1
00:00:00.300 --> 00:00:15.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:15.800 --> 00:00:29.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

3
00:00:30.000 --> 00:00:44.750
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام

4
00:00:44.950 --> 00:01:04.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال رسول الله صلى الله

5
00:01:04.350 --> 00:01:26.350
عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. قل يا عمر عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان كونوا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما

6
00:01:26.450 --> 00:01:46.550
سهل الله له به طريقا الى الجنة يعني ايه الحديس ده معنا ايه من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة يعني  كل مرة بتسمع حاجة اسمها درس

7
00:01:46.900 --> 00:02:06.900
مش فاهمة ها؟ حد يفهم معنى حيزيد؟ يعني ايه المقصود به  من سلك طريقا يلتمس فيه علما يلتمس يعني ايه؟ يطلب يعني واحد مشي في طريق ماشي في طريق ايه

8
00:02:07.250 --> 00:02:22.350
بيطلب العلم يلتمس فيه يرجو فيه علما طيب بيبقى جزاء ده ايه سهل الله له به طريقا الى الجنة يعني معناها ايه يعني انت كل لما تمشي في طريق العلم

9
00:02:22.400 --> 00:02:48.250
كل ما طريق الجنة يبقى ايه اسهل. طيب ليه لان انت تعرف على ربنا الحب في قلبك بيزيد والخوف والرجاء. ايه كمان  صحيح اليقين زهرة في الحلال والحرام تعرف ازاي ترضي ربنا سبحانه وتعالى وازاي تعمل الحاجة اللي ربنا بيحبها وايه الحاجات اللي ربنا سبحانه

10
00:02:48.250 --> 00:03:09.650
يغضب منه. يعني ايه الفرق بين العالم والجاهل  ان العالم بيعرف ازاي يعمل اعمال الاعمال دي بتقربه من ربنا سبحانه وتعالى  ده ده الهدف من العلم علم الخشية قال الله عز وجل انما يخشى الله من عباده

11
00:03:09.750 --> 00:03:21.750
العلماء. فلما انت تتعلم تعرف في حاجة انا كنت بعملها الحاجة دي كانت غلط حرام الحاجة دي كانت بتبعدني عن ربنا سبحانه وتعالى فده الهدف انا بقول الكلام ده ليه؟ علشان الانسان يعظم النية بتاعته

12
00:03:22.000 --> 00:03:42.700
ان كان المشايخ بيعلمونا ان الانسان يقعد قدام الشيخ في المجلس بقصد الاهتداء يعني انا قاعد ليه؟ علشان اسمع كلمة قلبي يهتدي بسببها اقرب من ربنا بسبب الكلام ده. هل ده الهدف؟ ده المقصد. وعلاقات الحرص الانسان وعلى قدر النية اللي بتبقى موجودة في القلب

13
00:03:43.550 --> 00:03:58.650
والاخلاص والحرص على طلب الهداية على قدر الفتح للانسان بيفتح عليه يعني في واحد قاعد هو قلبه يعني محروق ان هو يقرب من ربنا سبحانه وتعالى. نفسه يطلع بكلمة كده دينه ينصلح

14
00:03:58.850 --> 00:04:14.000
نفسه يطلع بكلمة يروح يطبقها فربنا يرضى عنه ويسكن الجنة الاستعداد ده وانت جاي تحضر المجلس استعداد قلبك ده. غير اللي قاعد ايه؟ هو ايه بيعمل بيؤدي وزيفة روتينية؟ انا جاي علشان احنا بعد الدرس

15
00:04:14.000 --> 00:04:30.950
في خروجة فهنروح ناكل مع بعض وهنلعب ماتش كورة يعني ايه الدرس ده بالنسبة لي في يوم السبت ايه؟ هي فقرة يومية فلقاه قاعد ايه يعني عادي واقضي الساعة دي ممكن يبقى قاعد مش جايب قصد الاحتلال

16
00:04:31.000 --> 00:04:46.550
او قاعد قلبي وعقلي في حتة تانية خالص فانا بقول الكلام ده جاي من بدايته علشان انسان يبقى حريص وواجب انت على حسب الاخلاص بتاعك والنية بتاعتك على حسب ما يفتح عليا في الكلام. ان المعاني ارزاق

17
00:04:47.150 --> 00:05:01.150
وانت على حسب حرصك وعلى حسب همتك وعلى حسب اجتهادك يفتح عليك في طلب العلم وفي الفهم فلما عناوين الانسان ينتبه به نسأل الله سبحانه وتعالى ان يستخرج منا ما يرضيه. امين

18
00:05:01.400 --> 00:05:17.950
عايزين نتفق ان احنا لما نقول كده اي حديس بنصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ايه كلنا نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام احنا اتفقنا في المجالس بتاعتنا في سورة الفاتحة ان هي مش مجالس تفسير احنا يعني بنعدي على معاني الايات سريعة كده. ده كان ممكن يخلص في مجلس واحد

19
00:05:18.200 --> 00:05:37.550
احنا اتفقنا ان سورة الفاتحة فيها مواعيد فيها مواضيع اساسية يعني اللي جه في القرآن مفصل في التلاتين جزء جه في سورة الفاتحة ايه مجمل يعني فيها قضايا اساسية. القضايا دي ما ينفعش ان هي تغيب عنك

20
00:05:37.850 --> 00:05:49.900
يعني ما ينفعش ان انت تبقى مستوعب الحاجات الاساسية اللي موجودة في سورة الفاتحة ما ينفعش ان انت تبقى فايت عنك مش مستوعبها. فاحنا بدأنا نتكلم لما لقيت السورة اتكلمنا عن

21
00:05:50.000 --> 00:06:03.800
الاستعازة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان في قضية كبيرة جدا في حياة العبد في طريقك وانت ماشي لربنا سبحانه وتعالى القضية دي ان في عدو العدو ده موجود معاك على طول مكمل معاك

22
00:06:03.800 --> 00:06:21.000
المجلس اللي بعده اتكلمنا عن فضائل السورة وبعدين مجلس الادارة اتكلمنا عن البسملة اتكلمنا عن الحمد لله رب العالمين فكرة ان معنى الحمد والشكر ورؤية نعمة ربنا سبحانه وتعالى ماشي؟ وبعدين اتكلمنا عن

23
00:06:21.600 --> 00:06:40.600
الرحمن الرحيم. اتكلمنا فيه عن ايه عن اهمية معرفة اسماء الله الحسنى. كل الحاجات اللي احنا بنتكلم فيها المواضيع دي قضايا ايه حساسية يعني انت لو عايز تبدأ عايز ابدأ في الدين اعمل ايه؟ ابدأ من البداية شوف المعاني بسورة الفاتحة اتكلمت فيها وعش معها

24
00:06:40.750 --> 00:06:53.500
الهدف من المجلس بتاعنا بازن الله فاتكلمنا عن الرحمن الرحيم اهمية معرفة اسماء الله الحسنى. ومعنى اسم الله واسم اسم الله الرحمن واسم الله الرحيم واثرها عليه. اللي هو الرجا. وبعدين اتكلمنا

25
00:06:53.500 --> 00:07:08.800
كلموا في مجلس عن رب العالمين واتكلمنا بعدها عن مالك يوم الدين. مركزية الدار الآخرة. فكرة الحساب والجزاء والجنة والنار. واهمية ان انت تبقى فاهم للاخر وبعدين اتكلمنا عن اياك نعبد

26
00:07:09.150 --> 00:07:28.950
المجلس الاول اتكلمنا عن فوائد الاية دي والمجلس التاني اتكلمنا عن الاخلاص اياك نعبد واياك نستعين. وقلنا ان الايتين دول فيهم علاج لمرض من امراض القلوب هو ايه قلنا اياك نعبد بسعادة ايه

27
00:07:29.150 --> 00:07:50.850
الشرك واياك نستعين بتعاليك ايه الكبر والعشب طيب سؤال في قول الله سبحانه وتعالى اياك نعبد تقديم اياك ده يفيد ايه الحصر والاختصاص يعني ايه يعني ايه اياك نعبد؟ هسأل سؤال

28
00:07:50.950 --> 00:08:09.100
ايه الفرق بين اياك نعبد وبين نعبدك  ماشي ما بنعبدش غيرك انما نعبد نعبدك ممكن نعبده. احسنت. ماشي؟ يبقى انا بس بتأكد ان المعنى ده واصل علشان احنا دلوقتي هنكمل في ايه

29
00:08:09.100 --> 00:08:29.500
اياك نستعين. طيب اذا كان اياك نعبد يعني يا رب انا لا اعبد غيرك. طب اياك نستعين يعني ايه يعني نفس المعنى يعني لا استعين الا بك طيب يعني ايه الاستعانة؟ يعني ايه العون؟ الاستعانة يعني ايه

30
00:08:29.600 --> 00:08:44.550
طلب العون. طب ايه العون ده يعني ايه انا يعني يعني مسلا ممكن تلاقي حد مسلا عايز يشيل حاجة تقيلة فيقول ايه راجل كده الكبير يقول لك عين علي يا ابني اعني

31
00:08:44.550 --> 00:09:01.700
طرح عيني يعني ايه يعني في حاجة تقيلة انا مش قادر اشيلها. صحيح. في حاجة فيها مشقة يعني ساعدني يعني شيل علي ماشي؟ فده ايه طلب العون فالاستعانة ان انت تطلب من ربنا سبحانه وتعالى بالقوة

32
00:09:01.850 --> 00:09:16.800
والعون والمدد عايز تقول ايه مدد يا رب؟ مش هتقول مدد ايه؟ يا رب ما تقولش مدد ايه؟ يا سيد مدد ومدد يا مش عارف يا من؟ لا انت بتطلب يعني اللي بيقول مدد يا سيد البدوي وده بيطلب ايه

33
00:09:17.250 --> 00:09:31.750
يطلب القوة والعون من مين السيد البدوي الطيب هو السيد البدوي يملك ان هو يعطيه القوة والعون بقول لا ده هو محتاج الايه؟ محتاج اللي يعينه. صح ولا غلط فاحنا بنقول ايه

34
00:09:32.050 --> 00:09:52.200
بنطلب المدد والعون والقوة من مين من ربنا سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى بيقول اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة. شف كلمة ايه؟ اني ايه ممدكم دي كانت امتى

35
00:09:52.250 --> 00:10:11.800
بعد ايه اذ تستغيثون ربكم الواحد بيستغيس بيطلب من ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يعينه فربنا سبحانه وتعالى يمد الانسان بالعون ماشي فقلنا الاستعانة هي الاعتماد على الله سبحانه وتعالى في جلب المنافع ودفع المضارع. طيب

36
00:10:12.000 --> 00:10:32.400
هنا ممكن واحد يسأل سؤال يعني. يعني ليه ليه انا محتاج اعانة؟ يعني ليه محتاج قوة وانا ماشي في طريق ربنا سبحانه وتعالى ولو انا محتاج العون ده هاخد القوة دي واوديها فين؟ يعني انا بطلب العون وبعدين بخرجه ايه؟ في اتجاه تاني. انا ليه محتاج العون

37
00:10:32.600 --> 00:10:51.600
ولما هاخد العون والقوة دي هوديها فين  يعني ايه رأيكم كده  حاجات كتير انا عايزكم تيجي تصحصحوا معايا عشان احسسكم ان انتم النهاردة مأنتخين شوية ليه بطلب العمود يعني هو الانسان محتاج يطلب العون

38
00:10:52.200 --> 00:11:09.400
احيانا بيبقى في خطاب يعني خطاب غير الخطاب الكويس بتاع التنمية البشرية اللي بيساعدك ان انت تعرف المشاكل لعيوب النفس وتعرف انت ازاي تتخلص من الكسل وان انت تكون اكثر انتاجية ده خطاب جميل

39
00:11:09.850 --> 00:11:21.500
يعني مسال مسلا اخ اسمه علي محمد علي قال لها معروفة على اليوتيوب. الخطاب بتاعه كويس جميل. لكن في خطاب تاني اللي هو بيحول الانسان لايه وبقى هو المركز بتاع كل حاجة

40
00:11:21.550 --> 00:11:36.200
صورة من تقرير اللي هو ايه؟ انت تقدر وانت خطير وانت جامد وطلع مش عارف ايه اللي جواك اللي هو الخطاب اللي بيخلي كل حاجة قائمة على ايه علي انا

41
00:11:36.400 --> 00:11:53.950
على زكائي على شطارتي يعني انت نجحت ليه؟ علشان انا اجتهدت طيب انت بتجيب فلوس ليه؟ علشان انا ذكي طب انت مش عارف عملت المؤمن علشان انا فبقت الحياة كلها متمركزة ايه

42
00:11:54.150 --> 00:12:13.200
على قوتي وزكائي وعقلي ورأيي المرض ده مرض ايه العشب اللي بيوصل الكبر ان بقى الانسان شايف كل حاجة متمركزة ايه حوالينا مرض قومي هم بيقولوا ايه؟ بيقولوا ايه؟ واحسن

43
00:12:13.500 --> 00:12:30.000
كما احسن الله اليك يعني ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك بنعم كتير جدا. فبيقول له احسن كما احسن الله اليك. ولا تدري الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين. القانون قال لهم ايه

44
00:12:30.400 --> 00:12:45.300
لا ما فيش ما فيش الكلام ده. يعني احسن كما احسن الله اليك. لا ده مش موجود. انما اوتيته على علم عندي. يعني الفلوس والمال اللي عندي ده ايه ده بشطارتي ده بزكائي

45
00:12:45.900 --> 00:13:06.950
الانسان لما يشوف نفسه ده يبقى دي الحاجة اللي انت بتقيم بيها نجاحك والنعمة اللي موجودة في حياتك ان ده بشرفتك وان ده بتعبك وبمجهودك دي من اسباب الخزلان يعني خطاب ان الانسان على كل شيء قدير. وان الانسان زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال حتى اذا اخذت الارض زخروفها

46
00:13:07.000 --> 00:13:27.600
وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليه اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصينا كان لم تر بالانس فكرة ان انت تعتقد او ان الانسان يعتقد ان بالعلم انا اقدر اعمل كل حاجة

47
00:13:27.800 --> 00:13:43.000
دي مشكلة دي عكس ايه بعكس اياك نستعين لان الانسان المتكبر الانسان المعجب بنفسه اللي يرى ان هو افضل من غيره ده بالمناسبة ده بيكون في الطاعة وفي غير الطاعة. يعني في واحد بيعتقد

48
00:13:43.000 --> 00:13:57.750
ان انا احافظ علشان انا آآ انا مخي نظيف. فبحفظ وبطلب العلم وانا بطيع ربنا عشان انا كويس في واحد بيعتقد ان هو هيبقى مكانه في الاخر كويس علشان انا ما ينفعش اتعامل بالمعاملة دي

49
00:13:57.900 --> 00:14:15.050
دي امراض في النفس لما جه الراجل اللي هو كان في سورة الكهف بيقول ايه؟ ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلب يعني بيقول لك حتى وان افترضنا ان في اخرة لما هاجي في الاخرة وهرجع ايه

50
00:14:15.350 --> 00:14:34.750
وان رددت الى ربي لاجدن خيرا منها يعني احسن من الجنات بتاعتي والنعيم اللي انا فيه يعني هيكرموني في الاخرة. ليه علشان انا بعمل مثلا اعمال صالحة فاستحق عليها الجزاء. او هي سبب في في في نيل رحمة الله سبحانه وتعالى والجزاء؟ لا ليه؟ علشان انا

51
00:14:35.400 --> 00:14:59.750
انا المفروض تكرموني المفروض تكلموني بطريقة معينة المفروض يبقى لي وضع معين فالنفسية دي عكس ايه؟ عكس اياك نستعين. اياك نستعين. دي بتقر ان انت ايه ان انا فقير تكون اياك نعبد واياك نستعين. يعني يا رب انا علشان احقق العبودية مش هعرف احقق الغاية دي اللي انا ولدت

52
00:14:59.750 --> 00:15:19.700
وخلقت من اجلها الا لما ايه استعين بالله صح ولا غلط؟ يعني هينفع ان انت تحقق العبودية من غير استعانة؟ مش هتعرف يعني لو عايز تعتمد على نفسك هتخزل فده مرض في النفس

53
00:15:19.800 --> 00:15:29.800
واحيانا ممكن واحد يسمع الكلام ويقول ايوة ايوة في ناس فعلا عندها المشكلة دي. في ناس هي فعلا الناس متكبرة. في ناس عندها امراض في قلوبها. لا عادي هو ده ايه

54
00:15:29.800 --> 00:15:43.850
ده ممكن يكون انا عندي ده يعني احنا ممكن يكون مش متحققين اصلا بمعنى اياك نعبد واياك نستعين. انا اشك ان في حد مننا يتحقق بالمعنى ده اني هسألك سؤال

55
00:15:43.900 --> 00:15:57.550
استعان طلب العون من الله على ايه؟ على ان انا اعمل طاعة مثلا على المباديء طيب انا في زنوب في حياتي مش قادر اردها وفي قرارات معينة مش قادر اعملها

56
00:15:57.800 --> 00:16:11.950
وانا بقول في كل صلاة اياك نعبد واياك نستعين زي بالزبط زي ايه؟ زي ما انت بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انت واقف تصلي كده ها يا معاذ واقف تصلي وبعدين الشيطان ييجي ايه

57
00:16:12.150 --> 00:16:35.100
يسوحك وانت بتصلي اذكر كذا الرجل اللي كان عامل كده ليه؟ هو مصابع رجلي ومش عارف شكله ازاي؟ بص يفضل ايه شيطان يشغلك فما تركزش في الصلاة فانت بتقوم قايل ايه تفتكر الحديس النبي عليه الصلاة والسلام ان ان الراجل جه قال له يا رسول الله ان الشيطان آآ قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها علي

58
00:16:35.550 --> 00:16:50.500
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ذاك شيطان يقال له خنزه قال فاذا احسست به فاتفل عن يسارك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فالصحابي قال ايه؟ قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنه. انت ممكن تسمع وتقول

59
00:16:50.500 --> 00:17:07.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبعدين الشيطان يقول لك انت كده يعني فاكر ان انت كده مشيتني يعني فايه؟ يرجع يوصل تاني. تقول طيب ما انا اقول ايه؟ انا انا قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هو الشيطان لسه موجود ليه؟ لسه ليه فيه وسوسة؟ شيخ الاسلام كان بيقول

60
00:17:07.150 --> 00:17:19.300
كلمة جميلة فمها وده يبقى ليه معنى في اثر الاستعاذة اللي احنا عائزين نتكلم بها ان الاستعازة دي عاملة بالظبط زي السيف. واحد معه سيف قوي جدا. لكن هو الشخص نفسه ايه

61
00:17:20.100 --> 00:17:36.350
خدعة ضعيف ده تقيل قوي عايز يضغط مش قادر يضرب بيه فهو السيف قوي المشكلة مش في المشكلة في ايه في اللي ماسكه اللي ماسكه ضعيف فمش عائز يضرب به مش عارف يضرب به الضربة بتاعته الضعيفة

62
00:17:36.450 --> 00:17:53.050
فالاستعاذة سلاح قوي بيطرد الشيطان لكن المشكلة في التوكل بتاع الانسان وهو ايه؟ وهو بيستعيذ ايه هي الازمة؟ كذلك الاستعانة فانا عندي طعام مش قادر اعملها في معاصي مش قادر ابطلها

63
00:17:53.600 --> 00:18:08.200
وانا معتقد ان انا محقق للمعنى ده انا عامل ايوة فعلا انا بستعين بالله. لو انا استعنت بالله حق الاستعانة وهي متحقق بالمعنى ده لو عايز اعمل طاعة ربنا سبحانه وتعالى يعين الانسان علي اذا استعان به سبحانه وتعالى

64
00:18:08.600 --> 00:18:23.300
فيبقى انا عندي ازمة والازمة دي ان في مرض ممكن يكون عندي ان انا معجب بنفسي معتمدة على نفسك شايف نفسك عارف احيانا ممكن واحد يكون مثلا بيصحى الفجر يوميا

65
00:18:23.950 --> 00:18:35.850
فيبتدي يعتقد هو جواه هو ما قالش ده ان انا بصحى الفجر خلاص انا عارف ان انا بصحى الفجر ليه عشان اصلا انا كويس انا بصحى الفكر لان ده الطبيب

66
00:18:36.350 --> 00:18:57.700
فلما الانسان يبقى معتمد على نفسه فجأة تلاقي نفسك ايه خدت على دماغك علشان تعرف ايه لان هي مش شرطك انا اصلا عادي ان انا بحفظ قرآن وعايز ان انا باجي الدرس وده العادي. بقى هو مش متخيل ان كل العبادات والطاعات والمعاصي اللي هو بيبعد عنها دي بسبب ايه

67
00:18:57.700 --> 00:19:17.950
ان ربنا سبحانه وتعالى اعانه عليه فلما يعتقد ان انا بعمل ده بي انا تخذل فلزلك الخطاب اللي انا بكلمكم عنه خطاب السوبر مان ده اللي هو بيصور لك ان انت بتعمل كل حاجة. ان انت المركز انت باجتهادك وبشطارتك. انت المفروض ايه

68
00:19:17.950 --> 00:19:34.350
كنت بتفرج على فيديو كده جايب لعيب لعيب كورة فبيتكلم ان ازاي ان انا وصلت للي انا وصلت فيه انت لما بيقول انت انت لما بيبقى عندك حلم وانت عايز تحقق الحلم ده وانت بتجتهد وبتشتغل على نفسك بتوصل اكيد للحلم ده

69
00:19:34.450 --> 00:19:48.450
فما فيش في المعادلة اي حاجة ايه؟ ان في اي قوة خارجية او في اثر لاي معونة من ربنا سبحانه وتعالى. بغض النظر عن المثال بغض النظر عن المسائل لكن هو يعتقد ان الامر كله متمركز ايه

70
00:19:48.900 --> 00:20:14.050
حوالين اجتهاد يا ابني حوالين كده جامد وده غلط اذا كان الكافر يعتقد الاعتقاد ده فما ينفعش المؤمن يبقى عنده التصوف ده قال تعالى ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فقالوا حفيدة احنا كم؟ احنا كنا بنطلع في غزوة تلتمية وتسعمية وفي الف احنا اتناشر الف

71
00:20:15.050 --> 00:20:30.950
فالناس اللي ضعاف الايمان اللي مش فاهمين قالوا ايه؟ لسه لسه داخلين في الاسلام جديد وبعدين وبعض الصحابة وشاف في زحمة كتير قوي فلن يهزم فقالوا لن نهزم اليوم من قلة اتناشر الف

72
00:20:31.150 --> 00:20:54.800
فربنا سبحانه وتعالى سمى ده ايه عشب اذ اعجبتكم كسرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما وصبت. ثم وليتم المدبرين  من القتال بسبب ايه ان ربنا سبحانه وتعالى وكلك الى نفسك. ليه؟ علشان انا شايف نفسي

73
00:20:55.900 --> 00:21:09.500
يبقى الاية بتاعة النهاردة دي علاج لمرض العشب والكبر الماضي اللي لما بيسيطر على الانسان بيخذل طيب ليه انا محتاج الاستعانة احنا قلنا اول حاجة عشان اعالج المرض ده لو هو عندي

74
00:21:09.650 --> 00:21:32.450
واقعد افكر كده اقعد فكر حد يعني كان هو الحمد لله مستقيم على الصلاة وبيصلي الفجر في جماعة في مسجد وبيحافظ على الصلاة فوالده يعني كان لسه ايه يمكن ما بيصحاش الفجر بيصلي في البيت بيصحى متأخر بيفوت

75
00:21:32.650 --> 00:21:45.750
فهو الولد بينصح ابوه هو شايف بقى ان انا كويس وانا بصلي وانا جامد فبينصحوك بنوع من الايه؟ من الشدة فبيقول ايه؟ انت ازاي يعني انت بتنام وما بتصليش الفجر

76
00:21:46.200 --> 00:21:59.750
او يقول لواحد صاحبه انت يا ابني ازاي يا ابني انت تبص على الحرام وازاي ان انت بتعمل معصية دي النبرة دي بتدل على ايه نبرة واحد شايف نفسه يعني هو شايف ان النعمة اللي انا فيها دي دي بفضل اجتهادي

77
00:22:00.350 --> 00:22:20.450
الشاب ده بيحكي بيقول ايه؟ بيقول فضلت اسبوعين او اكتر من اسبوعين مش عارف اصحى الفجر مش فاهم مش فاهم ايه السبب؟ اقول طيب هنام النهاردة بدري ويمنع يا جماعة بيمنع علي صحوني. ينام ما يسمعش اقول انا ما اسمعش النبي. وبرضو يصحى الصبح

78
00:22:20.650 --> 00:22:35.500
يقوم تاني يوم يقول طب المشكلة كانت مسلا في كزا كل ده هو مش مهتدي ان ده بسبب ايه بسبب معصية وساب ذنب بسبب الكبر بسبب العشر بسبب ان هو كل ده بيحاول يفكر برة قصة ايه

79
00:22:35.900 --> 00:22:54.400
الاستعاذة  لان هي ما كانتش لي اصلا من البداية فيقول فالشاب ده سأل الشيخ بتاعه فقال له الشيخ ده لي اسبوعين مبصليش الفجر وانا مش يعني انا بنام بدري وباخد بالاسباب وفي الاخر ما بصحاش. يا شيخ قال له انت عملت ذنب

80
00:22:54.500 --> 00:23:12.350
فكر كده ايه الزنب اللي انت عملته؟ قال له دي عقوبة الموضوع عامل به عقود فكر كده. فقعد يفكر لحد لما ربنا سبحانه وتعالى هداه للفكرة دي المشهد ده مشهد ان هو داخل على ابوه بيزعق وبيقول له انت ازاي يعني ما بتصليش الفجر الناس كلها بتنزل تصلي الفجر في المسجد

81
00:23:12.350 --> 00:23:32.750
وانت الوحيد اللي ما تنزلش  بيقول مجرد لما تدعو ربنا سبحانه وتعالى ونادي المستغفر فهم الدرس ده تاني يوم على طول صحي الفجر فده يا جماعة القصة من الواقع انا بحكي ده ليه؟ علشان احنا ممكن يكون عندنا ده في في حياتنا وانت مش واخد بالك منه

82
00:23:32.900 --> 00:23:53.550
ممكن يكون انت حرمت من طاعة معينة بسبب زنب معين او بسبب ايه ان انا خلاص معتمد على نفسي شايف نفسي  وده معنى من المعاني المركزية في الدين بتاعنا. عشان كده الآية دي من الآيات احنا قلنا ان العلماء بيقولوا ان سر القرآن في آية اياك نعبد واياك نستعين

83
00:23:53.950 --> 00:24:14.700
قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي مسل فده مين محتاج الاستعانة علشان اول حاجة طبيعة الانسان فيها مشاكل. في مشكلة يعني لما تيجي تشوف خطاب اللي هو ان انت يعني قادر على كل شيء واختار الوحي. خطاب الوحي بيوجه الانسان لايه

84
00:24:15.300 --> 00:24:38.650
بالانكسار الضعف انت ضعيف ان الافتقار الى الله سبحانه وتعالى والخطاب التاني وشريك ان انت تفضل تتنفخ تتنفخ فيها وتشوف نفسك ماشي النبي عليه الصلاة والسلام قال في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه

85
00:24:38.650 --> 00:24:58.700
فجعل ابليس يطيف به ربنا سبحانه وتعالى خلق ادم عليه السلام قبل النفخ في ادم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لما صور الله ادم عليه السلام

86
00:24:59.250 --> 00:25:21.600
قال تركه ما شاء الله ان يتركه. فجعل ابليس يضيف به. ينظر ما هو. فلما رآه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك. يعني ايه اجوف الكفر يعني ايه ها؟ يعني اه في فراغ في جوف

87
00:25:21.800 --> 00:25:37.400
فالجوف ده ايه علامة ان في حاجة لازم لازم يتسد لازم يسد الجو في ده يعني في شهوات بيجوع ولما هيوصل لحد معين من الجوع هيبقى ايه؟ مش قادر عايز اكل

88
00:25:37.600 --> 00:25:53.400
فممكن تصرفاته تختلف فهو بيقول ايه لما رآه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك. يعني ايه لا يتمالك  يعني لا يتمالك يعني ايه ما يعرفش يمسك نفسه عن ايه

89
00:25:53.900 --> 00:26:13.300
محتاج لغيره عن الاحتياج عن الشهوة يعني لا يملك نفسه عند الشهوة وايه كمان لا يملك نفسه عنده الغضب احسنت ما يعرفش يتحكم في نفسه. الحاجة التالتة لا يملك دفع الوساوس عنه

90
00:26:13.650 --> 00:26:33.550
ضعيف ما يقدرش ايه؟ يدفع الوسوسة بنفسه يعني لازم علشان تدفع الوسوسة تقول ايه اعوذ بالله لكن انت مع نفسك مش تعرف فهو بنفسه لا يملك دفع الوساوس النفس ما يقدرش

91
00:26:33.850 --> 00:26:54.200
دي علامة ايه ضعف دي علامة ضعف  نعم هو هنا مش مش علاقة مباشرة هو قال ان الجو في علامة ضعف ان هو عنده شهوات ماشي والكلام ده تمام نووي النوع النووي تعليق على الحديس يعني

92
00:26:54.200 --> 00:27:07.550
لكن ايه علاقة الجو في الوسوسة؟ الله اعلم. ممكن يكون هو رابطها في سياق يعني. نعم. نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

93
00:27:08.100 --> 00:27:27.950
اللي يجري ان الانسان مجرى الدم هو ده علامة على قرب وسهولة ان الشيطان يتسلط على الانسان الا ان الانسان يستعين بالله سبحانه وتعالى. ماشي  لما تيجي تتأمل بقى في كتاب الله عن وصف الانسان يعني عايزك تعمل بحس كده تكتب كلمة ايه؟ انسان او الانسان. شف الصفات

94
00:27:28.650 --> 00:27:45.300
احنا كل ده عايزين نقرر بمعنى ايه ان انا محتاج للسعادة ان انا من غير الاستعانة ايه قضية ولا حاجة قال الله عز وجل يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان

95
00:27:45.550 --> 00:28:05.300
ضعيفة انت ضعيف ضعيف قدام الشهوات وضعيف بدنيا يعني في كائنات كتير ايه؟ اقوى منك. يعني انت مش اقوى كائن على وجه الارض. خلق الانسان ضعيف. وقال تعالى وان ان الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه

96
00:28:05.450 --> 00:28:34.250
ليؤوس قشور وقال تعالى واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لزلوم كفار. شف انا بس عايز اتأمل الصفات. قال تعالى خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين. وقال تعالى ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. وكان الانسان

97
00:28:34.850 --> 00:28:54.800
عتولة يعني ضعيف ظنون يؤوس جهول آآ عجول شوف الصفات عاملة ازاي ده الاصل في في خلق الانسان ان الصفة دي محتاجة محتاج الناس تتغير محتاجة مجاهدة محتاجة عودة من الله سبحانه وتعالى. قال تعالى

98
00:28:54.950 --> 00:29:16.250
واذا انعمنا على الانسان اعظم ما بجميل واذا مسه الشر كان يونس وقال تعالى قل لو انتم تملكون خزائن خزائن رحمة ربه اذا لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان قدورا يعني عارف معنى الاية دي

99
00:29:16.300 --> 00:29:42.300
انت عارف لو لو الانسان وكل بالانفاق من خزائن الله خزائن الرحمة وخزائن الكرم والجود والعطاء هيعمل ايه والخزائن دي لا تنفذ قال اذا لامسكتم خشية الانفاق لا لا مش هتجيبك انت استنى ممكن حاجة تخلص دي الحاجة ما تخلصش. يعني انت تنفق من خزائن لا تنفد. لكن علشان طبع الانسان ايه

100
00:29:42.400 --> 00:30:03.150
شح بخل. وكان الانسان قدورا وقال تعالى ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا يجادل بالباطل. وقال تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال

101
00:30:03.200 --> 00:30:23.050
فابين ان يحملن واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا لكن هو عن عمر رضي الله عنه انه كان يقول اللهم اني اتوب اليك من ظلمي وجهلي او من ظلمي وكفري

102
00:30:23.850 --> 00:30:51.450
الانسان ايه صفحته قال تعالى فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال ايه؟ قال انما اوتيته على علم مركز العين دي مركزية في المعنى اللي احنا عايزين نوصله. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ واذا انعمنا على الانسان

103
00:30:51.700 --> 00:31:09.800
قال تعالى فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا. يعني وانت في وقت المشكلة في وقت المصيبة تعمل ايه يا رب  عندك ازمة هتتفضل في حاجة معصية معينة

104
00:31:09.850 --> 00:31:27.050
ولى عليك دين ولا داخل امتحان ومش مزاكر ولا حد هيعاقبك عقوبة وانت خايف؟ خايف من حاجة اتحطيت في الابتلاء تعمل ايه؟ يا رب ايام الامتحانات للسانوية العامة رايح فين وراح الجامع بصلي قيام الليل

105
00:31:27.150 --> 00:31:44.950
لابس الطاقية والباقي قعد يلف في الشقة خلصت امتحانات والنتيجة طلعت الاجازة جت تيدخل على على تلاقيه نازل على فيتنا مراسي مش عارف طب انت يا عم في الخمس انت كنت يا جماعة بدعي وبصلي

106
00:31:44.950 --> 00:32:03.400
راح المسجد ورجع المسجد هو طبيعة الانسان كده. عندك مشكلة ونفسك في حاجة وعندك اه طلب ومصلحة تقف وتدعي طب المصلحة جت والطلب اجيب والبلاء دفع ده معنى العين قلب

107
00:32:03.600 --> 00:32:21.550
فاذا مس الانسان ضر مس بس يعني مش ايه مش يعني حاجة نزلت مصيبة نزلت عليه مس الانسان ظلم دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ان ربنا سبحانه وتعالى يكشف قال فلما كشفنا عنه ضره ايه

108
00:32:21.600 --> 00:32:40.200
مر كان لم يدعونا الى دور مصر. مش كلمة مر دي ولا كانه كان دعوة ولا نسب الفضل لله سبحانه وتعالى قال سم ازا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على ايه؟ على علم

109
00:32:40.650 --> 00:32:52.550
ده البلاء ده دفع عني علشان انا قلت كلمة فانا كنت زكي فيها فعرفت اخرج نفسي من الموقف ده يا غيبان مسكين مسكين وهو فاكر ان هو ايه مركز كل حاجة

110
00:32:53.150 --> 00:33:19.250
ده خطر فقال تعالى لا يسأل الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيؤوس قنوط وقال تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا. جزوعا يعني ايه لا يصبر لا يرضى اول لما ايه

111
00:33:19.300 --> 00:33:39.550
زي ما قيل في قول الله سبحانه وتعالى ان الانسان لربه لكنود. قال الحسن الكنود يعدل المصائب  يفضل ان انا عندي ابتلاءات ومصايب حياته كلها بلاغات حياته كلها مشاكل. فهو لا يرى الذي نعم عليه

112
00:33:40.400 --> 00:34:05.850
قال قال تعالى ان الانسان خلق هليوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير يعمل ايه؟ ممنوع يبخل ويمسك وقال تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والبصار والافئدة لعلكم تشكرون. وقال تعالى ولكن اكثر الناس لا يشكرون

113
00:34:05.900 --> 00:34:23.400
ايات كتير لا يشكرون لا يعلمون لا يؤمنون. وقال تعالى ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل. فابى اكثر الناس الا كفورا. طب انت لما تسمع الايات دي الايات عن وصف الانسان. انت الشعور الجيش نفسك دلوقتي ايه

114
00:34:24.500 --> 00:34:45.100
ان انا عندي مشكلة يعني ان انا لو وكلت الى نفسي الى الطبيعة بتاعتي ظلوم جهول عجول يؤوس قنوط قاتورة دي الصفات ضعيفة طب انا لو وكلت لنفسي اعمل ايه؟ اتغلب على الصفات دي ازاي؟ على الافات

115
00:34:45.650 --> 00:35:02.100
فده يوصلك ان انا فقير للاستعانة ان انا محتاج استعين بالله يعني وانت تقرأ اياك نعبد واياك نستعين. تبقى مستحضر كده ايه المشهد ده على بعض ايوة انا عندي مشاكل دي لي انا

116
00:35:02.700 --> 00:35:16.300
يعني مش وحش ان انا قاعد دلوقتي ايوة فعلا هو الانسان ضرور غرور يا عم انت انسان ده انت الاية دي انا وانت ما فيش حد برة يعني انت عندك مشاكل انت عندك بخل عندك شح

117
00:35:17.100 --> 00:35:37.300
ما بتفرطش في حقك قال تعالى الذين اذا اجتالوا على الناس يستوفون وازا كلوهم او وزنوهم يخسرون. عايز اخد حقي في المال في المعاملات وكمان في المشاعر والعاطفة عايز اخد حقي مية في المية. طب والبزل

118
00:35:37.400 --> 00:35:56.350
قال تعالى واحضرت الانفس شح النفس فيها شح وفيها افات طب اعالجها ازاي شاطر فده يجيبنا للنقطة التانية يبقى احنا احنا قلنا النقطة الاولى ان ده علاج لمرض اللي هو العشب. كلمني عنه. وقلنا فرق بين خطاب

119
00:35:56.350 --> 00:36:22.450
تنمية زاتية وانت كل سوبر مان وانت خرج اللي جواك وانت بتعمل ان ده متمركز حوالين قوتك وشطارتك الخطاب  انما اوتيته على علم عندي وان المؤمن ما يفكرش كده سواء في الطاعة او في اي فضل من او اي نعمة من النعم. يعني وظيفة زواج توفيق في تربية. قال تعالى فالصالحات

120
00:36:22.450 --> 00:36:47.800
قانتات حافظات للغيب ايوة انت تقول ايوة علشان انا راجل وشنباتي ما شاء الله آآ قوية وانا مسيطر فمراتي مطيعة وبتسمع كلامي وبتحبني  ربنا قال ايه بما حفظ الله فالصالحات قارثات مطيعات حافظات للغيب بما حفظ الله يعني مش مشتركة مش عشان انت راجل ايه قوي

121
00:36:47.800 --> 00:37:06.050
ومسيطر لا لا خالص التصور ده ما ينفعش يبقى عندي نوم. فشايفين موضوع الاستعانة ايه واسع قد ايه متشابه ما ينفعش تعتقد ان انت بنفسك فلا يوصلك ان احنا يا جماعة النفس بتاعتنا فيها افات

122
00:37:06.350 --> 00:37:25.850
شوف النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه الدعاء احنا في بداية الدرس كنا بنقول ايه ها في المقدمة ماشي ونعوذ بالله ايه من ايه؟ من شهور انفسنا. شهور يعني مش مش شر واحد

123
00:37:25.900 --> 00:37:44.300
بطل فضي يا ابني يا ابني ركز  من ايه شروط انت تقول لا لا لا شرور انا ما عنديش شرور في نفسي. ده انا نفسي جميلة خالص. يعني النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا ابو بكر رضي الله عنه يروح له يقول له آآ يا رسول

124
00:37:44.300 --> 00:37:58.300
اعلمني دعاء ادعو به في صلاتي. فيقول ايه قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه ليغفر الذنوب الا انت انا وانت ممكن واخد انه مش معتقد ان هو ايه

125
00:37:58.400 --> 00:38:15.650
ان هو زار لنفسه ايه؟ ظلما كثيرا. يعني سيدنا الرجل تخيل سيدنا ابو بكر بيدعي كده في الصلاة. بيقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا انا هسألك سؤال انت معتقد ان انت نفسك فيها مشاكل وفيها افات وفيها ظلم كثير ان انت ظلمت نفسك

126
00:38:16.150 --> 00:38:31.100
انا انا ظلمت نفسي يعني ويبقى شايف نفسه يسمع ايات عن العزاب وعن لا لا اكيد الكلام ده بشيء. الكلام عن التوبة لا لا لا اكيد الكلام عن التوبة ده ده مش مش اخطاء مش لي ده للناس

127
00:38:31.100 --> 00:38:49.200
محتاجة وده للناس اللي عندها معاصي الناس الوحشة وده للناس اللي عندها امراض في قلوب طيب انت بقى ايه الخطاب اللي بيناسبك ايه الملائكة لازم الانسان اصل العلاج الافة ان الانسان يكون صادق مع نفسه

128
00:38:49.650 --> 00:39:13.250
سيدنا كرم كان صادق قال يا رسول الله والله ما كان لي منزلة انا تخلفت حين تخلفت عنك انا اللي انا عملته ده سميته ايه باسمه يعني واحد ممكن يبقى عنده مشكلة ما بتحفظش ليه؟ ما بتطلبش علم ايه؟ ما تشتغلش في الدعوة ليه؟ ما بتصليش ليه؟ ما بتعملش اعمال خير ليه؟ ما بتبطلش الذنب ده ليه

129
00:39:13.250 --> 00:39:28.950
والله اصل الظروف اصل ما حدش كلمني اصل مرة دخلت المسجد والشبشب بتاعي اتسرق فقلت مش مصلي تاني اصل واحد شيخ قبل كده آآ بص لي كده وبلغ لي فانا قلت خلاص انا ايه لازم الشيخ يبقى ظريف وكيوت

130
00:39:29.300 --> 00:39:43.750
ايه يا ابني هو بيعمل ايه؟ هو بيعلق الاخطاء بتاعته كلها على ايه فكل حاجة نجهز لها الشماعة بتاعتها ما بتجيش ليه انا كنت عامل سلسلة للشباب في رمضان مرة يعني هو من المرات في الاعتكاف

131
00:39:43.800 --> 00:39:56.800
اسمها ايه؟ نفسي اجي نفسي اجي نفسي كل ما انت فين يا ما بتجيش والله عاد نفسي اجي بس عارف الجامعة والظروف ايوة ما انا عايز اقول لك على حاجة

132
00:39:56.800 --> 00:40:15.100
هو انت انت المتزور ان انت هيجي عليك وقت هتبقى قاعد كده ايه ده ايه ايه الفاضي ده؟ انا خلصت كل الحاجات اللي ورايا عندي بقى وقت نفسيتي حاضرة ومصحصح وحاسس بايمانياتي في السما اعبد ربنا بقى ده هيجي امتى

133
00:40:16.150 --> 00:40:35.150
هو مش هيجي اصلا الوقت انا عارف تصور ان انا عشان اصلي قيام ليل لازم اكون نايم كويس وجسمي مرتاح وافرش السجادة وابص عليها ايه عود واجيب الاباجورة اللي هي تنزل على المصحف دي واطفي النور واشغل التكييف واقف والبس ايه؟ انا سامعكم بتقولوا ايه

134
00:40:35.150 --> 00:40:53.550
بتاعك زعبوط على دماغك وتقف باقي وتصلي ولازم تحس بقلبك وتلاقي قلبك ده ده امتى ده هيحصل امتى لكن انت بنيت على على ده فلما الشروط دي مش هتبقى متوفرة

135
00:40:53.750 --> 00:41:14.250
لأ النهاردة مش هتيجي النوم بتاعي النهاردة مكنش مخدتش التمن ساعات فمش هينفع ان انا اصلي عشان مش هبقى مركز فبقى هو عندو مشكلة مش عارف يواجه نفسه اول اول طريق الانسان يعرف ان النفس دي فيها اثاث النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول اللهم رحمتك ارجو

136
00:41:14.600 --> 00:41:32.050
تلاقي تكني الى نفسي طرف تعيين. بالمناسبة يا جماعة النفس خطرها اكبر من خطر الشيطان الشيطان ده عادي ممكن انت تقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم ويصرف عنك كان الفضيل

137
00:41:32.200 --> 00:41:47.850
ابن عياض رحمه الله بيحضر المسال لحال الانسان مع الشيطان. يقول انت لو لو نارت بنبح عليك كلب الغنم معدي كده فلقيت نازل تصلي الفجر فلقيت ايه كلب عادي يهوهو عليك ويجروا وراك

138
00:41:48.200 --> 00:41:59.950
واحد معدي جنب غنم كده فالكلب بتاع الغنم ده قعد ايه يهوهو عليه وعايز يقرمك يعني فقال له ايه؟ الكلب ده ذبح عليك. هتعمل ايه؟ قال له هجيب حجر وايه

139
00:42:00.700 --> 00:42:20.850
اهشه كده واحدفه فيه يجري طب طب لو رجع تاني قال له واجيب حجر تاني قال يا بني هذا امر  تفضل تهشه ويرجع لك تاني تهشه طب اعمل ايه؟ قال استعن برب الكلب. صاحب الكلب بربي هنا يعني صاحب الكلب. صاحب الغنم. هو يكفيه

140
00:42:20.850 --> 00:42:36.950
فالمعنى ده في الاستعاذة بالله. انت تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا رب اصرف عني عدودا. وهيجي معنا دلوقتي طب نفسي نفس ما بين جنبيه علشان النفس دي تستقيم

141
00:42:37.250 --> 00:42:57.450
محتاج ايه محتاج استعين بالله النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ما تعتمدش على نفسك قال سيدنا ربيع المسلم رضي الله عنه قال كنت ابيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوءه

142
00:42:58.100 --> 00:43:13.600
ما ان لم يتوتر وحاجات فقال يا ربيعة سل فقال اسألك مرافقتك في الجنة  قال له لا انا عايز يا رسول الله ابقى ايه هيبقى في الدرجة بتاعتك في الجنة

143
00:43:14.550 --> 00:43:35.950
فقال او غير ذلك؟ قال هو ذلك قال ايه فاعني عليه على نفسك بكثرة الزيوت. نفسك دي محتاجة تتأدب اكسرها اعني على نفسك بكثرة السجود. قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة

144
00:43:36.550 --> 00:43:55.100
يعني ايه وسائل؟ انا الاية دي هتحضر الدرس اول مرة كأني اول مرة انتبهوا المعنى ده يعني واستعينوا بالصبر والصلاة   يعني تطلب العون من الله سبحانه وتعالى عن طريق ايه

145
00:43:55.700 --> 00:44:27.000
الصبر والصلاة عارف زي ايه مثلا مثلا واحد عالم وعنده تلاميذ ماشي؟ ايوا ايوا بس زي كده. ها؟ عنده ايه  ايه فهو عنده تلميذ حريص جدا وبيجي بيكتب زيهم كده ما شاء الله ونركز وبيسأل وتدي له واجب قل له اسمع الدرس ده

146
00:44:27.000 --> 00:44:47.300
بالزبط هو الوصف ما شاء الله في حتة العالم ده هيبقى اهتمامه ايه بالطالب مختلف هيجي له في وقت آآ في وقت آآ وقت من المباحات بتاعته ايه؟ هيدي له وقت

147
00:44:47.550 --> 00:45:06.400
طب لو هو اصلا مش حريص مش في دماغه هيديه وهيغفر لهم لا دايما من التبذير وبذل العلم لغير اهله. اصلا بيبقى ما عندوش حرص يعني مسلا ايه احنا بنعمل تحقير للدرس ده صح

148
00:45:06.750 --> 00:45:27.300
المفروض ان انا ما بعتش تحضير من نفسي المفروض اصلا الاصل ايه؟ ان انت قاعد بتكتب بتكتب مسلا ايه كلمة من الحديس اه اه علشان لو تعرف ترجع بعد كده علشان العلم ده هيضيع حديس ده والاية دي هتضيع لو انت ما كتبتهاش في حاجات كتير هتطير منك

149
00:45:27.300 --> 00:45:43.250
ان انت ايه اكتب وبعدين ترجع الدرس اللي انت خدته تكتبه تاني وتشوف بقى ايه تبيضه وتزبطه كده فاحنا ايه بنعمل تحضير الدرس طيب اعملوا لنا تحضير التازي. المفروض المستوى التاني

150
00:45:43.550 --> 00:45:56.400
ان الانسان هو اللي ايه؟ معلش ممكن بس تبعت لي تحضير الدرس انا الشباب بتوع الدرس امبارح كاتب لي على نبهت لهم على المعنى ده لقيته كاتب لي على الجروب كده ايه

151
00:45:56.700 --> 00:46:19.500
التحضير علامة استفهام بس كده تحضير عوامل استفهام يعني خلص  فهو المفروض الانسان يبقى عنده حرص. هو لما يبقى عنده حرص وبيطلب وحريص البزلة هيبقى مختلف ده نفس المعنى اللي انا عايز اوصله من قول الله سبحانه وتعالى ايه

152
00:46:19.950 --> 00:46:43.150
استعينوا بالصبر والصلاة. يعني انت تطلب العون عن طريق في واحد قوة بيظهر لله سبحانه وتعالى الصبر جاهد نفسه وعايز افهم وعايز اتعلم وعايز اصلي واجاهد نفسي استعينوا بالصبر والصلاة اللي اهل العورة ده يعان

153
00:46:43.650 --> 00:47:03.200
فهمت المعنى ده؟ يعني اللي بيعمل اعمال بسببها اللي هي الصبر والصلاة يعان بسبب ده قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا قالوا له بعدها ايه نؤذينا من قبل ان تأتينا من بعد ما جئتنا

154
00:47:04.500 --> 00:47:25.100
قال لي فاعني على نفسك بكثرة السجود لازم تفهمني شوف تأمل الدعاء. كان صلى الله عليه وسلم يقول عن زيد بن عقبة رضي الله عنه قال لا اقول لكم الا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان يقول

155
00:47:25.500 --> 00:47:47.850
اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل العجز يعني ايه يا محمد اي ولد يعني ايه اللي وراك اه يعني ايه العجز؟ مش محرج ولا حاجة عادي اهدأ ها ايه الفرق بين العجز والكسل

156
00:47:48.450 --> 00:48:04.000
عكس ان انت الحاجة ما تعرفش تعملها عشان ما عندكش القدرة بتاعتها احسنت انت مكسل ايوة عندك القدرة بس ايه بس كسل. تعريف الكسل ايه ان انت مكسل هو ده

157
00:48:04.800 --> 00:48:19.400
العلم اللي بيجي من فوق على طول فالعجز ان انت يكون ما عندكش القدرة ما عندكش الادوات نفسي اتعلم ونفسي احفظ ونفسي اعمل ونفسي ايه؟ امكانياتي ضعيفة ما عنديش طب الكسل

158
00:48:20.400 --> 00:48:43.400
عندو القدرة وعندو الوقت وعنده الادوات بس ايه  كسب طب دي ايه في النفس ايه عمرو افاد يعني الكسر ده قال الكسر ده ايه هذا مرض مرض ممكن يضيعك في الدنيا وفي الاخرة. بالمناسبة يعني

159
00:48:43.750 --> 00:49:05.850
كسل يا زاكر كسر اشتغل مكسل اعمل المطلوب مني نكسل اتمرن مكسل احفز في الاخر انت ايه قال قالوا ما ابعد الخير على اهل الكسل البعيد والحاجات المراتب العليا بعيدة قوي عن اهل الكسل

160
00:49:08.700 --> 00:49:30.000
فقال لي اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر قال بعد ايه؟ اللهم اتي نفسي تقواها يا رب النفس دي فيها نزعات الفجور. قال تعالى ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها

161
00:49:31.150 --> 00:49:48.250
انا بقول له يا رب ما فيش حد هيطهر النفس دي ويربيها غيرك يا رب. اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت شف كلمة قال انت دي ايه؟ تتكرر. زكها انت خير من زكاها. انت ولي ومولانا

162
00:49:48.400 --> 00:50:02.150
يعني هو ما فيش حد غيرك يصلح نفسه اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع من دعوة لا يستجاب له قال تعالى

163
00:50:03.500 --> 00:50:21.150
سورة يوسف وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربك كان صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم اسلمت نفسي اليك وانت داخل تنام كده اذا اردت مضجعك قل

164
00:50:21.300 --> 00:50:39.700
انت داخل سلم نفسك. اللهم ايه اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك  عارف يعني ايه الجأت ظهري اليك عارف يقول لك فلان ده ايه

165
00:50:40.400 --> 00:51:05.150
مسدود ايه ده ان على قدر تعلق القلب واليقين والثقة في قدرة الله على قدر ما انت هتبقى ايه مستحيل قال فاعبده وايه وتوكل عليه  هتلاقي المعنى ده واضح قال

166
00:51:06.050 --> 00:51:21.200
النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رهبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت

167
00:51:21.450 --> 00:51:44.650
وبنبيك الذي ارسلت طيب يعني احنا قلنا معلش عايزكم تصحصحوا معي ان احنا نستنى شوية جدا احنا قلنا ان في اسباب بتدفع الانسان لطلب الاستعانة. ماشي؟ ايه هي بالنسبة  ان اولا في مرض عندي ممكن يكون موجود اللي هو مرض ايه

168
00:51:44.850 --> 00:52:01.000
العشب فانا عايز اتخلص منه. تاني حاجة ان صفات الانسان ايه احنا قرأناها مع بعض فيها ضعف تالت حاجة ان النفس بتاعتي فيها فيها مشاكل وان انا محتاج استعين بالله على اصلاح النفس دي

169
00:52:01.900 --> 00:52:20.100
قال واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا ان عندي خلق وحش فاسأل ربنا سبحانه وتعالى انه يصلح الخلق ده واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت طيب

170
00:52:23.900 --> 00:52:42.300
ايه كمان قال لك ان في حاجات بتبقى جاية من برة يعني مش من النفس بتاعتك ممكن تبقى انت قاعد كده في امان الله تصلي ابتلاء فالبلاء ده الشديد تقيل فوق الطاقة اللي انت تقدر تشيلها. فانت محتاج ايه

171
00:52:42.750 --> 00:53:04.800
محتاج استعانة يعني سيدنا يعقوب لما جه له خبر ان سيدنا يوسف عليه السلام ايه مات  قال وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال ايه؟ بل سولت لكم انفسكم امرا تصدر جميل والله المستعان

172
00:53:05.100 --> 00:53:21.450
الله المستعان على ما تصفون. يعني علشان اقدر اصبر على الخبر الصعب ده بيجي لك ابتلاء صعب. مصيبة تنزل واحد خسر فلوسه كلها واحد فقد حد قريب منه واحد حصل له بلاء شديد جدا يصبر ازاي؟ مش قادر

173
00:53:21.850 --> 00:53:37.800
فيتصبر بالله ومن يتصبر يصبره الله يقول والله المستعان على ما تصفون يعني علشان اقدر اصبر انا محتاج اطلب من ربنا العون ان انا اقدر اصبر وصل المعنى ده؟ الحاجة اللي بعد كده

174
00:53:38.650 --> 00:53:54.600
ان في عدو اللي هو الشيطان اللي قلنا عنه. النبي عليه الصلاة والسلام حيس ايه قال عبوة ان الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم احدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا

175
00:53:55.700 --> 00:54:15.100
في وقت الليل في ليلتها بيبيت عندها آآ فيها يعني فقالت شغلت عليه يعني ظنت انه صلى الله عليه وسلم ذهب لبعض نسائه قالت صغرت عليه فجاء فرأى ما اصنع

176
00:54:15.350 --> 00:54:34.350
عاملة عمايلها يعني فجاء فرأى ما اصنع فقال ما لك يا عائشة لكن انت فقالت ومالي لا يغار مثلي على مسلك فقال صلى الله عليه وسلم اوقد جاءك شيطانك معنى حديثي

177
00:54:34.650 --> 00:54:49.950
هي السيدة عائشة النبي عليه الصلاة والسلام خرج من عندها فخرجت عليه فبعدين رجع فلقاها ايه غيرانة وبدأت ايه تقول له يعني ومالي لا يغار مثلي على مسلك فقال لها اوقد جاءك شيطانك

178
00:54:50.950 --> 00:55:06.400
وقالت او معي يا شيطان؟ وانا لي قرين من الشياطين؟ قالت نعم قال ومع كل احد يعني كل الناس معهم قال نعم. قالت وانت ومعك يا رسول الله يعني انت كمان معك شيطان زينا كده؟ قال نعم غير ان الله اعانني عليه

179
00:55:07.050 --> 00:55:27.650
فاسلم فاسلم دي لها معنيين. يعني ربنا اعني على الشيطان وسوسة الشيطان فاسلم او فاسلم. طب لو فاسلم يبقى معناها ايه اه يعني انا اسلم من شره. يعني يجي يوسوس لي؟ ربنا سبحانه وتعالى ايه

180
00:55:28.200 --> 00:55:45.750
يصرف عني الوسوسة بتاعته انا عايز اخد حتة ايه غير ان الله ايه اعانني عليه فاسلم فعلشان اسلم من وسوسة الشيطان محتاج ايه اعادة. المعنى التاني فاسلم. يعني ايه بقى

181
00:55:46.250 --> 00:56:01.500
يعني الشيطان نفسه بتاع النبي عليه الصلاة والسلام ايه النبي عليه الصلاة والسلام دعاه للاسلام فاسلم او اسلم من رؤية احوال النبي عليه الصلاة والسلام. قال في رواية فاسلم فلا يأمرني الا بخير

182
00:56:02.300 --> 00:56:19.100
قال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وقال تعالى انه ليس له سلطان على الذين امنوا على ربهم توكلوا  الكلام اللي احنا قلناه ده كله دوافع طلب العون من الله. صح

183
00:56:19.400 --> 00:56:32.350
اللي هي ان انا ضعيف وان انا عندي امراض وان النفس فيها مشاكل وان في حاجات حواليا فتن ماشي؟ وفيه حاجات بلائات بتنزل عليه ممكن تكون اتقل من التحمل بتاعي

184
00:56:32.400 --> 00:56:47.200
وان في شيطان ففي حاجات كلها العوامل دي هدفها ايه ان انا افهم ان انا ضعيف وفقير الى طلب العون من الله. اتفقنا على الجزئية دي طيب استعين بالله ازاي بقى

185
00:56:47.600 --> 00:57:01.750
الواحد المفروض ان ده طبيعي سؤال. طيب ده كلام جميل جدا. انا فهمت التوافع لطلب العول. فهمت ان انا محتاج الاستعانة. طيب استعين ازاي نستعين ازاي؟ اول حاجة في الاستعانة

186
00:57:01.950 --> 00:57:16.250
الاستعمالة اساسها مبني على الدعاة طلب العودة. استعانة بطلب العودة من الله سبحانه وتعالى بالقول اني اقول يا رب اعني وبالعمل ان انا اكون اهل النعم. وده احنا اتكلمنا عنه

187
00:57:16.450 --> 00:57:39.100
الحاجة التانية ان المشكلة ان الانسان عائز اقول ايه ان انا كل ما بيبقى ضعف يقيني في قدرة ربنا سبحانه وتعالى اكتر كل ما الاستعانة بتاعتي ايه هتقل يعني مسلا انا عارف ان فلان ده ممكن يتوسط لي في الحاجة الفلانية

188
00:57:39.200 --> 00:57:54.250
في هدية اكبر منها انا عارف ان قدرته وقوته ده اخرها هطلب منه لا طب لو انا عارف ان هو بيعرف يعمل كل حاجة هطلب منه ايه اي حاجة صح

189
00:57:54.550 --> 00:58:11.300
فعلى قدر ضعف يقينك في قدرة الله سبحانه وتعالى على قدر ضعف الاستعانة. والعكس كل ما يقيلك في قدرة ربنا يزيد ربنا سبحانه وتعالى بيقول في صورة البطلة ان الله على كل شيء قدير

190
00:58:12.250 --> 00:58:28.650
قال وكان الله على كل شيء  في اية جميلة في سورة البقرة ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه الم تعلم ان الله على كل شيء قدير الم تعرف ان الله على كل شيء قدير

191
00:58:28.850 --> 00:58:50.750
فكل ما الانسان يقينه في قدرة ربنا قال كذلك قال ربك هو علي هين وذلك على الله يسير اذا قضى امرا فانما يقوله كن فيكون. انت الحاجة بتاعتك ايه؟ طلبك ايه؟ خارج عن قدرة الله سبحانه وتعالى؟ مستحيل

192
00:58:51.300 --> 00:59:11.750
نفسي ان ربنا يرزقني رزق طيب حلال اسمه ربنا يهديه. نسي ان الذنب ده بطله. نفسي ابقى انسان كويس. عندي خلق معين. نفسي اتخلص منه نفسي انجح في حياتي في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. نفسي ادخل الجنة. الحاجات دي محتاجة اسباب. والاسباب دي كلها قال تعالى

193
00:59:11.900 --> 00:59:25.600
ان الله على كل شيء قدير لازم يبقى ده موجود عندك. فلما لا يستقر في قلب الانسان وانا بطلب انا عارف انا بطلب العون من مين وصل معنا كل معنى الصبر والصلاة. الحاجة التانية

194
00:59:25.700 --> 00:59:51.200
هو ان الانسان يتبرأ من حوله وقوته النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول انا بك واليك يعني ايه اذى بك واليك ايه كلمتين؟ انا بك واليك ها ده معنى اياك نعبد واياك نستعين. اليك يعني ده القصد

195
00:59:52.250 --> 01:00:13.500
الاتجاه بتاعي وجهت وجهي اليك طب ايه ده  يعني انا قائم بك يا رب يعني كل حاجة في حياتي بك يا رب ما اقدرش ان انا اعيش من غيرك بمعنى لا حول ولا قوة الا بالله

196
01:00:13.750 --> 01:00:26.500
يقول حي على الصلاة حي على الفلاح تقوم ميتين انا جاي اهو لأ بتقول لا حول ولا قوة الا بالله ما اقدرش اتحول من حال الى حال الا بحول الله وقوته

197
01:00:27.250 --> 01:00:42.350
تبرأ من الحول والقوة وكان من دعائه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ربي اعني ولا تعن علي كان شيخ الاسلام ابن تيمية ربما يقرأ في الاية مائة تفسير

198
01:00:42.900 --> 01:00:59.800
وبعدين لا لا يشفي ذلك ما عنده لسه. حاسس ان في حاجة فيمرغ وجهه بالتراب ويقول اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني الامام الطبري نختم بالكلام ده

199
01:01:00.050 --> 01:01:16.900
لما القضية؟ صاحب ايه؟ كتاب ايه التفسير الطبري وده بيقولوا عليه ايه شيخ المفسرين فلما الطبقي حاجة كده يعني جبل في الحفظ وفي علم الحديث وفي التفسير جبل هذا الجبل يعتقد الطبري تتعجب

200
01:01:17.550 --> 01:01:40.100
المهم يعني هو بيقول للطلبة بتاعته الخطيب البغدادي بيحرم قصة يعني بيقول ايه؟ قال ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه ينشطون لتفسير القرآن هو قبل ده بيحكي بيقول استخرت الله تعالى في عمل كتاب التفسير. وسألته وسألته العون على ما نويته ثلاث سنين

201
01:01:40.100 --> 01:01:55.400
قبل ان اعمل فاعانني. يا تلت سنين بيطلب العون من الله على عمل الكتاب ده اللي كان العلماء بيقولوا عن الطبري يعني ما رأيته على اديم الارض اعلم من ابن شرير

202
01:01:55.750 --> 01:02:20.250
ده مش يعني ايه ما فيش حد اعلى من حاجة كده ايه غير عادية فبيقول للتلاميذ بتوعه ايه؟ تنشطوا لكتابة التفسير فقالوا  بيقول لي اتنشطون لتفسير القرآن؟ قالوا كم يكون قدره؟ يعني قد ايه مسلا كده يعني؟ فقال ثلاثون الف ورقة

203
01:02:21.400 --> 01:02:37.700
يعني هنعمله في ايه؟ تلاتين الف ورقة. ده هو ايه؟ يعني العلم اللي عنده يتحط على ايه؟ تلاتين الف ورقة. في التفسير بس في باب التفسير فقالوا هذا مما تفنى الاعمار قبل تمامه

204
01:02:37.750 --> 01:02:56.500
مش نلحق ده حاجة صعبة جدا فالمهم بعدها عشان تفهم بس التفسير الطبري دلوقتي هو قال لهم خلاص احنا هنختصره وهو كاتب ان ده اختصار علشان آآ احتياج الناس ومش عارف ايه اختصروا في ايه؟ في تلاتين مجلة

205
01:02:58.100 --> 01:03:17.100
تلاتلاف سطحة في روايتها تلاتين مجلد يعني لو كان عمله على على مكان هو عايز تلاتين الف صفحة كان اتعمل في تلتمية مجلد ده التكسير بس يعني اللي عامله دلوقتي ده اللي هو التلاتين مجلد ده ايه؟ اللي هو احنا بنقول عليه من ايه؟ مطولات

206
01:03:17.150 --> 01:03:31.550
ده ده هو اصلا ده بالنسبة له حاجة مختصرة المهم جه بعدها قال لهم تنشطون. قال فهل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الى وقتنا هذا؟ انا بس عايزك تتصور السؤال ده اصلا ينم عن ايه

207
01:03:31.550 --> 01:03:44.200
ان واحد هيصنف كتاب في تاريخ العالم من ادم لحد يومنا هذا فقالوا له طب ده هياخد قد ايه؟ قال لهم نفس ايه؟ نفس التفسير فيها تلاتين ايه؟ تلاتين الف صفحة

208
01:03:44.400 --> 01:04:02.350
فقالوا له نفس الكلام فقال طبري انا لله ماتت تفهمني  ده هم كتبوا وراه تلاتين مجلة. الطبق اللي في الشحنة دلوقتي ممكن يضر له حاجة يجي له سد قلبية ولا يجي له جلطة ولا حاجة. انا لله انت بتقول له ما علش بس

209
01:04:02.350 --> 01:04:17.700
هنطول عليه الساعة بعد ازن حضرتك الساعة بخمس دقايق ساعة بعشر دقايق معلش انا عارف ان اليوم ضاغط عليك وقاعد زهقان ويبص في الساعة وينام شوية معلش معلش  لو هو لو شاف ده ممكن الراجل يضربه جلطة يجيب جلطة ولا حاجة

210
01:04:17.950 --> 01:04:34.300
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاذ والله يا معاذ اني لاحبك لا تجعلنا في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن القوي

211
01:04:34.450 --> 01:04:52.350
خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان له تفتح عمل الشيطان. وقال تعالى

212
01:04:52.350 --> 01:05:07.350
قال صلى الله عليه وسلم ابن عباس اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاه اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت واذا استعنت فاستعن بالله. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان

213
01:05:07.650 --> 01:05:16.928
يوفقنا لطلب العون منه سبحانه وتعالى وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين