الاخرة طب الحساب عند ربنا سبحانه وتعالى هل هل المساحة دي موجودة

87
00:27:02.450 --> 00:27:17.800
مساحة ايه ان عادي يعني يبقى واحد بايع القضية يعني مش مهم مش مهم ادخل الجنة او ادخل النار عادي مش مشكلة هل في انسان عاقل يفكر بالتفكير ده فلازم ان انا اخاف

88
00:27:18.500 --> 00:27:34.400
يعني يعني لو البنت اللي بتسمع هي مش خايفة وبتتعامل مع ربنا معاملة آآ اللي هو آآ لا ربنا رحيم يعني هو ربنا يعني هيعذبني عشان شوية الشعر دول اكيد ربنا ارحم من كده

89
00:27:34.950 --> 00:27:51.400
ده الزن ده ظن سوء يا جماعة مش ظن السوء بس ان انت تظن بالله ان ربنا مش هيرزقك او ان انت تيجي تتوب وتظن ان ربنا سبحانه وتعالى مش هيقبل التوبة بتاعتك

90
00:27:51.850 --> 00:28:07.750
ظن السوء ان انت تظن ان ربنا سبحانه وتعالى لا يؤاخذ بالمعصية هو كلام هو اوامر ربنا وكلام النبي عليه الصلاة والسلام ده آآ شيء عبث يعني لما ربنا يأمر بالحجاب

91
00:28:08.700 --> 00:28:21.050
واجي انا اخالف الامر ده وبعدين اقول لا ربنا مش هيعاقبني. هو هو انت بتلعب هو انت بتلعبي هو انت جبت ده منين؟ يعني جايب الامن التصور ده عن الاله جايبه منين

92
00:28:22.100 --> 00:28:43.050
ربنا سبحانه وتعالى يغفر الذنب ويأخذ بالذنب هو يا جماعة مش في قصص في القرآن ربنا سبحانه وتعالى عاقب امم سابقة قال تعالى فكلا اخذنا بزنبه فمنهم من اخذته الصيحة

93
00:28:43.650 --> 00:29:10.450
ومنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من ايه آآ خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا طب ما دول ايه اتحاسبوا عشان ايه فكلا اخذنا بذنبه تأهلكناهم بذنوبهم مما خطيئاتهم اغرقوا

94
00:29:10.750 --> 00:29:35.350
وادخلنا فازاي ان انا ابقى متصور ان انا هخالف امر ربنا وتصوري ان لا عادي ما فيش مشكلة عادي ربنا مش هيعذبني ولا حاجة اه احنا احنا مش بنقول احنا مش بنقول ان كل واحدة مش محجبة دلوقتي يبقى هي خلاص آآ تستحق ان ربنا هيعزبها وربنا سبحانه وتعالى حليم ويحلم على الانسان ويعطي الانسان فرصة ان هو

95
00:29:35.350 --> 00:29:52.850
يتوب ويرجع ويقبل التوبة سبحانه وتعالى يرحم ويغفر ويحب هداية الانسان. ولكن التصور ده اللي هيخليني ان انا مش هعمل عبادة مش هصلي عشان ايه خلاص ربنا غفور رحيم ولو كان ربنا يريد كان هداني وكنت لبست الحجاب

96
00:29:53.000 --> 00:30:01.600
ويعني هي ما جتش يعني على شوية الشعر دول وشعري ده شوفي شوف واخد بالك احنا داخلين فين اصل انا يعني هو شعري ده اللي هيفتن طب ما هو بقى يغض بصره

97
00:30:01.800 --> 00:30:15.550
التعامل ده فيه نوع من الايه؟ فيه نوع معلش معلش يعني استحملوا الكلمة في نوع من ايه التمرد يعني انا نسيت ان انا ايه ان انا عبد لله وان انا امل الله

98
00:30:16.150 --> 00:30:34.150
فانا بتعامل فيه نوع من الايه نوع من التمرد انا كده ماشي ورا هواي فازاي ان انا اخوف نفسي بقى افتكر عقوبة ويرى المعصية حاجة من اتنين معصية حاجة يوم اتنين اما ان انسان يفعل

99
00:30:34.800 --> 00:30:51.150
الامر اللي ربنا سبحانه وتعالى نهى عنه يعني ربنا سبحانه وتعالى مثلا قال ايه آآ لا تقتلوا النفس. لا تقربوا مال اليتيم. لا تقربوا الزنا فانت تفعل ايه الحاجة اللي ربنا سبحانه وتعالى نهاك عنها

100
00:30:51.200 --> 00:31:10.200
قال لك ما تعملش انت رحت عملت يعني مخالفة طيب الحاجة التانية ايه  ان ربنا سبحانه وتعالى يقول افعل وانت تقول ايه لا مش هعرف هو خد بالك انت مش تقول كده صراحة

101
00:31:12.250 --> 00:31:27.900
يعني حي على الصلاة حي على الفلاح انت من جواك ايه؟ مش آآ مش هصلي آآ اتحجبي ده امر ربنا سبحانه وتعالى من جوايا انا ايه كأني بقول لأ الفعل بتاعي بيقول لا

102
00:31:29.000 --> 00:31:44.100
ان انا مش عايز امتسل امر ربنا سبحانه وتعالى. طيب ترك الامر ده حاجة يعني حاجة حاجة سهلة يعني يعني ترك الامر لما ربنا يأمرني بامر انا عادي ممكن ان انا اسيب الامر لربنا سبحانه وتعالى ما فيش مشكلة

103
00:31:44.650 --> 00:32:11.650
هو خليني اسأل سؤال هو الشيطان كانت مشكلته فين ها هم الشيطان عمل ايه؟ يعني ازمة الشيطان كانت فين ربنا امره بامر وهو ايه شوف المصطلح ابدا ابى واستكبر قال تعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم

104
00:32:11.700 --> 00:32:35.850
والشيطان كان في في يعني الامر يشمل الشيطان هو داخل فيه هو كان في كان مع الملائكة قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين فدي صفة صفة ان ربنا يأمرني الامر. وانا ابقى ارفض دي صفة شيطانية

105
00:32:38.450 --> 00:32:53.400
انا كده انا كده عبد سوء ان ربنا سبحانه وتعالى يقول لي اعمل كزا. وانا اقول له لا وانا عندي بقى ايه؟ عندي يعني عندي تأويلات ما هو الشيطان كان عنده ايه

106
00:32:54.000 --> 00:33:09.300
عنده تأويلات بيقول انا خير منه طب التأويلات يعني يعني مسلا اتحجبي كل بقى التأويلات اللي هييجي لما نيجي نتكلم عن الموانع والعقبات والكلام ده. كل بقى ايه الشبهات والحجج والكلام ده كله

107
00:33:09.350 --> 00:33:24.950
هو الشيطان لما قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقه من طين. الشبهة اللي هو قالها دي والحجة اللي هو قالها دي نفعته قال اخرج منها فانك رجيم اخرج منها مذئوما مدحورا او مذموما مدحورا

108
00:33:27.250 --> 00:33:54.950
فهنا فكرة ان الانسان يترك الامر يأبى دي خطيرة جدا قال تعالى آآ آآ واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين من من صلصال من حمأ مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. فسجد الملائكة كلهم اجمعون

109
00:33:54.950 --> 00:34:16.250
الا ابليس ابى ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين؟ قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمائم مسلم  يعني ممكن انسان يعرض عليه الامر

110
00:34:17.950 --> 00:34:41.100
هيا كده واحد تقوله تحب تدخل الجنة ايه رأيك تدخل الجنة فيقول لك ايه؟ لا مش عايز النبي عليه الصلاة والسلام قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابشى كل امتي يدخلون الجنة الا من اتى

111
00:34:41.650 --> 00:34:53.150
قالوا ومن يأبى تخيلي كده وفي واحد فعلا كده يعني في بنت تروح تقول لها تحبي دخولي الجنة تقول لك لا مش عايزها واحد تقول له تحب تدخل الجنة؟ لا مش عايز. مش عايز ادخل الجنة. شكرا

112
00:34:53.750 --> 00:35:07.500
الا من ابى. قال ومن يأبى هو مين ده اللي تعرض عليه الجنة ويقول لا مش عايز قال النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابهم

113
00:35:09.050 --> 00:35:33.600
من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى   يبقى اخوف نفسي ازاي؟ افتكر عقوبة ترك الامر الحاجة التانية ان الامر ده خصوصا امر الحجاب جه في وعيد شديد من ربنا سبحانه وتعالى ان النبي عليه الصلاة والسلام

114
00:35:34.250 --> 00:35:55.250
النبي عليه الصلاة والسلام قال قال صلى الله عليه وسلم حديس في صحيح مسلم قال صنفان من اهل النار لم ارهم قوم معهم سياق كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات

115
00:35:55.800 --> 00:36:16.300
مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا النبي عليه الصلاة والسلام بيخبر زي ما النووي قال هذا الحديث من معجزات قال النووي رحمه الله هذا الحديث من معجزات النبوة

116
00:36:16.850 --> 00:36:32.750
النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن صنفان من امته من اهل النار لم ارهما يعني دول ما كانوش ايه مش موجودين في زمان النبي يعني النبي عليه الصلاة والسلام لا يتكلم عن عن ناس من خارج الامة

117
00:36:32.900 --> 00:36:46.400
لان كان في زمان النبي ناس ايه؟ كان في نساء كاسيات عاريات وكان في ناس بتعذب الناس لكن كانوا ايه مش من امة النبي مش مسلمين لكن النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن ناس من من من المسلمين

118
00:36:46.500 --> 00:37:06.250
صنفان من اهل النار لم اراهما. يعني ما شفتهمش في الامة عندي لسه حتى الان قال قوم معهم سياق كاذناب البقر يضربون بها الناس بيعذبوا الناس تيا جمع ايه جمع صوت

119
00:37:07.200 --> 00:37:31.150
كاذناب البقر يضربون بها الناس قال ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. شف الوصف الدقيق نساء كاسيات عاريات يعني ايه بقى كاسيات عريان الامام النووي قال وركزوا بقى في في الكلام ده

120
00:37:31.450 --> 00:37:52.050
صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام قال معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها كاسيات من نعمة الله عاريات من شكره. ده ده جزاء نعمة ربنا سبحانه وتعالى وده شكر النعمة

121
00:37:52.900 --> 00:38:06.700
يعني ربنا انعم على على البنت نعمة تقول انا اصل انا شعري جميل اوي فانا مش عايزة ان انا اغطي شعري خسارة ان انا ايه اتحجج انا شايفة ان انا جسمي حلو

122
00:38:06.950 --> 00:38:26.650
ومش عايزة ان انا الجمال ده ان انا اخفيه فده جزاء نعمة ربنا سبحانه وتعالى كاسيات كاسيات اي كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها هي لا تشكر النعمة دي. يعني هي كاسية نعم لكن هي عارية ايه

123
00:38:26.750 --> 00:38:44.950
من الشكر تستعمل النعمة في المعصية يعني الشعر والشكل الجميل والهيئة الحسنة والصحة والعافية والقوام وكل ده النعم ربنا سبحانه وتعالى اللي تستعمل وتصان وتستر هي بتستعمل ده في المعصية

124
00:38:45.000 --> 00:39:11.250
كاسيات عاريات او معنى كاسيات قال تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بحاله يعني هي كاسيات عاريات تستر بعض البدن وايه وتكشف ايه؟ بعض البدن او المعنى كاسيات عاريات يعني تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنه

125
00:39:13.600 --> 00:39:37.200
يعني هي المعنى ان هي لابسة بس كانها ايه؟ كانها مش لابسة حاجة كاسيات عاريات الهدوم ضيقة ومجسمة لجسم وفي الشفاف وفي حاجات مكشوفة كاسيات عاريات في الوصف ده قال

126
00:39:37.650 --> 00:39:56.500
قال مائلات مميلات. مائلات يعني ايه قال مائلات معناه عن طاعة الله هي ربنا امرها ان هي تخرج ايه محتشمة ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها هي مالت عن الامر ده

127
00:39:56.950 --> 00:40:17.700
مائلات قال يعني عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات ان يعلمن غيرهن فعلهن المذموم يعني هي مالت عن الحق وبتعمل ايه في بقية البنات بتعلمها ان هي ايه تبقى مايلة زيها

128
00:40:19.500 --> 00:40:42.900
ده معنى او قيل مائلات يعني يمشين متبخترات يعني مائلات في الايه؟ طريقة المشي. يعني هي بتمشي ماشية فيها نوع من الايثار هي بتتعمد ده مائلات مميلات قال باكتافهن يعني ماشية مائلات مميلات

129
00:40:43.500 --> 00:41:05.300
وقيل مائلات يعني ينشطن المشط المائلة. تسريحة شعر نوع معين شكل تسريحة الشعر قال وهي مشطة البغايا يعني بتقلد تسريحة الشعر اللي هي خاصة بايه؟ بالبغايا قال مميلات يمشطن غيرهن تلك المشط

130
00:41:08.050 --> 00:41:25.600
شف شف الوصف ده مائلات مميلات شوف شوف ده وشوف في المجتمع. كم واحدة ينطبق عليها الوصف ده كاسيات عاريات مائلات مميلات كام بنت اتفتنت بسبب ان هي نازلة شافت

131
00:41:25.700 --> 00:41:44.650
آآ واحدة بتنزل صورها وهي لابسة كذا وهي تظهر مفاتنها كام واحدة اتفتنت كام واحدة مالت بسببها ميلات قال رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة هيئة معينة كأن شيء يوضع لفة او حاجة توضع فوق الرأس

132
00:41:45.300 --> 00:42:02.350
قال لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان رحال يوجد المسيرة كذا وكذا ده هيدخلنا الجنة يعني ده معناه ان ده سبب في ايه بدخول النار النبي عليه الصلاة والسلام قال صنفان من اهل النار

133
00:42:03.850 --> 00:42:25.950
لا يدخلن الجنة اما لا يدخلن الجنة ايه مطلقا ده في حالة ان هي ايه بتستحل ده ها تحل هي شايفة ان ده شايف ان ده حواليه تستحل ده او لا يدخلن الجنة ايه

134
00:42:26.300 --> 00:42:46.900
ابتداء مع الداخلين اه تأويلها يعني يا جماعة يعني ايه القلب قلب اللي يسمع حديث زي ده وده من رحمة من رحمة ربنا ومن رحمة النبي عليه الصلاة والسلام انه ينصح

135
00:42:47.250 --> 00:43:04.500
للنساء ينصح للامة ان ان ده ده دي من اصناف اهل النار. اي قلب يتحمل يتحمل ده ان ان يستمر على المخالفة وهو بيسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام قال

136
00:43:05.800 --> 00:43:22.700
في البخاري عن ام سلمة رضي الله عنها قالت من استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزائن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر

137
00:43:23.400 --> 00:43:46.850
يريد به ازواجه صلى الله عليه وسلم من يوقظ صواحب الحجر حتى يصليه قال رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قال اوروبا كاسية بالحلى والحلي

138
00:43:47.200 --> 00:44:08.600
ولكنها عارية من لباس التقوى قال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير يعني الغرض من اللباس تجمل لباسا يواري سوأتكم يستر العورات

139
00:44:09.100 --> 00:44:32.150
وريثة تتجمل ولباس التقوى ذلك خير فقلنا اول حاجة تخويف ان انا اخاف من ترك الامر تاني حاجة آآ اخاف ان فيه وعيد شديد خاص بالامر ده تالت حاجة ودي مهمة جدا

140
00:44:32.550 --> 00:44:53.350
هي ان انا افتكر الحاجة ان انا افتكر الميزان ان ان ان الامر يعني زي ما هو زي ما هيجي معنا في الاخر زي ما هو ممكن يبقى باب عظيم من ابواب الفضل والثواب

141
00:44:53.850 --> 00:45:09.550
وان هي تكون قدوة والناس تقتدي بها وتاخد حسنات طول ما هي خارجة من بيتها آآ لابسة الحجاب زي ما هو باب من ابواب السيئات الجارية باب من ابواب الفتنة لغيرها مائلات مميلات

142
00:45:10.900 --> 00:45:24.750
كم يعني انا دلوقتي البنات اللي بتسمع الدرس ده ان شاء الله بتتفرج عليه او بتشوفه كم مرة انت كان نفسك ان انت تحسني لبسك او ان انت تحجبي هي او ان انت تلبسي النقاب

143
00:45:25.650 --> 00:45:41.050
او ان انت حتى منتقبة او لابسة حجابك الحجاب الشرعي. ولما بتشوفي صورة بنت قدامك كم مرة بتحسي ان في مشكلة كام مرة بتحسي ان شوفي صورة البنت اللي هي المتزينة اللي بتحس ان هي بتفتنك

144
00:45:41.700 --> 00:45:57.700
اللي بتشوفيها في الشارع واللي بتشوفيها على الشاشات وعلى على الموبايل وعلى مواقع التواصل في الجامعة كام مرة بتحس ان هي ازمة بالنسبة لك ده انا بتكلم عن البنت اتكلم على البنت احنا مش بنتكلم دلوقتي عن عن فتنة الشاب

145
00:45:59.050 --> 00:46:19.500
فتنة الرجل انا بتكلم عن ميزان السيئات الجاري بسبب كم واحدة شافتك وقالت الله انا نفسي ابقى شبه دي شافتك وحست ان هي مخنوقة من حجابها واحدة تقول انا طب انا مالي

146
00:46:20.400 --> 00:46:35.600
هو انا مالي لأ انا دلوقتي بقيت علم على ايه انا ماشي زي لما انتي تلبسي حجابك الشرعي اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى وتخرجي من بيتك كل واحدة تشوفك وتبقي انت بتسبتيها

147
00:46:35.700 --> 00:46:48.550
وتبقى تشوف نفسي ابقى شبه فلانة دي حتى لو هي من من الكلام اللي بتقوله بس هي حاسة ان انت صح حاسة ان انت صح حتى لو هي مش قادرة تعمل ده

148
00:46:48.800 --> 00:47:05.150
بس شايفة نموزج قدامها زي ما ده في ميزان حسنات البنت وكم بنت كم بنت تكون ما شاء الله محافظة على الحجاب بتاعها او النقاب ولابسة محتشم ولابسة واسع. وتيجي بنت مش محجبة وتقول لها انا بحب نقابك قوي. انا بحب

149
00:47:05.150 --> 00:47:22.600
عبالي ربنا يثبتك انا نفسي البس زيك ادع لي ان انا آآ ربنا يعيني على نفسي وعلى الشيطان ان انا ابقى زيك طب ده ده في ميزان حسنات مين البنت اللي جاهدت نفسها وجاهدت المجتمع والعقبات اللي احنا ان شاء الله هنتكلم عنها

150
00:47:23.150 --> 00:47:42.950
العقبات دي كلها وثبتت على امر ربنا فتاخد بقى الحسنات ما انت تعبت تاخدي بقى يا جماعة ما فيش حاجة ببلاش يعني انت صبرت فتاخد تاخد الاجر والثواب يتضاعف عند الله سبحانه وتعالى. وعلى قدر على قدر صعوبة

151
00:47:43.000 --> 00:48:09.750
الزمان وانتشار الفتن على قدر ان الامر يكون ايه اجره يتضاعف فهنا آآ ثقل ميزان الحسنات قدامه ثقل ميزان ايه؟ السيئات وده اي شاب دلوقتي بيسمعني عارف انا بقول ايه. كم مرة هو كان هو بيعاني وبيجاهد نفسه في غض البصر. وان هو ما يتفرجش على افلام اباحية وان هو

152
00:48:09.750 --> 00:48:27.850
هو ما يعملش اه حاجة حرام ويبتعد عن العلاقات المحرمة. وكام مرة وقع بسبب بنت هو ماشي في الشارع وواحدة زهرت قدامه او صورة صورة بنت حطاها ظهرت قدامه ما قدرش يغض بصره اتفتن لما شافها وصلته للي بعد كده

153
00:48:28.650 --> 00:48:46.300
طب ده ده ده في ميزان مين الفتنة اللي حصلت للشاب كم وده والامر ده يبقى في غاية الخطورة واحدة ممثلة؟ ولا واحدة مغنية؟ ولا ولا ولا البنات حتى آآ تقول لك انا حجاب موديل

154
00:48:47.200 --> 00:49:03.400
وبعدين تطلع وتنزل صور ده بعيد تمام البعد عن الحجاب وواخدة وضعيات وتتصور وعادي الشباب عندها بيتفرجوا على الصور بتاعتها والبنات بتتفرج على الصور بتاعتها. والشباب يعلقوا لها ايه ده

155
00:49:04.950 --> 00:49:24.700
كم كم شاب نزر وقعد يدقق ويتفرج على على جمال الوجه وعلى اللبس وعلى الشكل وعلى الجسم وعلى كم شاب فتيجي بقى يوم القيامة تتفاجأ بميزان السيئات انا ما اعرفش كل دول ما شفتهمش

156
00:49:25.000 --> 00:49:39.800
يعني انا يعني لو في حاجة بتحسب لو قاعدة بتعدي اللايكات اللي على الصور البنات اللي بتنزل الصور بتاعتنا لو قاعدة بتعدي الناس شوف اللايكات واللي شاف الصور وما عملش لايك اصلا

157
00:49:42.500 --> 00:50:00.350
كم كم كم نظرة كنت سبب فيها قال النبي صلى الله عليه وسلم ركزوا الحيز ده في حديس صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة

158
00:50:01.550 --> 00:50:20.750
فاتى امرأته زينب وهي تمعس مليئة له ان كانت تدلك اه الجلود يعني بتصنع شيء في الجلود يعني النبي عليه الصلاة والسلام وقع بصره على امرأة فاحب صلى الله عليه وسلم ان يعلم امته. ان انت كرجل

159
00:50:21.150 --> 00:50:36.950
انت عينك وقعت على امرأة فازاي ان انت تتعامل مع يعني وقع في نفسك شيء ازاي تتعامل مع ده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اه قال قال جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فاتى امرأته زينب

160
00:50:37.650 --> 00:50:55.400
قال فقضى حاجته يعني اتى اهله ثم خرج الى اصحابه بعد ان اغتسل فقال ان المرأة تقبل في صورة الشيطان. ده ده اسمه ايه؟ تعليل النبي عليه الصلاة والسلام اه اه بيعلم الصحابة

161
00:50:55.850 --> 00:51:10.550
ان انت تعمل كده اتى اهله ثم اغتسل خرج الى اصحابه فقال تعليل بقى ده ليه؟ ان المرأة تقبل في صورة الشيطان وتدبر في صورة الشيطان. يعني ايه تقبل يعني ايه شيطان يعني؟

162
00:51:11.000 --> 00:51:27.100
لا مش ده المقصد ان المرأة تقبل في صورة الشيطان وتدبر في صورة الشيطان. قال فاذا ابصر احدكم امرأة فليأت اهله فان ذلك يرد ما في نفسه ناوي نوي عليه رحمة الله بيقول ايه

163
00:51:27.950 --> 00:51:46.300
معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام ان المرأة تخبر في صورة الشيطان قال معناه الاثارة الى الهوى والدعاء الى الهوى والدعاء الى الفتنة بها لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل الى النساء

164
00:51:47.050 --> 00:52:15.350
يعني هي شبيهة بالشيطان في ايه في الاغواء بيغوي لاغوينهم اجمعين والمرأة لما تخرج من بيتها هنا بشرط ايه يعني متزينة وهي خارجة خارجة اه اه مش مش لابسة الحجاب الشرعي متعطرة لابسة لبس ديق بيظهر المفاتن تظهر الزينة بتاعتها استشرفها الشيطان

165
00:52:15.900 --> 00:52:31.150
تبقى كأنها بالزبط بتفعل فعل الشيطان في الاغواء المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة الشيطان. قال فاذا رأى فاذا ابصر احدكم امرأة فليأت اهله. فان ذلك يرد ما في نفسه

166
00:52:31.150 --> 00:52:56.900
طب الشاب اللي مش عارف يتجوز والدنيا صعبة عليه ويمشي في الشارع والبنت خارجة متزينة ومتعطرة وماشية وبتتدلع وبتضحك بصوت عالي وهو يشوف الشاب ده ويفتن بالبنت دي يبقى يبقى انت سبب في فتنة الشاب هو يغض بصره

167
00:52:57.300 --> 00:53:11.500
هو يغض بصره. هو يحاسب على اطلاق البصر يعني هو خالف امر ربنا وما غضش بصره لكن انت خالتي امر ربنا انت خرجتي من بيتك وكنت سبب في فتنة المسلمين

168
00:53:13.800 --> 00:53:41.900
قال الله عز وجل ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم. الا ساء ما يزرون هتفتكري بقى وانت واقفة بتاعة الحساب الوزر اللي هي هي خالفت الامر

169
00:53:42.900 --> 00:54:06.800
هو الاية الاية الاية يعني ممكن تنزل على كل انسان كان سبب في اضلال الناس ماشي؟ قال تعالى ليحملوا اوزارهم كاملة اما بقى وزر الفعل الحرام او الكفر والشرك ومن يحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغيره

170
00:54:08.250 --> 00:54:22.600
قال قال تعال شف تفتكر المشهد ده وهي واقفة تتحاسب حد هينفعك مش هينفعك ان الناس بتقول عنك جميلة او ان انت لبسك حلو او ان انت شيك او آآ آآ مش هينفعك مدح الناس

171
00:54:22.900 --> 00:54:35.050
وان آآ مامتك فرحانة بك وان آآ باباكي فرحان بك وان جوزك فرحان بك مش هينفعك ده مش هينفعك ده في القبر مش هينفعك ده وانت قدام ربنا سبحانه وتعالى

172
00:54:36.200 --> 00:54:59.250
كل الشعارات كل الشعارات اللي هي اللي دلوقتي اللي هي انا انت حرة انت مش عارف مش عورة انت ثورة الكلام ده كله. كل الشعارات دي تنفعك كل الشعارات دي اصلا يعني غرضها وده ان شاء الله ممكن ييجي معنا ان من اهداف

173
00:55:00.500 --> 00:55:19.750
من الاهداف دي؟ يعني يعني ايهما انصح ليك يعني ايه هما انصح ليه اللي بيقول لك اتحجبي واحتشمي يعني يعني هو غرض الرجل يتمتع بالنظر للمرأة انت بقى بالعقل كده

174
00:55:20.150 --> 00:55:37.250
اللي بيقول لك اتحجبي واحتشمي وغضي بصرك. وما تدلعيش في الكلام وحافظي على نفسك. وما تمشيش في شارع بشكل آآ آآ يثير الناس ما تضحكيش بصوت عالي. اللي بيقول لك كده هو اللي طمعان فيك وهو اللي هو اللي شهواني

175
00:55:37.300 --> 00:55:54.350
يعني هو اللي اللي له اغراض آآ يعني مش مش شريفة يعني. ولا اللي بيقول لك ايه تحرري وما تسمعيش كلام الناس الظلاميين والحجاب ده شيء رجعي هو في الاخر هو عايز ايه

176
00:55:56.050 --> 00:56:15.700
هو عايز يتفرج هو عايز يستمتع هو مش عايز هو مش عايز يدفع اه اه تمن هو مش عايز يدفع تمن ايه آآ اللي هو يعني اه عايز الحاجة تبقى رخيصة

177
00:56:15.800 --> 00:56:37.150
تهلك فعادي المرأة تبقى ممتهنة تبقى بالنسبة له سلعة ايه يا شئ تعرض في اوروبا اه بتتعرض وتقف في ايه في الفترينات ده ده اللي هو عايز يوصل المرأة له

178
00:56:37.550 --> 00:56:54.700
ان هي تبقى بالنسبة له اداة اداة بقى بيستعملها آآ استعمال آآ جنسي. اداة بيستعملها ان هو يتمتع بها. طيب شوف هو المحور كله هنا قائم على ايه؟ جمالك وانوستك وشكلك وتحرري واعملي. طيب ماشي

179
00:56:54.850 --> 00:57:14.350
قيمة المرأة لو فقدت الجمال لو كبرت في السن عندهم بقى هم هيعمل ايه؟ هيرميها يعني اللي بيقول لك تحرري واعملي انت مش ام وانت مش كزا وانت مش عارف ايه ماشي. وبعدين بعد لما هي كبرت

180
00:57:14.550 --> 00:57:25.200
ده هيعمل فيك ايه؟ انت ما عدتيش بتجيبي له فلوس خلاص لا بتجيبي له فلوس من الاعلانات ولا بتجيبي له فلوس من آآ من الاتجاهات الاستغلال الجنسي خلاص هيعمل ايه

181
00:57:25.600 --> 00:57:40.750
هيرميها استمتع بها شوية وصاحبها شوية وعاش معها شوية. وتمتع بها زي ما بيحصل برة ومن غير اي قيود. طب اجوز ليه في الاخر يستمتع بها شوية وبعدين ايه؟ يرميها. واقرأوا الاحصائيات وشوفوا الواقع

182
00:57:42.050 --> 00:58:02.300
فلما يجي الاسلام وربنا سبحانه وتعالى يشرع الشرع ده حفاظا على على على حياة المرء وان تقييم المرأة ما يبقاش من مجرد الجسم وضحكتها وشكلها وشعرها يبقى فيه يبقى قيمة المرأة بالعقل

183
00:58:02.550 --> 00:58:26.200
والدين حياء والايمان وكلامها ومواقفها وتربيتها هتفتكر بقى المشهد ده مشهد حساب وهي وهي في القبر مين اللي هينفعك مين اللي هينفعك وانا بتعجب ان مسلا بنت اه وده بنشوفه كتير

184
00:58:26.400 --> 00:58:43.150
بنت ماتت فجأة وهي مسلا ما بتصليش ومش محجبة ولبسها صعب جدا. وصورها موجودة على السوشيال ميديا ولها علاقات مع الولاد وكده وربنا ربنا يعني ربنا يعفو عنها ويغفر لها ويرحمها. مسلا يعني اي بنت مش بتكلم على حد معين يعني

185
00:58:44.400 --> 00:59:08.000
وماتت فجأة يعني ماتت فجأة وممكن حد مات في حادس ممكن حد مات موتة صعبة فالمفروض ان الانسان العاقل مفروض البنت العاقلة اللي هي على نفس الطريق على نفس الطريق يعني معاكي في الجامعة ودفعتك وشوفتيها واحدة ماتت وهي بشعرها وهي ما بتصليش وهي على علاقات بالولاد

186
00:59:08.050 --> 00:59:21.250
المفروض ان انت ايه دي اشارة ان عادي كان ممكن انت اللي تموتي وان هي تسأل وتحاسب دلوقتي. يقول لك لا اصل هي كانت طيبة قوي ايوة احنا مش بنقول

187
00:59:21.400 --> 00:59:34.100
احنا مش بنحكم على شخص واحنا في الدنيا ان هو ايه ان هو في نعيم او في عذاب وهو من اهل الجنة ومن اهل النار. ده الامر ده عند الله سبحانه وتعالى. لكن انت بتحكم على ايه

188
00:59:34.700 --> 00:59:48.800
على الافعال والاوامر اللي ربنا يعني احنا عندنا الشخص اللي مات وهو ما بيصليش ده على خطر ده مات على كبيرة من اكبر الكبائر واول حاجة هيسأل عنها وهو في مشيئة الله. ربنا ان شاء يغفر له غفر له

189
00:59:49.250 --> 00:59:59.750
وان شاء عزبه البنت اللي ماتت وهي مش محجبة هي ماتت وهي تركت فرض من فرائض ربنا سبحانه وتعالى. يعني مش بتكلم عن حاجة مش مسلا ما بتصليش سنة الضهر

190
01:00:00.250 --> 01:00:15.400
ماتت وهي مش محجبة يعني سابت شيء ضخم في الدين فرض في الدين فدي هتقابل ربنا ازاي؟ هتقول له ايه وهي مش محجبة وهي تركت الفرض الامر يعني ربنا قال لي اتحجبي انا مش هتحجب

191
01:00:15.450 --> 01:00:27.700
ومت على كده فدا على خطر عظيم يعني ده اعلى خطر هو يعني عشان برضو الكلام يبقى فوق مش بقول ان ضروري ان اللي ماتت من غير حجاب يبقى هي في النار

192
01:00:29.550 --> 01:00:40.450
انا ما اقدرش ان انا اقول كده ما فيش حد يقدر يقول كده لكن اللي ماتت وهي مش محجبة هي على خطر عظيم لان هي تركت امر من اوامر ربنا سبحانه وتعالى

193
01:00:41.800 --> 01:00:56.300
وده ده اللي ربنا سبحانه وتعالى قاله والنبي عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام فتفتكر مشهد الحساب مشهد القبر ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا

194
01:00:56.400 --> 01:01:10.900
ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها كم تتحاسب تخيل ليه تقف قدام ربنا وتتحاسب على ان هي تطلع قدام الناس ترقص في الفيديوهات على تيك توك وترقص

195
01:01:10.900 --> 01:01:29.500
وتعمل واتحرك اه شفايفها مع الاغنية وتتهز وتعمل وتظهر مفاتنها قدام الناس هتقف قدام ربنا سبحانه وتعالى تحاسب تقول لربنا ايه هتقف قدام المراية هتقول له ايه ان الامانة اللي ربنا ادها لها دي الجسد ده

196
01:01:30.700 --> 01:01:47.650
اللي كانت بتتاجر بيه وبتظهر مفاتنها علشان الشهرة وعشان الفلوس هتقول لربنا ايه يقولون قال قال ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا

197
01:01:47.650 --> 01:02:08.950
ولا يظلم ربك احدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيء. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا

198
01:02:12.100 --> 01:02:36.100
طيب احنا يعني المفترض المفترض ان احنا نتكلم عن العوائق العوائق زي النفس الشهوة النظر لصور البنات الشيطان آآ المجتمع والصحبة الشبهات اللي حول الحجاب وقت اللي حول الحجاب آآ اهلي مش موافقين الخوف من الرزق

199
01:02:36.950 --> 01:02:55.400
اه مش هعرف اشتغل شغلانة مش هلاقي عريس حب الزينة هوى النفس اه اتعاملت مسلا مع محجبات مش مش اخلاقهم مش كويسة خايفة اتحجب وبعدين اقلعه اه يعني في حاجات كتير

200
01:02:55.500 --> 01:03:09.800
في حاجات كتير عقبات وكلام كتير البنات بتقوله يعني احنا حاولنا نعمل بحث ان ايه اشهر الكلام اللي البنات بتقوله في الموانع اللي بتخليها مش عايزة تتحجب او مش عايزها تحسن نفسها

201
01:03:11.050 --> 01:03:30.150
فده ده هيحتاج ايه ده هيحتاج منا ان احنا نفسر فيه بشكل اكتر مع اللي باقي من الدرس اللي هو الثواب فضل والنمازج وايه الدوافع اللي تدفع الانسان ان هو اه او المرأة يعني ان هي تمتثل لامر ربنا سبحانه وتعالى. لكن احنا كده ايه خلصنا

202
01:03:30.200 --> 01:04:00.700
الساعة اه الساعة بتاعتنا هم الذين هو ممكن يروح لدود ان حد بدون علم اصلا ومش واخد باله ان هو مجرد ما باقل في حاجة ايوة قال الشيخ سعد قال ايه؟ آآ ان آآ في تفسير الاية يعني في قول الله سبحانه وتعالى ليحملوا اوزارهم

203
01:04:00.700 --> 01:04:21.900
كاملة يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون. قال وحملوا وزرهم ووزر من انقاد لهم الى يوم القيامة وقوله من اوزار الذين يضلونهم بغير علم اي من اوزار المقلدين الذين لا علم عندهم

204
01:04:22.700 --> 01:04:40.600
الا ما دعوهم اليه فيحملون اثم ما دعوهم اليه. واما الذين يعلمون فكل مستقل بشرب لانه  يعني هو يعني مش هينفعك ان انت ايه ان انت اتبعت اتباع ايه اعمى

205
01:04:48.350 --> 01:05:06.550
شف سبحان الله في التفسير في معنى الاية بردو آآ قال ويحملوا من اثام الذين كذبوا عليه لان ممكن ممكن شخص يضل الناس وهو جاهل وممكن شخص يضل الناس وهو ايه

206
01:05:07.250 --> 01:05:21.400
هو فاهم وهو متعمد وهو عاد. يعني اللي بيقول الشبهات وبيشكك البنات في الحجاب في واحد جاهز بيردد كلام وفيه واحد ايه هو فاهم هو بيعمل ايه هو عارف هو بيعمل ايه كويس

207
01:05:28.900 --> 01:05:42.150
طيب آآ لا خلينا يعني خلينا نقف كده عشان بس ما نطولش على الناس اكتر من كده. عشان الدرس اصلا تقيل يعني لو حد عنده سؤال يعني ايه ممكن آآ معنا آآ عشر دقائق

208
01:05:45.750 --> 01:05:58.750
اه كلمة لكيفية الموازبة على قيام الليل اه والله ازن ان كان في آآ درس آآ درس قريب لدكتور محمد الغليظ كان كان آآ عامل درس عن ازاي ان انت تحافظ على القيام يعني

209
01:05:59.350 --> 01:06:18.400
انا ما شفتوش بصراحة بس ان شاء الله هيبقى كويس يعني. اخر حاجة شفتها يعني في الدروس دي يعني وممكن تسمعي تفسير سورة المزمل لو انا صوتي عالي وباضحك ومش واخدة بالي من ولد. هو هو الاصل ان البنت تنتبه للحاجات دي. هي في الجامعة وانت في الجامعة وانت بره

210
01:06:18.600 --> 01:06:31.550
اه تنتبهي اه ان انت صوتك ما يبقاش عالي. هو ده ده المفروض ده شيء اساسي سواء انا في حواليا ولاد او مش حواليا ولاد يعني انت في البيت اه انت بتتكلمي براحتك

211
01:06:31.650 --> 01:06:45.300
ما فيش مشكلة يعني ماشي؟ الا لو برضو عند الجيران صوتك هيسمعهم يعني. انما انت مجرد ما خرجتي من بيتك ما فيش حاجة اسمها اصل انا آآ في اولاد جنبي او في ولاد جنبي. في حاجة اسمها ان انا خرجت من بيتي يبقى صوتي واطي

212
01:06:45.950 --> 01:07:04.450
آآ بتكلم بادب بتكلم آآ ان انا آآ باراعي ان ده اصلا عبودية ده من الحياء ماشي؟ لكن حصل مسلا وانا غصب عني مسلا مش منتبهة او كده خلاص يعني ربنا سبحانه وتعالى يتجاوز عن الخطأ

213
01:07:04.750 --> 01:07:19.700
والنسيان وشخص ما خدش باله من حاجة يعني مش مشكلة. لكن احنا بنتكلم في اللي جاي بقى اللي جاي لأ انا خرجت من بيتي صوتي ما يعلاش انا سبحان الله وانا نازل الصلاة بنت معدية قدام مسجد ساعة صلاة العشاء

214
01:07:20.600 --> 01:07:36.750
بتضحك يعني بتضحك ضحكة من من اول الشارع انا سامعها حاجة حاجة صعبة جدا جدا صوت عالي جدا وده بقى حاجة منتشرة وصوتها عالي جدا في الشارع وبتنادي وبتشتم ده ده

215
01:07:37.150 --> 01:07:56.550
ده مخالف مخالف للمفروض المرأة تكون عليه ماشي لبس النقاب والاهل اللي مش موافقين ابدا. ده ده برضه هيجي معنا. وممكن تتفرجي على في مقاطع في مقطع برضو للدكتور محمد غليظ والمشايخ يعني واهل العلم اتكلموا في المعنى دي

216
01:07:57.700 --> 01:08:17.200
وده ان شاء الله ييجي معنا في في العقبات يعني لو حد اغوي حد بحاجة وتاب ايه الحل بالزبط علشان يكفر عن الزنب ده خلاص هو هو مسلا بنت كانت مصاحبة ولد

217
01:08:17.400 --> 01:08:31.650
وحصل بينهم تجاوزات وحصل بينهم لمس وحصل بينهم كزا. مقدمات مسلا الزنا. والعياذ بالله. ربنا يعافينا ويتوب علينا ويتوب على شباب المسلمين وهي خلاص تابت الى الله سبحانه وتعالى هو ده او العكس

218
01:08:32.650 --> 01:08:46.350
او العكس هي تابت وندمت على اللي هي عملته واجتهدت في العمل الصالح وبدأت اه تعمل اعمال صالحة وتقطع اسباب الفتنة وبعدت عن الامر ده خالص تخلصت منه تماما وخلاص

219
01:08:46.650 --> 01:09:03.800
ده زنب مشترك ذنب مشترك يعني هي عملت معصية وهو عمل معصية فانا دلوقتي تبت انا دلوقتي توبت خلاص هو بقى ايه آآ هو آآ انا عملت اللي علي وتبت الى الله سبحانه وتعالى

220
01:09:04.800 --> 01:09:17.050
نعم مش هقرا خلاص يعني واحد مسلا اه اعلم انسان حاجة وخلاص يتعذر عليه ان هو ينصحه. لو في حق لو في مساحة ان انا اكلم يعني لو شخص مسلا

221
01:09:17.050 --> 01:09:40.050
مع صحابه مسلا علمهم حاجة مش كويسة ويقدر ان هو بعد لما تاب ان هو ينصح وان هو يبين وان هو ينهاهم خلاص يعني ده وخلاص عمل اللي عليه اه زي زي اللي يحصل مسلا في توبة المغنيين والكلام ده بيمسح الاغاني بتاعته وبيطلع يقول للناس يا جماعة انا تبت وده حرام وما يرضيش ربنا وخلاص هعمل ايه

222
01:09:40.050 --> 01:09:50.750
ايه طيب طب الناس واحد لسه مصر ان هو يشغل اغانيه بقى وهو بقى يشيل اسمه هو الشخص يشيل اسم نفسه انما الشخص اللي تاب خلاص ان شاء الله ربنا يعفو عنه

223
01:09:52.400 --> 01:10:05.800
ماشي ارتداء الطرحة القصيرة مع لباس واسع ده يعني ايه هيجي برضو معانا في الدرس اللي جاي او اللي بعده بقى يعني ان شاء الله عن الصفة يعني. بس خليه واحدة واحدة كده

224
01:10:15.850 --> 01:10:41.500
لا بنت بنت بتراعي لبسها بتتقي الله وبتحتشم. وحد اتفتن بسببها يعني يعني اه هو ده ايه ايه يعني مش يعني هي بت بنت مسلا هي هي مسلا لابسة الحجاب ولابسة لبس واسع وبتلبس مسلا حاجة واسعة وخمار ومش عارف ايه ومسلا واخدة بقول جواز كشف الوجه

225
01:10:41.750 --> 01:10:58.350
واحد شاف اه وشها واتفتن بها ما غضش بصره هو هو عليه اسمه لكن هي في الحد ده في الحد ده على على اللي قال كده من اهل العلم وده هيجي معنا بالتفصيل. قال كده خلاص هي مش عليها حاجة

226
01:10:58.800 --> 01:11:10.000
ماشي؟ وان كان المستحب في في حقها ان هي لو هي جميلة زي ما كتير من اهل العلم قالوا ان هي ايه؟ تستر الوجه ماشي. وده يعني برضو عشان ما تستعجلوش

227
01:11:10.250 --> 01:11:34.850
ده ايه؟ هيجي بالتفصيل يعني ان شاء الله بازن الله  اه موضوع المدرسين ده يعني ايه مشكلة ازمة يعني انا بشوف ان البنات بتتعامل اللي هم في سن سانوي بتتعامل مع المدرس اللي هو ممكن يكون في جامعة بيديها مسلا حاجة مادة بتتعامل معه ان هو آآ يعني

228
01:11:35.250 --> 01:11:54.600
من من المحارم يعني وسلم عليه بالايد تصور معه وتقف جنبه يا مستر وحبيبي يا مستر والكلام ده فدي يعني دي قصة تانية انا بس ايه افوق لها كده سناتر الدروس دي عايزة سلسلة لوحدها

229
01:11:55.300 --> 01:12:13.900
بتكلم جد والله بتكلم اه يعني الداعية السيدات بينشروا صور ليهم طيب يعني خلينا نتكلم عن الموضوع الدعاية للسيدات ده شوية برضه الفيديوهات والحاجات اللي طالعة جديدة من البنات خلينا ايه يعني

230
01:12:14.350 --> 01:12:38.150
نتكلم عنها ها داعية بنت اه هو هو عموما انا لما كنت بتكلم على الصور لما كنت بتكلم على الصور كنت بتكلم على الصور الصور ان البنت اه بتنزلها عموما يعني سواء محجبة او مش محجبة سواء منتقبة

231
01:12:38.200 --> 01:12:54.850
لان انا انا عن نفسي انا عن نفسي شايف ان اصلا ما فيش داعي ان البنت تنزل صور على السوشيال ميديا خالص ماشي اما بالنسبة اما بالنسبة للفيديوهات بتاعة الدعاة البنات الحاجات الجديدة والحاجات اللي زي دي

232
01:12:55.200 --> 01:13:10.350
يعني انا يعني ده رأيي الشخصي طبعا اللي انا شايفه ان آآ ان هي ما تعملش كده وعايزة عايزة تدعو الى الله تدعو في وسط البنات تدعو في وسط البنات

233
01:13:10.800 --> 01:13:30.350
آآ او ان الحاجات دي تبقى خاصة بالبنات يعني زي حاجات متسجلة بحاجات تبقى خاصة في مجموعات خاصة او كده وتأمل ان هي ما تطلعش برة يعني ماشي؟ لكن كحكم شرعي بقى هي بقى ايه تستفتي اللي بتعمل كده عليها اه واجب عليها شرعا ان هي تستفتي شخص بتسق في علمه وفي دينه

234
01:13:30.700 --> 01:13:50.550
لان الواحد بتظهر حاجات مهازل يعني ها  وهي في غنى يعني هي في غنى يعني بتبقى خارجة متزينة وبتطلع تهزر وترقق صوتها وهي بتتكلم. انت في غنى عن ده يعني اولا بروز المرأة بالشكل ده

235
01:13:50.950 --> 01:14:10.650
يعني انت في غنى عنه انت في غنى عنه يعني حتى لو في حد قال لك بالجواز وان ده عادي وما فيش فيه مشكلة والكلام ده اه يعني يجوز كلام قليل جدا بين ولد وبنت لو هو او هي بيفيدوا في دينه لا لا يجوز

236
01:14:11.950 --> 01:14:22.950
بيفيده في دينه عايزة يفيده في دينه اسمعي الدروس آآ مع دروس من على النت او آآ صاحبي واحدة صالحة عندك الحمد لله ان شاء الله في بنات صالحات بازن الله

237
01:14:23.000 --> 01:14:36.150
هي تفيدك في دينك برضه عموما آآ عموما في كتاب جميل آآ يعني هو ممكن يبقى في حاجات صعبة شوية اه صعبة شوية يعني يعني محتاج حد بس يكون اه

238
01:14:36.200 --> 01:14:53.100
اه يعني يعني مركز وهو بيقرأه يعني اسمه الحجاب اه للدكتور سامي عامري هو كتاب جميل جدا يعني طيب جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين

239
01:14:53.800 --> 01:14:55.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته