1
00:00:00.050 --> 00:00:21.250
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الصوت واضح يا شباب الصوت واضح باذن الله ولا ايه الدنيا  طيب ما شاء الله واضح

2
00:00:21.450 --> 00:00:33.750
طيب جزاكم الله خيرا نستعين بالله ونبدأ ونسأل الله عز وجل لنا ولكم التوفيق  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:35.300 --> 00:00:56.450
الحقيقة يعني آآ درس اليوم آآ يعني مش هنسميه درس بمعنى درس او مجلس او كذا ممكن نسميه بس دردشة اه بعض الكلام اللي بيحوم في قلبي بيجول في خاطري بقى له فترة. واه بصراحة قلبي ينكره تماما. واه يعني اه مستغرب منه

4
00:00:56.450 --> 00:01:15.100
زي ما اتكلمت النهاردة على القناة يعني انا قلت فعلا ان انا مستغرب وبصراحة الامر موضع استغراب كبير بالنسبة لي آآ وهو آآ حال المسلمات انا مش قصدي الملتزمات ان في نوع ملتزمات والنوع التاني لا خلاص ما يوجهش لهم هذا الكلام لا المسلمات على العموم

5
00:01:15.800 --> 00:01:32.150
واخص بالكلام يعني اهل اهل الديانة من عندهن دين من البنات هذا الامر موجه لهم على وجه الخصوص. وآآ للمسلمة جميعا على وجه العموم. لكن بصراحة آآ حابب جدا ان انا اقول الكلام ده

6
00:01:32.550 --> 00:01:49.850
في البداية عاوز ابدأ بمقدمة مهمة جدا. جدا جدا اه للشباب وللبنات ولكل انسان طبعا الدرس مهم كذلك للجنسين. جدا يعني من كان يحضر من الولاد فباذن الله الدرس ينتفع به ويفيده

7
00:01:50.050 --> 00:02:04.300
لكن لكن كذلك محتاجين ان احنا اه البنات تركز معنا جدا جدا يعني بداية المقدمة بتاعتنا بعد بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:04.600 --> 00:02:26.000
يقول اه الانسان لما خلقه الله عز وجل جعله مقيدا بدين شرعه الله عز وجل له بشرائع معينة مقيدة لكل افعاله وحركاته وسكناته لا يفعل شيئا الا بدين. لا يسكت الا بدين. لا يتكلم الا بدين. لا يتحرك الا بدين. لا يقعد الا بدين. لا يفعل كل شيء في حياته الا بدين

9
00:02:26.700 --> 00:02:47.100
عباداته ومعاملاته دنياه ودينه كل شيء مقيد بهذا الدين قال الله سبحانه وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. ومحياي ومماتي. كل حياتي لله عز وجل. وكل مماتي لله عز وجل

10
00:02:47.750 --> 00:03:03.300
ان احنا ننحي شيئا من حياتنا عن دين الله سبحانه وتعالى عن تحكم دين الله فينا تنحية حياة عن دين الله سبحانه وتعالى من اكبر العوار الذي يمكن ان يصيب الانسان في حياته

11
00:03:03.900 --> 00:03:17.000
من يظن انه يمكن ان يخرج عن تقييدات الله عز وجل له مقدار ذرة. طرفة عين. لا والله لا والله قال اين بعيرك يا خباب؟ قال قيده الاسلام يا رسول الله

12
00:03:17.850 --> 00:03:29.350
سيده الاسلام يا رسول الله الاسلام يقيد حركات الانسان وسكناته الى ما يرضي الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي حتى في القراءة التي تعمل على تسكين الياء

13
00:03:29.400 --> 00:03:51.750
نمد الالف فيها ست حركات وكأنه كل الحياة بكل ما فيها تقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله محياي ومماتي لله وكل شيء في حياتنا لله عز وجل. وهذا كان المنطلق الى ان نتكلم عن هذا الامر

14
00:03:51.950 --> 00:04:14.350
الخطبة وامر تقييد افعال الانسان في الخطوبة وبعد الخطوبة وبعد العقد وبعد الزواج وفي كل وفي كل حين ولكن قيدنا الكلام عن الخطوبة لان امر الخطوبة امر هام للغاية ومنه يبدأ التغير. اول خطوة في انتم عارفين لما بنتكلم عن احداث الدار الاخرة

15
00:04:15.050 --> 00:04:30.800
في سلسلة شيء عظيم اسأل الله ان يبارك فيها يعني. وفي الحاضرين آآ فيها يعني لما بنتكلم في السلسلة وبنقول آآ لما كان سيدنا عثمان بيقف امام القبر يتقال له يا يا امام تقف امام تذكر عندك الجنة والنار ولا تبكي

16
00:04:30.900 --> 00:04:43.600
وتقف امام القبر فلا تبكي فيقول ان القبر اول ما نزل الاخرة فاذا نجى الانسان منه وكان ما بعده ايسر واذا لم ينجو منه كان ما بعده اشد. بالزبط ممكن نقول كده على الخطوبة. الله نذكر الزواج وما

17
00:04:43.600 --> 00:05:03.700
يعني وعدم غيرة الازواج على زوجتهن فلا تتكلم ثم تتكلم عن الخطوبة فاقول الخطوبة اول منازل الانحراف فاذا نجت منه او نجا منه كان ما بعدها ايسر واذا لم ينجوا منه او لم ينجوا المرأة والرجل منه من الفترة دي منها

18
00:05:03.900 --> 00:05:19.600
كان ما بعدها اشد وهكذا تبدأ سلسلة الانحراف الى ما لا نهاية ربما يكون سبب انحراف الرجل ربما تكون سبب الانحراف. المرأة. آآ ولكن عموما بيكون هناك آآ تعود من احدهما على الاخر. اما

19
00:05:19.600 --> 00:05:36.200
ان يكون كلاهما دينا ملتزما بشريعة الله عز وجل ولكن لا يزال الشيطان ينزغ بينهما حتى يوجد بينهما ما يستطيع ان يدخل اليهما منه يوسوس لهما ويزين لهما ويثور لهما وينزغ بينهما

20
00:05:36.350 --> 00:05:49.750
حتى يوقعهما فيما لا فيما لا يحل لهما فيما لا يرضى الله عز وجل عنهما بذلك هذا امر في غاية الاهمية. من تفطن لهذا الامر حتى وان كان الشاب والبنت في اعظم ما يكونان ديانة

21
00:05:50.200 --> 00:06:05.150
اعظم ما يكون من ديانة ولكن الشيطان ينزغ بينهما ولا يزال حتى يوقعهما فيما لا يرضي الله عز وجل الخطوبة وهو اول عنصر عندنا الخطوبة بتغير بما اننا بنتكلم عن الاخوات الدينات

22
00:06:05.450 --> 00:06:24.000
الخطوبة بتغير الملتزمات دي اول عنصر عندنا الخطوبة بتغير فعليا فيما رأيته في الفترة السابقة ويعني ما خشيت ان يحدث على اخواتنا اللواتي لم يخطبن بعد فانا اقول لاخواتنا الدينات اتقين الله عز وجل

23
00:06:24.050 --> 00:06:45.650
واعطينا هذه الفترة حقها لا تعاملنا هذه الفترة ببرود وكأنها عادية وكذا ليه بتغير هل الاخت دلوقتي وارجو نركز في الكلام ده؟ حال الاخت دلوقتي حال البنت الملتزمة هي عايشة في مجتمع

24
00:06:45.750 --> 00:07:10.600
المجتمع ده كله اللي حواليها او اغلبه مجتمع رافض للي هي بتعمله آآ مجتمع جاي عليها فهي اه بطبيعة الحال اه يعني متمسكة وصابرة وثابتة ولكن مع كثرة الفتن اللي حولها وكثرة وساوس الشيطان لها. اصبحت بتتشوف الى ما يفعله البنات

25
00:07:11.150 --> 00:07:27.200
نفسها حد يقول لها كلمة حلوة نفسها حد تعيش مع حد قصة حب اه وهي متمسكة بمشاعرها وعواطفها في قلبها حتى ايه؟ تبث لهذا الانسان الذي سيأتي ويشعر بها وكيت وكيت

26
00:07:27.200 --> 00:07:50.300
يبث له هذه المشاعر بفضل الله عز وجل هي متمسكة ونتكلم عن الاخت الدينة التي يعني هي آآ متمسكة بشريعة الله عز وجل. وباوامر الله سبحانه وتعالى وكذا فالحمد لله رب العالمين ربنا بيمن عليها. شوفوا بقى تزوير الشيطان لا يترك الانسان حتى يوقعه ولو في لحظات موته والله

27
00:07:50.450 --> 00:08:07.800
ولو في لحظات موته لن يتركه. فخلاص البنت دلوقتي انتم متخيلين دلوقتي الواقع البنت صابرة سنوات طوال حتى او يعني حتى يأتيها الرجل التي هي تحلم بالليل والنهار ان انت بص له المشاعر وان تخرج له العواطف

28
00:08:08.750 --> 00:08:38.950
ثم لما يأتيها هذا الرجل  وفين العواطف الذي بداخلها اما انه بيخرج في هيئته هيئة العواطف التي يعني بصورتها بالكلام وبكذا وبكذا ولا تستطيع ان تكتمه وهذه الصور صور ان هي البنت خلاص يعني ما عادتش مستحملة اكتر من كده

29
00:08:39.100 --> 00:08:58.800
خلاص جالها بقى الشاب اللي هي اه متصورة ان هو ده زوجها الفظيع الذي لم ترد النساء مثله وكيت وكيت وهو ما زال خاطبا انا لم اتعدى مرحلة الخطوبة والكلام النهاردة كله يا بنات الكلام النهاردة كله لا يتعدى مرحلة الخطوبة

30
00:08:58.850 --> 00:09:20.000
عشان بس يكون الكلام واضح ولا يحمل الكلام غير المعنى الذي اريد حمله اياه لا اتكلم عن زوج لا اتكلم عن عاقد بل اتكلم عن خاطب وغالبا في الاعراف المصرية تطول فترة الخطوبة ولا يعقد الا قبل الايه؟ قبل الزفاف بفترة قصيرة او كذا بس فترة الخطوبة بتطوف

31
00:09:20.000 --> 00:09:31.200
آآ شئنا ما بين يعني حتى وان ظننا انها قصيرة فاقصر ما فيها ان هي بتقعد ست شهور مسلا ان لم تجلس ان لم تمكث في بعض الاحيان سنة وسنتين

32
00:09:32.750 --> 00:09:48.100
فترة الخطوبة انا دلوقتي اهو اتكلمنا عن ان البنت خلاص جالها بعد كتمان جاء لها ايه؟ جاء لها الانسان التي يعني الذي يعني ايه؟ هي ترى فيه انه هو خلاص هو محل تفريغ العواطف

33
00:09:48.650 --> 00:10:06.500
محل تفريغ العواطف. الامر الثاني الامر الثاني بتترك الزمام لقلبها بقى بان يتعلق كيفما شاء يعني خلاص وكأن هذا هو الرجل الذي يعني كتبه الله عز وجل لي في الايه؟ في في الصحف الاولى

34
00:10:06.900 --> 00:10:19.200
وفلفل يعني في الايه في في الكتاب الازلي في التقدير الازلي ان الله عز وجل كتب ان هذا زوجي. وانت انا من ساعة ما رأيتك وتبدأ الاخت تنذر على الفيس امور

35
00:10:19.250 --> 00:10:34.000
يعني في في ظاهرها لا يقال انه حب. وانا آآ يعني يعني انا قلت دي العنصر الاول ان هو بتصرح بالحب تصريحا وحشتني يا حبيبي يا مش عارف ايه. كل هذا الكلام

36
00:10:34.950 --> 00:10:51.550
الامر الثاني ان تورعت الاخت عن ذلك فلا فلا يعني الله المستعان. فلا تتوروا عن ذلك تلميحا فلا تتوروا عن ذلك تلميحا تلميحا يعني ايه؟ يعني ما نراه على الفيس الان من اختمرة اخت منتقبة ثم

37
00:10:51.850 --> 00:11:15.400
الله الاخت بتنزل صور مع خطيبها الاخ بينزل صور مع خطيبته الله الله دول متباعدين يا عم الشيخ طيب متباعدين اعمل ايه بالمتباعدين متباعدين لا يحل لها تتصور مع ولا هو ان يتصور معها بهذه الصورة بهذه الصورة كانهم متزوج متزوجين او عاقدين بغض النزر اصلا عن ان اللي ينزل صورته على

38
00:11:15.400 --> 00:11:32.150
في صورة زوجته عالفيس وكذا مهما كانت مختمرة او منتقبة هذا امر نرفضه تماما. نرفضه تماما انزالها يعني بهيئة جسدها وكذا ما ماذا يفيدك؟ بان تتصور بجوار مخطوبتك او بجوار حتى زوجتك او كذا. ماذا يفيدك من ذلك

39
00:11:33.650 --> 00:11:49.600
المهم ليس هذا موضوعنا ان تورعت الاخت اللي بنتكلم في العنصر الاول بس عشان يكون الكلام منزم. ان تورعت الاخت عن الكلام عن الفاظ الحب والغرام تصريحا فغالبا لا تتورى عن ذلك تلميح

40
00:11:50.400 --> 00:12:06.800
لا تتورى عن ذلك تلميحا. انا آآ منذ رأيتك وانا مش عارف ايه وانت الذي قدره الله سبحانه وتعالى مش عارف لي فين ودعوت الله ومن سنين ادعو الله عز وجل بان يرزقني مش عارف ايه وقد رزقني الله سبحانه وتعالى بايه وايه

41
00:12:07.100 --> 00:12:20.900
ايه يا جماعة في ايه ده انتم لسه يعني يعني ده ده يعني يعني آآ ممكن جدا جدا ووارد جدا جدا ان انتم بكرة آآ يكون آآ تكونان اكثر ما تكون العداوة

42
00:12:22.300 --> 00:12:40.100
بعد بعد شديد الغرام والمحبة ومعزوفات الوصال اصبح الان ما ما في اصلا علاقة وهذا الامر وارد سواء كنت مخطوبة سواء كنت عقيدة سواء كنت متزوجة. الامر امر للانفصال وارد يعني. اشمعنى بقى اول ما ييجي يخاطب

43
00:12:40.450 --> 00:12:58.100
طبعا الامر بعد ذلك بيصير ايه اكثر تمسكا ميثاقا غليظا وهما متزوجين او عاقدين لكن الخطوبة ايه الخطوبة ما هي الا وعد بالزواج ما هي الا وعد بالزواج. هو عمل ايه غير اكتر من انه جه لوالدك وقال له ياه استاز فلان انا اريد

44
00:12:58.250 --> 00:13:16.500
الزواج من فلانة وافقت خلاص وافقت خلاص الموضوع انتهى هو وافق وده وافق خلاص انت محجوزة الان وهو ان اتى البيت بيأتي حتى يتعرف عليك وكذا ويرى آآ يعني افكارك ويرى طريقة آآ يعني آآ

45
00:13:16.500 --> 00:13:30.150
شعورك للامور وهل هل ستتفقان ام ستختلفان ام كذا؟ هو ده اللي بيبحث عنه. هو خلاص وضع الاصول الاولى اللي يوافق عليها. ويأتي لخطبتك وبعد ما خطبك هو عاوز يشوف دماغك دي فيها ايه

46
00:13:30.300 --> 00:13:45.400
ممكن يكون دماغك فيها حاجة لا توافقه هو لا هو ينكرها تماما يرفضها تماما. لا توافقه ولا توافق اسلوب حياته هو عاوزك تخدمي امه بالليل والنهار وانت لأه مع ان هو في كل صفاته الحميدة. وانت خلاص الامر منتهي

47
00:13:45.450 --> 00:13:58.250
الامر منتهي او بنحاول لو في امر في نزاع بنحاول ان احنا نوطن الخلاف ده بحيث ان احنا نصل الى نقطة لا لا نختلف فيها هذه الخطوبة لا تزيد على ذلك

48
00:13:58.500 --> 00:14:15.350
اعطاؤنا للخطوبة اكبر من حجمها واوقعنا في اخطاء جسيمة اوقعنا في اخطاء عظيمة جدا وستأتي هذه الاخطاء معنا. ستأتي هذه الاخطاء معنا ولكن انا بس باحاول ان انا ارسم الصورة كاملة في اذهان كل من يسمع الان. دلوقتي الاخت ان شاء الله عايشة طول حياتها

49
00:14:15.350 --> 00:14:35.700
ربنا يبارك في ايمان والتزام ثم يأتي لها الاخ اما ان هي خلاص لم تستطع ان هي تكتم طوفان المشاعر اكثر من ذلك فبتصرح او ان هي لا خلاص يعني تتورع عن كتمان طوفان المشارع فيسوء المشاعر فيسول لها الشيطان. لان هذا ليس من التصريح بالحب

50
00:14:35.850 --> 00:14:50.050
وان هذا ليس من التصريح بكذا. ويعني انت يعني آآ تفعلين له شيئا حتى يعني يزداد قربكما ويكون الامر بينكما يعني انتم خاطبين يعني هو مش واحد بعيد وانت كل هذا

51
00:14:50.700 --> 00:15:06.750
كل الفاظ التي توحي بذلك وتلمح بذلك والتعريض بالفاظ الحب والغضب. كذلك من الامور التي ينبغي ان تتجنب تماما من من من من صواحب الديانة. من صواحب التقى نسأل الله ان يجعلنا واياكن من

52
00:15:07.050 --> 00:15:25.800
واياكم جميعا من الامر الثالث بقى كنت بتكلم عنه ترك القلب للتعلق ترك القلب خلاص بقى هي هي عايشة خلاص اصبح الباب بدل ما الاخت امبارح ما شاء الله كانت ختمة للقرآن

53
00:15:25.850 --> 00:15:44.400
وبتحفظ البنات وان شاء الله دلوقتي اصبح القلب متعلق تفكيرا بالليل والنهار بهذا الانسان الذي جاء انا ما اقول لا تتعلقوا ولكن ليس بهذه الطريقة ان احنا خلاص ما عاد في تفكير الا فلان

54
00:15:44.450 --> 00:16:01.350
نتكلم عن فلان بالليل والنهار. ثم كيت ثم كيت. والله سبحان الله وكأن ربنا سبحانه وتعالى يعني يريد ان آآ آآ يعني آآ الحمد لله يريد ان يعني يؤكد هذا المعنى عندي النهاردة اطلعت كده على

55
00:16:01.500 --> 00:16:28.100
علي منصور كان اخ منزله  اه يعني بيتكلم عن هذا الامر وقال يعني بطريقة طريقة ممتازة جدا يعني انا لا ادري هل ان شاء الله آآ اتيكم به يعني الشاهد من الكلام في معرض الكلام ان شاء الله يأتي. لكن ترك القلب ترك زمام القلب للتعلق التعلق الشديد

56
00:16:28.100 --> 00:16:47.100
اه يعني يعني ممكن الاخ يقعد يبعت قرآن للاخت بصوته على على على النت مثلا يظلان يتكلمان مثلا بحجة ان هم بيتكلموا في امور عن الزواج ثم يسترسلان في الكلام

57
00:16:47.500 --> 00:17:05.900
الموبايل مسلا او يسترسلان في الكلام على الواتس وما وما اشد الاسترسال على الواتس او او الماسنجر او كذا هذه الامور تنشئ شيء نوع كبير جدا من من التعلق ينافي ما قلناه قبل ذلك وهو ايه يا شباب؟ وهو ان انتم ما زلتم في

58
00:17:05.900 --> 00:17:19.200
حالة الخطوبة وهو ان انتم ما زلتم آآ آآ معرضين في اي لحظة خلاص انا آآ اريد الانفصال خلاص الموضوع انتهى. من اي طرف من الطرفين سواء رجل او انثى

59
00:17:19.300 --> 00:17:35.150
الاخ بيقول ايه؟ اهو المنشور اهو. بيقول في اي علاقة تمر بها احرص دائما على شيئين. الا تتجاوز حدود الله عز وجل. وان تخرج منها سليما معافى اذا حال دون اتمامها عارض من العوارض

60
00:17:35.450 --> 00:17:54.000
وسبيل الاول مراقبة الله تعالى والاخر الامر الاخر عدم السماح لقلبك بالاسترسال في التعلق والا فانتظر فساد دينك ودنياك والله جميل جميل جميل غاية الروعة. اقراه تاني بقى كده وركزوا معي

61
00:17:54.100 --> 00:18:09.700
بيقول ايه هذا شيء والله جميل دول في اي علاقة تمر بها احرص دائما على شيئين الا تتجاوز حدود الله عز وجل وان تخرج منها سليما معافى اذا حال دون اتمامها عارض من العوارض

62
00:18:10.000 --> 00:18:21.400
ده مهم اوي وده مهم اوي لا يقل اهمية عن الامر الاول ان لم يزد الله وممكن ان انا اه احافز على قلبي عشان اخرج سليم معافى. اكبر من ان انا اتجاوز حدود الله

63
00:18:21.700 --> 00:18:37.350
انا بقول لك ايوة لان التجربة اللي احنا رأيناها على كثير من البنات ان هو او ممكن اه يعني ان احنا نحاول ان احنا اه اه لا نتجاوز حدود الله عز وجل. لكن الاخت بتظل معلقة قلبها بهذا الانسان ثم

64
00:18:37.400 --> 00:18:56.350
يحدث انفصال لاي سبب من الاسباب وهذا وارد ولا يلام احدهما ابدا عادي الخطوبة اصلا سرعة ذلك تجد تحطم النفسيات وانهدام المشاعر وركود الحركات ولا تكاد المرأة تتكلم ولا تحرك

65
00:18:56.450 --> 00:19:14.500
وخلاص وكأنها طلقت بعد سنين زواج. ايه يا اخوانا فيه ايه اللي حصل ده تلات اربع خمس ست شهور فما بال الامر اصبح بهذا بهذا الخطب يعني الله! سبحان الله! الصحابية كانت تطلق

66
00:19:14.550 --> 00:19:31.100
بعديها بخمس ست ايام تزوج من انسان تاني فامر يعني انا لا افهم هذا الامر انا لا افهم ان ايليه ليه فراغ القلب الزائد عن حده ده لا اقول لا تتعلق ولكن كل مرحلة

67
00:19:31.200 --> 00:19:48.350
كل مرحلة بحسبها انا كنت يعني يعني مما مما مما كنت اردده في خطبتي دائما كنت اقول في الخطوبة لازم يعني يعني هي يعني ربنا سبحانه وتعالى اتاح لنا في الخطوبة اعمال العقل وايقاف القلب

68
00:19:48.700 --> 00:19:58.650
ايقاف القلب مش معنى ايقاف القلب ان انا كل حاجة آآ لأ طبعا انت لازم يحصل فيه انجذاب وكذا ولازم تحس انك مشدود للشخص اللي قدامك ده ده طبيعي جدا

69
00:19:58.800 --> 00:20:15.300
بس ان يحصل بالطريقة بتاعة المتزوجين او العاقدين لأ احنا كده افسدنا الخطوبة. وافسدنا قلوبنا وافسدنا كل حاجة وافسدنا لذة ما سيأتي بعد الخطوبة وفيما بعد الخطوبة ايقاف خلاص ايقاف العقل وايقاد القلب. ايقاف العقل ده يعني ايه

70
00:20:15.600 --> 00:20:28.000
الايقاف العقلي ده يعني ايه؟ يعني لا يفقه مقال النبي عليه الصلاة والسلام. لا يفرك مؤمن مؤمنة كره منها خلقا رضي منها اخر. الله! انت بعد العقد شفت منها حاجة انت بتكرهها ؟ لا يا حبيبي خلاص

71
00:20:28.300 --> 00:20:39.650
الموضوع ده انتهى انت مش مش وافقت عليها عشان هي جميلة. وافقت عليها عشان هي اه اه ما شاء الله دينة وكلامها حسن. ولسانها جميل. اذا لا تعترض على ان هي

72
00:20:39.650 --> 00:20:53.750
قليلة موهبة الطبخ مثلا. لا لا تعترض انت وافقت عندها خلقين حلوين. انا دلوقتي بتكلم على المقارنة بين تلات اخلاق بس مع مع طبعا مع اليقين ان هي عندها اكثر من ذلك بكثير حلو

73
00:20:54.700 --> 00:21:09.300
لتحسن الى ابويه وبتحسن الى ابويها وبتبر من حولها وبتصلي ومحافظة على فرائض ربنا سبحانه وتعالى ثم هي يا اخي ربما احيانا آآ يعني يعني تسقط منها بعض الكلمات او ربما احيانا

74
00:21:09.300 --> 00:21:27.650
يعني يحدث منها اخطاء كما يحدث من كل انسان في العالم يعني لا لا يفرق مؤمن مؤمنة. الان ما عاد فيه وقت ان احنا آآ ننظر بقى البعض نظرة الخاطبين وانت ليه عملت كذا وانا بصراحة يعني يسوءني ان انت تعمل كذا وانا يسوءني ان انت تعملي كذا وانا عاوزك مثلا تلبسي اللبس المعين وكذا

75
00:21:27.650 --> 00:21:45.350
هي دي الخطوبة الخطوبة عدت يا شباب ويا بنات خلاص بقى ايقاف عقل وايقاد قلب. دائما كنت باردد الكلمات دي الخطوبة ايقاف قلب وايقاد عقل وما بعد الخطوبة ايقاظ قلب وايقاف عقل

76
00:21:46.800 --> 00:22:07.600
لنتجاوز بقى التغافل خلق ما بعد الخطوبة هو التغافل انت خلاص وافقت عليها ومرحلة الخطوبة دراسة متأنية لكل شيء في المرأة ولكل شيء في الرجل وكذلك من الامور السيئة التي تترتب على الاسترسال في التعلق

77
00:22:07.650 --> 00:22:22.950
غض الطرف عن العيوب غض الطرف عن العيوب يعني ايه يعني المرأة كان فيه عيوب شديدة جدا في الرجل هي كانت لا تراها اصلا لان الحب اعمى  الحب اعمى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:22:23.000 --> 00:22:44.150
حبك الشيء يعمي ويصم حبك الشيء يعمي ويصم. انت لما بتحب شيء بتبقى اعمى عن كل ما فيه من المعايب كلام النبي حبيبي وحبيبك صلى الله عليه وسلم فكنا يا اخوانا كنا بس يا شباب ان احنا بنسترسل في التعلق هذا امر في غاية الخطورة

79
00:22:44.300 --> 00:23:01.100
في غاية الخطورة واذا احس الانسان بذلك يصرف قلبه عن ذلك وينظر اليه بعين العقل الثاقبة التي تستخرج العيوب من بين الركام والرامات. من بين الامور الخفية جدا. تستغرس تقول هو قال كلمة كده مش مزبوطة. الكلمة دي بعد اللي زواجها

80
00:23:01.100 --> 00:23:13.300
تبقى عشرة وميت كلمة قال كلمة فيها شتيمة لأ باعد الزوجة تبقى مية كلمة تبقى الف كلمة البنت دي قالت كلمة فيها عصبية وقالت كلمة سيئة الادب. باع للزواج هتبقى مية كلمة

81
00:23:14.000 --> 00:23:29.500
البنت دي ردت على امها بشيء من القوة وبشيء من سوء الادب وقلة التربية. بعد الزواج هترد علي باكثر منها الف مرة وهكذا يكون هذا كل ما يشغلك في امر الخطوبة

82
00:23:29.900 --> 00:23:45.850
وكل ما يشغلك يا اختي في امر الخطوبة. اشغلك خلاف ذلك الله المستعان كان البوار وخراب الديار كان البوار وخراب الدير طيب دي بس الحالة اللي انا حبيت اوصفها في الاول

83
00:23:45.950 --> 00:24:05.450
ندخل في العنصر اللي بعد كده العنصر بعد كده عنصر مهم وفي غاية الخطورة كذلك لبسها قدام خطيبها يبقى عامل ازاي؟ الاخت الملتزمة دي يا الله اللهم بارك لبسها بيكون في الشارع لبس دين وملتزم ومحتشم

84
00:24:05.800 --> 00:24:30.500
ثم هي قدام خطيبها  امر صعب جدا يعني قدام خطيبها احيانا بتخرج متزينة تزين شديد. انا اقصد شديد بمعنى شديد يعني يعني ايه بمعنى شديد اللي هو آآ آآ هي هي في الشارع بتبقى لابسة لبس محتشم ممكن تخرج له بلبس ضيق

85
00:24:30.900 --> 00:24:49.100
ضيق ضيق ممكن تخرج للخاطب كما سمعنا كل ده بقوله على سماعي وعلى علمي بما يحدث في هذه الفترة طبعا انا طبعا لا اقصد بذلك اي حد يعني او او بقول ان كل الاخوات كده ابدا والله العظيم

86
00:24:49.250 --> 00:25:02.900
لا لا لا الاخوات فيهم خير ليس في غيرهم يعني ده ده شيء مؤكد اللاتي لا فيهن دين يفضلن عن غيرهن الاف المرات طبعا لا شك. احنا مش هنقارن ايه بايه يعني

87
00:25:03.000 --> 00:25:16.500
وهل اه وهل يعني اه يعني يعني وكيف يصح في الاذان شيء اذا احتاج النهار الى دليلي؟ هذا واضح وضوح النهار احنا بنتكلم عن ان البنات الدينات عندهم من الفضل ما عندهم

88
00:25:16.550 --> 00:25:32.450
وده تصحيح بس للمسار ما كنتش اصلا اتكلمت لان لو كانوا هم زي غيرهم خلاص. ولكن انا باتكلم عن الفضل اللي جواهم وعن ارادتهم للخير والدين هم اكثر نحسب ان هؤلاء البنات اكثر

89
00:25:32.750 --> 00:25:43.650
ما يريدون يريدون رضا الله سبحانه وتعالى ولذلك انا بتكلم معكم عن هذا الامر. بتكلم معكم عن رضا الله سبحانه وتعالى. كيف نصل اليه في هذه المرحلة خلاص لبسها قدام خطيبها بيكون عامل ازاي

90
00:25:44.000 --> 00:26:04.950
لبسها قدام خطيبها احيانا بتخرج وهي متزينة شديدة التزين لو مختمرة شديدة التزين في امر احيانا يخرجها من حد الجواز الى حد الحرمة هي تتزين له امتى؟ هي ما تتزينش له؟ هي تخرج له اه بثياب الى حد ما. تفصل اه جسدها وكذا

91
00:26:05.150 --> 00:26:22.750
آآ آآ يعني كما قال بعض اهل العلم او او لو هي آآ تلبس الخمار تخرج له بطرحة قصيرة او كذا كما ذكر ذلك كثير من اهل العلم. لكن او هي لو منتقبة تخرج لو كاشفة عن وجهها مبدية لوجهها ويديها وهكذا

92
00:26:23.600 --> 00:26:39.700
ولكن انا بتكلم عن نتكلم عن اه اه جزئية ان هي خلاص هو وافق وهي وافقت ودخلوا في مرحلة الخطوبة خلص دخلوا في المرحلة دي بقى يبقى خلاص ما كان في الرؤية الشرعية من امور لا يباح بعدها في الخطوبة

93
00:26:39.750 --> 00:27:01.400
لا يباح التزين الشديد لا يباح اللبس الذي يفصل ملامح الجسد عند المرأة لا يباح الثياب التي آآ ربما يعني يبدو منها شيء زائد من الجسد من الجسد الذي يظهر عادة منه لو هي

94
00:27:01.400 --> 00:27:13.850
الكاميرا بتبدي بتبدي آآ يدها لا ينبغي ان هي مسلا تزهر رقبتها او تظهر شيئا من معصمها او كذا ينبغي ان احنا نراعي ده جدا. وهيجي الكلام عن ده في في الاخر ان شاء الله

95
00:27:14.500 --> 00:27:30.800
لكن آآ امر اللبس امر مهم جدا مراعاة التوازن. انا ما بقولش ان هي تخرج يعني آآ خلاص تخرج بلبس. آآ طيب يعني كعادة لبسها كعادة ثيابها. لكن لا تتزين تزين زائد فيفتى من الخاطب

96
00:27:31.400 --> 00:27:45.950
كذلك الامر الثالث وهو امر هام برضو امر الخطوبة يا شباب لما بيجي يقعد معها وانا كنت اتكلمت عن ده في درس سابق يعني لما هييجي يقعد معها لازم يكون الكلام محدد عشان ما ينفتحش بينهم الكلام

97
00:27:46.250 --> 00:28:02.950
آآ ما ينفتحش بينهم الكلام الى حد يدخلهم في في في امور لا تحل زي مسلا احيانا هو ممكن يكون رايح هو مش عارف هيتكلم في ايه وهي مش عارفة هتقعد تتكلم في ايه طول القعدة هزار بس هزار

98
00:28:03.150 --> 00:28:16.600
بس هزار وهي علمت انه رجل اجنبي عنها وهي امرأة اجنبية عنه لا اقول ان احنا آآ نغلق الامر تماما لكن لا يكون آآ يعني لا يكون الامر بهذه الصورة المنفتحة تماما

99
00:28:16.900 --> 00:29:02.450
هذا الانفتاح الكبير جدا يجعلنا لا نركز في محور الخطوبة محور الخطوبة اللي احنا المفروض نطلع منها واحنا عارفين واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. من شخصية الراجل وشخصية المرأة مع اي فتح

100
00:29:03.500 --> 00:29:25.600
لباب مكوس ركزوا في الموضوع ده اي فتح الباب مكوث او زينة او كلام زائد يفتن الخاطب قبلها هقدم بقاعدة مهمة وهي ان قلب الخاطب قلب الشاب ضعيف جدا مهما كان متدين والله يا شباب

101
00:29:26.050 --> 00:29:38.650
مهما كان الشاب ده متدين وعنده من الدين والخلق وكيت وكيت لكنه لا يزال من اضعف اضعف اضعف اضعف ما يكون. لان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي قال وخلق الانسان ضعيفا

102
00:29:39.000 --> 00:29:50.150
قلنا بقى ان هو انسان دين وكذا فهو طبعا لن يفكر في امور لا تحل فنتكلم او او لا يفكر في امور لا تحل فيكثر المكوث جدا جدا جدا عند المخطوبة

103
00:29:50.400 --> 00:30:11.900
هذا امر لا يحل يعني ايه الكلام ده؟ يعني احيانا طبعا زي ما انا قلت في الاول ان المخطوبة بتكون آآ بتكون آآ حابة ان هو يجي يقعد معها طبعا وده ده شيء طبيعي. هي خلاص هو شاب وخاطب وقلبها انجذب اليه وكذا

104
00:30:12.000 --> 00:30:29.050
هي حابة ان هو ان هو يقعد معها فاحيانا من ارادتها ان هو يقعد معها بتطلب منه ان هو يقعد مدة طويلة جدا سنجد من من من الخاطب ان هو ممكن احيانا يقعد اربع ساعات

105
00:30:29.550 --> 00:30:48.000
اربع ساعات. اربع ساعات بيعمل ايه يعني برضو يعني ايه يعني كل حاجة بالعقل اربع ساعات قاعد مع مخطوبته بيعمل ايه ده فتح باب فتنة كبير والمفروض ان احنا ننظم انا وانا وانا وانا خاطب

106
00:30:48.100 --> 00:31:06.500
اتصلت على الشيخ محمد اسماعيل المقدم الله يحفظه ويبارك في عمره يعني قلت له يا شيخ والشيخ ممن اثق فيه جدا يعني واحبه يعني منذ زمن الله يبارك في عمري وعلمي ومن اكثر الناس اللي هتستفيدوا. آآ لو سمعتم لشرائطهم ولمجالسهم وكذا

107
00:31:07.100 --> 00:31:24.300
قلت له يا شيخ انا آآ خاطب في اول الخطوبة خالص وعاوز اروح اه لمخطوبتي وكذا فتنصحني بايه قال لي انصحك بانك آآ يعني آآ آآ تستعين بالله سبحانه وتعالى وتحاول ان انت تنظم مع ابيها وامها

108
00:31:24.450 --> 00:31:39.450
عدد مرات المروحي قلت له يعني طيب انا اروح لها مثلا اه كل اسبوع مرة قال لي آآ قال لي بص على يعني كل اسبوع مرة ده كتير. بس على حسب ما تتفق مع ابيها وامها

109
00:31:39.550 --> 00:31:56.800
انا طبعا انا انا انا بس انا بوريكم الكلمة يعني ان هو شف تخيل كل اسبوع مرة ده كتير هو الشيخ شايف كده خاصة وان انا يعني انا قلت له ممكن تمتد ربما تمتد فترة الخطوبة بتاعتي الى آآ تسعة اشهر او ثمانية اشهر او كذا

110
00:31:57.600 --> 00:32:11.800
فقال لي كل اسبوع الفترة دي كتير. هو انا عندي كل اسبوع الفترة دي مش كتير خالص بس انا عندي التطويل في المرة دي هو اللي مشكلة لان انا اعرف ناس بيروحوا مرتين في الاسبوع

111
00:32:11.900 --> 00:32:26.800
والمرتين بيقعدوا فيهم اربع ساعات خمس ساعات فكون ان احنا يا شباب ما بنراعيش الامر ده ده فتح باب فتنة كبير لكلا الطرفين والله وكل تعلق زائد. كل تعلق زائد. كل تعلق زائد

112
00:32:26.950 --> 00:32:50.350
ده بيضر اكثر مما بينسى كذلك فتح باب الزينة تزين زائد منها تجعل الخاطب يفتن قلبه هذا امر برضو يفتح باب فتنة كبير والله كذلك امر آآ كلام زائد بالذات الواتس والماسنجر والتليفون وكذا يجعل القلب والله المستعان يعني

113
00:32:50.350 --> 00:33:12.600
فيه يعني امور لا تحل احنا ليه بنسمع كتير جدا انا بسمع كتير جدا يعني الايام يعني الايام دي ان ان مثلا خاطب  يعني بعد ما كان محافظ جدا قال لخطيبته كلمة كده ان هو مثلا كلمة من اللي كانوا متفقين ان هم مش هيقولوا الكلام ده خالص. او ان هو كان معاهد ربنا هو اخ

114
00:33:12.600 --> 00:33:26.000
وبتاع وقال لها كلمة كده فهي استغربت وهو اتصدم وخلاص ليه عمل كده؟ لان هو الشيطان بدأ يسول ويسول حتى وصلوا الى هذه النقطة. مع ان هذا الكلام كان ابعد ما يكون عنهم. مستحيل كانوا يقولوا كلمة زي دي اصلا

115
00:33:26.300 --> 00:33:40.800
بس سبحان الله وصل النقطة ان هم خلاص يعني هو منجذب لها جدا وهي منجذبة لي جدا والامر بينهم يعني هو ضعيف للغاية والفتن من حوله يعني يمين وشمال وهي كذلك

116
00:33:42.000 --> 00:33:57.750
فيبدأ الشيطان يفتح لك لا الطرفين ابواب فتنة عظيمة للغاية وهذه امور والله يا شباب كان هذا هو الغرض من الكلام النهاردة. ان احنا ما نصلش لهذا الامر بنجد ان ما شاء الله الخطوبة بتبدأ

117
00:33:57.800 --> 00:34:21.350
ايون نبدأ زي ما الكتاب قال ان شاء الله غض بصر. ان شاء الله يعني يعني آآ تقييد في الكلام. كلام آآ يعني في موضعه اه بعدم استطالة في المكوث في البيت اه ثم تطلب المرأة من الشاب ان هو يقعد انت ما قعدش مرة دي اقعد شوية كمان انت بتيجي وتمشي بدري طب انا قاعد بقى لي ساعة

118
00:34:21.350 --> 00:34:40.000
اعينيه على ذلك. بالله عليك اعينيه على ذلك وهي كذلك وهو كذلك يعينها على ذلك اه اه يعني يعني يا حبذا والله العظيم اقسم بالله لو خرج الانسان من فترة الخطوبة دي بطاعة

119
00:34:40.200 --> 00:35:02.650
يا هنا وكرمه يا هنا وكرامة يعني فترة الخطوبة عشان الواقع نفسه مرير جدا ومليء بالمنكرات والفتن اللي بيخرج منها سليم يعني بطل. بطل انا بسميه دايما بطل اللي بيقول ان انا بفضل الله دايما اتصل كده باللي حواليا بالاخوة اللي حواليا اقول له ايه يا حبيب قلبي عامل ايه

120
00:35:02.850 --> 00:35:12.850
معك عاملة ايه؟ بيقول لي اللهم لك الحمد. ما زلنا ما بنتكلمش اللهم لك الحمد في التليفون. وبحب اكلمها مثلا بكلمها من على تليفون والدها. واقول له بعد اذنك تأذن لي ان انا اكلم فلانة

121
00:35:12.850 --> 00:35:26.100
بس استأذنها في حاجة او اطمن عليها او كذا. ويسأل عليها فعليا ويقفل السكة او ان هو يروح يقعد معها فيتكلم في امور محددة. ثم ينصرف الاداء ده بطل. ده بطل

122
00:35:26.700 --> 00:35:40.900
لان فترة الخطوبة انا يعني انا دايما بقول ان هي اه اه ما لهاش لازمة عشان كده. يعني يعني احيانا بيكون خلاص الخاطب عارف كل حاجة عن خطوبته. والمخطوبة عرفت كل حاجة عن خاطبها. فخلاص بيكون كثرة

123
00:35:40.900 --> 00:35:57.000
زيارات بعدها بقى ليس منها جدوى اطلاقا. تضر اكثر مما مما تنفع يعني تقليل الزيارات بعد ذلك بقى هو امر مندوب غاية الندب ومستحب غاية الاستحباب. ان بعد ما مثلا وليكن اربع خمس شهور عرفوا بعض تماما وقعدوا مع بعض كثيرا

124
00:35:57.000 --> 00:36:08.700
ويعني غبروا بعض وكذا يكون الانسان حريصا بقى على قلبه يقول لها طيب والله انا فعليا ما فيش حاجة كمان اقولها يعني خلاص انا فعليا ما فيش حاجة اقولها تاني

125
00:36:08.750 --> 00:36:20.050
فلو امكن ان احنا بس نقلل الزيارات يبقى كويس جدا لو الاهلي ما فهموش ده يبقى نحاول لأ لازم تيجي وتقعد وبتاع وانا عارف ان كثير من الاهل بيرفض هذا هذا المنطق يعني

126
00:36:21.050 --> 00:36:34.950
هنحاول ان احنا اه نيجي ونقعد بقدر معين ونكون منظمين كلامنا اتقالت لي نصيحة وانا خاطب ونفعني الله عز وجل بها. وهي نصيحة جميلة جدا. اتقالت لي مناخ لي في الله ونصيحة في غاية الروعة

127
00:36:35.450 --> 00:36:53.350
اتقال لي آآ نظم الوقت بتاعك كانك رايح تحضر درس انت بتبني انسان وانت بتبني انت بتبني انسانة وانت يا اختي بتبني انسان انت بتبني انسان زي اللي بيبني زي اللي بيحضر لمشروع بيعمل دراسة جدول ومشروع كده عمال يخطط ويعمل فيه كل حاجة

128
00:36:53.400 --> 00:37:09.650
وكذلك انت انت قدامك واحدة انت بتعودها على ما تريده وكذلك انت قدامك واحد بتعوديه على ما تريدينه انت عاوزاه يبقى يبقى آآ عنده رسالة وقضية وكذا بتعوديه على هذا الامر

129
00:37:10.850 --> 00:37:21.500
اه اه عاوز تكلمها مسلا وليكن شفت عندها عيب معين وليكن هي عندها ضعف شخصيا. ما تعرفش تاخد قرار نكلمها عن ان هي لا لازم تتعود ان هي تاخد قرار

130
00:37:21.550 --> 00:37:38.500
وتبقى قوية في اخذ القرارات. وتبقى وتشوف دروس ممكن تقول لها وليكن اسمعي الدرس ده وفي المرة الجاية نتكلم عنه. واما تقعدوا تتكلموا تقول لها والله انا انا احب من الصفات كذا وابغض من الصفات كذا. هي الفترة دي معمولة عشان كده

131
00:37:38.600 --> 00:37:50.600
اما ان احنا نطيل في كلام مزاح وكذا وكذا لا ليس من الفائدة في شيء قدر والله تقولوا انا النهاردة محتاج ان انا اتكلم مثلا وليكن عن آآ الطريقة الطريقة النبوية لتربية الاولاد

132
00:37:50.850 --> 00:38:00.850
الطريقة النبوية لتربية الاولاد. فشوف النبي كان بيربي ازاي ونطرح هذا الموضوع. ونتكلم والله شف النبي عليه الصلاة والسلام فعل مع الحسين كذا. وفعل مع فاطمة كذا وفعل مع زوج فاطمة كذا

133
00:38:00.850 --> 00:38:13.900
لما زعل منها وهكذا النهاردة هنتكلم عن اهمية الوفاق عند الخلاف. مش مهم يحصل بينا خلاف. بس نعمل ايه؟ فوالله نعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. هو ده المفروض الانسان

134
00:38:13.900 --> 00:38:26.400
عاقل والانسانة العاقلة تعمل كده اعمل كده ان هو القعدة النهاردة هيكون عبارة عن واحد اتنين تلاتة اربعة واحد اتنين تلاتة اربعة ده اللي هو ايه؟ اللي هو هنتكلم عن موضوع معين وعناصره واحد اتنين تلاتة اربعة

135
00:38:26.550 --> 00:38:38.700
ونبدأ نفتح هذه المواضيع لا بأس ان احنا نتخللها قليل من الكلام الخارجي والله انا فعلت كذا ورحت الاسبوع ده في الحتة الفلانية وكذا لكن لا يخرج عن الاطار العام من

136
00:38:38.700 --> 00:38:58.550
معرفة صفات الطرفين لانه لو خرج خلاص هذه هذا رجل وهذه امرأة ويعني ايه ما تركت فتنة بعد ان اضر على الرجال من النساء يكون الانسان آآ عرضة للفريسة للشيطان انه يسول بينهما كلام محرم. نظرات محرمة وهكذا. ونسأل الله السلامة والعافية. ونسأل الله السلامة

137
00:38:58.550 --> 00:39:20.200
السلامة والعافية ونسأل الله السلامة والعافية الامر الاخير من الامور اللي انا عاوز اتكلم عنها النهاردة ان الاخت الدينة لما بتكون شايلة هم دعوة بتكون شايلة هم تحفيظ قرآن قضية قدامها رسالة بتوصلها هي يعني ما شاء الله وكثير جدا من اخواتنا كذلك. ربنا يبارك فيهن ويحفظهن

138
00:39:20.600 --> 00:39:34.000
نجد بعض الخطوبة ان كل هذه الامور قد انتهت خلاص القضية انتهت. والرسالة خلاص انتهت. تحفيظ قرآن ما عاد. اه اه دعوة الى الله ما في. اه اه المحافظة على الاخوة

139
00:39:34.000 --> 00:39:49.450
وتعهد الاخوات ومتابعتهن خلاص الامر انتهى. طب ليه احنا بنتزوج عشان نعزز هذه القضية اذا اتانا انسان ليس في في في نظر هذا الامر انا بقول له والله انا انا واقعي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

140
00:39:49.700 --> 00:40:03.950
انا ما ينفعش ما يبقاش فيه اخوات باصيلهم بنتعاهد ايمانا بنصل بعض وبنتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى لازم ده يحصل ما بينفعش ابدا ان انا ما اسمعش الاتنين تلاتة القرآن ونراجع مع بعض القرآن. ما بينفعش

141
00:40:04.250 --> 00:40:16.600
لو هو رفض تماما ارفضيه لو هو وافق بس بشروط شوفي شروطه طب ايه شروط لا والله انا وانا في البيت ما بحبش خالص ده يحصل وبحبك تقعدي معي حقه حقه الكامل

142
00:40:16.650 --> 00:40:32.250
طيب اعمل ده امتى؟ والله ممكن تعملي ده وانا في الشغل. طب انت بتروح الشغل امتى؟ وليكن انا من تمانية الصبح الساعة ستة المغرب انا في الشغل. الفترة دي قدامك انك تعملي فيها اي حاجة بشرط. بشرط ايه؟ بشرط انك ما تقصريش في بيتك. بشرط انك ما تقصريش في الاكل والشرب

143
00:40:32.250 --> 00:40:48.900
الطبيخ واللبس والكلام ده وما تأثريش في في تربية الاولاد. ده ممتاز جدا. ده كلام ممتاز جدا. نتفق على امور. ويكون هو صادق وراجل واكتر حاجة يكون بيتحمل المسئولية بمعنى راجل

144
00:40:49.300 --> 00:41:03.750
حتى وان كان يعني وليس سوبر مان كتصورات بعض الاخوات ان هو لازم يكون هو سوبر مان في الدعوة لازم يكون اما شيخ المشايخ وشيخ الاسلام وعلام الزمان وكذا اما لا لا لا ابدا

145
00:41:03.900 --> 00:41:16.150
الصفيات الاساسية التي ينبغي ان تكون موجودة في الرجل ان يتيح لك انت ان تبني نفسك ولا يضيع دينك ويكون معينا لك على امور الخير معينا لك على بيتحمل المسئولية وراجل

146
00:41:16.550 --> 00:41:30.550
ولا يكون بيعصي الله عز وجل ولا يأمرك بمعصية ابدا هذه الامور التي تدور عليها اختيار المرأة للرجل. اذا خرجت من هذه الامور بقى لامور هلامية خرافية. لا يبقى احنا كده دخلنا في في

147
00:41:30.550 --> 00:41:42.400
يعني ليست تصورات واقعية. ده مش تصور واقعي. ده تصور مثالي هيخبطنا في الاخر في الحيط بس يعني ده انا اسف جدا جدا طبعا على الانفعال بعض في بعض الامور

148
00:41:43.600 --> 00:41:55.150
لكن انا شايف ان ان ده ان ده كان ضروري جدا في الفترة دي ممكن يكون اه اه يعني اه كلامي يبدو ان هو اه شديد بعض الشيء لكن والله يا شباب

149
00:41:55.250 --> 00:42:15.400
هذا نتج عن كثير جدا من من السماعات المؤلمة سماعات مؤلمة مؤلمة ان الاسئلة اللي بترد او من الشباب اللي بيتكلموا في مثل هذه الامور والله العزيم تدمي القلب تفزع تفزع الانسان ما هل معقول

150
00:42:15.500 --> 00:42:30.950
يحدث هذا من انسانة دينة وانسان دين فلا ينبغي ان احنا يعني ينبغي ان احنا آآ نعطي هذا الامر قدره ونعطي لكل مرحلة الامور المناسبة له الخطوبة هي دي المناسب لها

151
00:42:31.000 --> 00:42:48.150
بعد العقد خلاص الامور بتنفتح. يكون في بقى الكلام اللي احنا عاوزين نقوله وكذا. ما فيش مشكلة. بعد الزواج خلاص اكثر واكثر. وهكذا. اما في الخطوبة بالذات الخطوبة حالة حريقة جدا واسوأ مرحلة في حياتك هتعديها واحسن مرحلة في حياتك هتعديها

152
00:42:48.800 --> 00:43:03.400
واخطر على الطرفين سواء اسوأ او احلى اخطر مرحلة في حياتك هتعدي عليك هي مرحلة الخطوبة والله العظيم انا شايف انه ما في مرحلة خطر على دينك وخطر على قلبك زي مرحلة الخطوبة دي

153
00:43:03.750 --> 00:43:21.400
لو انت عصمت فيها قلبك واستعنت فيها بالله ودعوت الله عز وجل ان يسددك فنعم الرجل انت او بقيت فيها بتجري وراء وساوس الشيطان وكذا فبئس الرجل انت ونسأل الله عز وجل لنا ولكم السلامة والعافية

154
00:43:21.850 --> 00:43:32.200
انا بهذا الامر قد انتهيت واللي عنده بقى ايه نستقبل بعض الاسئلة كده واعتز مرة اخرى عن الانفعال وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين انتظار الاسئلة