عادي الزنا كان عادي مش محرم عندهم و مع زلك تلاقي سيدنا ابو بكر بلاش سيدنا ابو بكر عشان برضو ما طب ده سيدنا ابوه صفوان ابن المعطل تسمع عنه بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل دسة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلقى الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله بوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله اليقظة اليقظة انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين انزعاج القلب انها قضية انزعاج الم تر نائما وفي عمق نومه حصل له ازعاج انزعج كيف يكون هبوب المنزعج كيف تكون انتفاضة المنزعج من نومه انها انبعاسة القلب لذلك قال ابن القيم وهي القومة المذكورة في قوله تعالى قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله قومه هي انتفاضة اليقظة اخوتي هذه الانتفاضة اسمع ابن القيم يقول ايه وما انفع هزه الروعة انزعاج القلب لروعة الانتباه وما اعظم قدرها وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح والا فهو في سكرات الغفلة هذه اليقظة عشنا معها اخر حلقة مؤكدين ان هذه اليقظة بعدها ان هزه اليقظة اولا لها اسباب قد يتيقظ الانسان لموت ميت او حادس يجري له او سماع كلمة او سماع اية او سماع حديث او سماع موعظة لسبب من الاسباب يتيقظ سم بعد هذه اليقظة يتفرق الناس ما بين منتبه مشمر متيقظ مقدر لحالة اليقظة وما بين من يعود الى النوم مرة اخرى انني اريدكم في كل حلقة كما نبهت قبل ذلك ان يكون امامك دفتر وقلم لاملي عليك جملا تكون منارات في حياتك املي عليك اليوم الليلة جملة مهمة اسمها استحلاء اليقظة حلاوة اليقظة من حصلت له اليقظة اكتب اكتب اكتب اكتبي اكتب من حصلت له اليقظة بلا غفلة واستغرقت انفاسه فيها استحلى زلك فانه لا احلى من الحضور في اليقظة اقول تاني طب ادفع صل على سيدك النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان من حصلت له اليقظة بلا غفلة حتى استغرقت هزه اليقظة انفاسه استحلى زلك يحس بحلاوة اليقظة اخوتي اريد ان تفرقوا بين حلاوة اليقظة وحلاوة النوم اقول لك حاجة عملية احيانا كان شيخنا الشيخ عبدالله ابن محمد الشنقيطي الشيخ عبدالله الدكتور عبدالله استاز التفسير في الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ابن الشيخ محمد الشنقيطي اللي هو الكبير اللي هو مؤلف كتاب اضواء البيان. الشيخ عبدالله كان كنا في سفرة سويا نعيش معا في مكان واحد فالشيخ عبدالله كان بيقولي يعني لما تحب تحس بحلاوة نوم كنت صحيته مرة بعد ما نام عشان آآ اقرأ عليه مقدمة اضواء البيان. الشاهد ايه يقول لي لما تحبي تحسي بحلاوة النوم فكنت بعتذر له اني ازعجته وصحيته. فبيقول ايه؟ لما تحب تحس بحلاوة النوم انك حد يسيبك لما تستغرق في النوم تماما في اول خمس دقايق من النوم وبعدين يصحيك بالراحة فلما تصحى كده تحس بحلاوة النوم اللي انت كنت فيها انا بقول لك فرق بين حلاوة النوم وحلاوة اليقظة اصل في ناس ربنا بيكرمه ويصحى بس يصحى وهو حاسس بايه بحلاوة النوم مش حلاوة اليقظة فبيتخمد تاني ينام تاني او يستمر في اليقظة وهو نايم ياما ناس قلنا عليهم انه التزم سلك طريق الدين بس سقف التزامه منخفض هو وصل لحد كده وخلاص اقصاها انه اعفى لحيته وبقى بيصلي لكن لسه احلامه المادية هي هي الفلوس لسه شهواته هي هي لسه ارتباطاته هي هي لسة ملزوزاته هي هي يبقى ده ما صحيش واللي حس به دي حلاوة النوم مش حلاوة اليقظة افهموني يا ناس ان من استحكمت يقظته بلا غفلة حتى استغرقت يقظته انفاسه استحلى تلك اليقظة فلا احلى من الحضور في اليقظة عايز اقول له وانا نفسي اعمل فيك كده والله امسكك من كتفك كده واهزك او اخدك في حضن كده واعصرك يقول لك انت صاحي ايه انت صاحي فوق مسلم مزيان عربي احترم انت عزيز انت صاحب هدف انت كبير انت وقور انت جدك اما ذو رسول الله نفسي اقول لك انت صاحي آآ احلى الحب يا سلام لما تبقى يقظة وحضور كمان. الله يقظة وحضور قلب ان قلبه حاضر هزه اليقزة لان احنا بنقول ان بعد ما صحي وقلنا الكلام ده في الحلقة الماضية ان بعد ما استيقظ بعد ما فاق بعد ما صحصح بعد ما صحي صاحبنا بعد ما صحي قاعد على حرف السرير زي زي اللي قام لصلاة الفجر كده. قام لصلاة الصبح منبه ضرب قفله وقام قعد على حرف السرير شوية وراح نايم تاني او فضل قاعد كده في غفلة شديدة مش دريان بمرور الوقت والوقت بيمر اقاموا الصلاة قام دخل الحمام وكمل نوم في الحمام ورجع اه كده خلصوا صلاة بقى عشان كده ابن الجوزي قال ايه قال وثم ينقسم المتيقظون فمنهم من يغلبه هواه ويقتضيه تبعه ما يشتهي فيعود القهقرة ولا ينفعه ما حصل له من الانتباه فانتباه مسل هزا حجة عليه لا له ومنهم من هو واقف في مقام المجاهدة بين صفين العقل الامر بالتقوى والهوى المتقاضي للشهوات واحد واقف زي اللي الرسول وصفهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم كمان زيد النبي صلاة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من الناس زي اللي زي الرسول قال عليه آآ ده ده حديس حزيفة مش مش كلام النبي صلى الله عليه وسلم. في صحيح مسلم من كلام حزيفة صحيح موقوفا عليه. حذيفة بيقول ايه وقلب تمده مادتان. القلوب اربعا قلب اجرت فيه سراج يزهر. وقلب منكوس عرف سم ابصر سم عمي وعرف سم انكر وقلب اغلف قالوا قلوبنا غلف وقلب تمده مادتان مادة ايمان ومدة نفاق وهو للغالب منهم اه قلب تمده مادتي مادة ايمان ومادة نفاق. بيصلي وبيقرا قرآن وملتحي وبيبص للنسوان وبيكدب وبينام عن صلاة الصبح ويشوف تليفزيون ويسمع مزيكا هو ده قائم بين صفيه. عقله الامر بالتقوى دماغه بتقول له اتق الله ما توديناش في داهية لو متنا على كده نروح جهنم ودماغه ونفسه الامارة بالسوء قل له شباب ايه الشبابك عش حياتك عش لك يومين هنبقى نتوب واقف في مقام المجاهدة بين صفين العقل الامر بالتقوى والهوى المتقاضي للشهوات ان يغلبوا بعد جاهدات الطويلة ان يغلب بعد المجاهدات الطويلة ويموت سوء الخلق ومنهم من يغلب تارة ويغلب اخرى اجراحاته لا في يا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين لا راحة الجاهلين لو كان ما يعرفش لزة السجود يا مرتاح لو ما يعرفش حلاوة القرآن كان ارتاح لو ما كانش داق قبل كده لزة الانس بالله رحت الجاهلية ولا لذة وله مستمتع الصالون قدروا صفو قد صف صفي ومنهم ومنهم يقهر فيسجنه حبس فلا احنا قلنا واحد صحي ونام ان سادى خلاص خلص ماشي والتاني عمال يقع ويقوم ويقوم ويقع ويقع ويقوم ويقوم ويقع. والله اعلم بقى هيختم له بايه. يا ترى هيختم له واقع وعلى جهنم وبئس المصير ولا هيختم له واقف والجنة بعد ان يقضي ما عليه من عذاب ما حدش عارف التالت عرف من اين يؤتى ولما صحي زي ما هنقول دلوقتي عنده تلات عقد ازا نام ابن ادم عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد نموا عليك ليل طويل نموا عليك ليل طويل نمو عليك ليل طويل آآ قدامه حل التلات عقد لاحزوا القلب الى النعمة مطالعة الجناية ومعرفة الزيادة والنقصان من الايام احنا بنقول دلوقتي ايه ولما صحي يفكر صحي حس بحلاوة الصلاة بحلاوة الزكر او التلاوة القرآن حلاوة المسجد وحلاوة الدعاء بسم الله حس الحلاوة دي تفيق السودا دي شكلنا الكبير تمشي معه مش بتتصرف في ادوات بتستخدم عربية ووتر موجود تليفون موجود كل دي اسار تشد وتجري كل دي صفو ازاي من كل ده كان يتخطى سهل مش الحرام او بتوع يشق عليه بلاش دول سوات الطرف والركن يجي وينضبط بدي ذوقيا اسمعها ازاي اوهاق موت مكتفان الجواز هنا بيقول ايه يقهر ابن الجوزي في موضع تاني في صيد الخاطر بيقول ايه قل من عسر في شيء او زلق فوقع فانه اول ما يفعل حين يقوم ان يلتفت يبصر من الذي عسى طبع مركوز في القلب وانت ماشي في الشارع رجلك زلقت في قشرة موزة او قشرة بطيخة او عترت في حجر او مسمار او مسورة حاجة طالعة من الارض عترت فيها اول ما تقف تبص وراك تشوف ايه اللي وقعك ده طبع يقولوا ايه فيا من اسرت في الطريق الى الله مرارا ابصرت ما الذي عسرك ده انت يا ابني كل ما تقوم تقع مش تشوف ايه اللي بيوقعك ايه اللي بيكعبلك ايه اللي بيرجعك ايه اللي بيعورك ايه اللي بيلخبطك ايه اللي بيتوهك هلا ابصرت ما الزي عسرك وقد رسول صلى الله عليه وصحبه سلم لا يلدغ اذ برش في نفس التوبة مرتين ما تكعبلش بنفس الطريقة دليل نفاق في قلب يلتغ المؤمن يحرم اصحى صح شف قعد بت ماشي معها لسة بيحبها مشي يحبها دي المفروض ازا تيقظ جهنم لسه بيحبه يا ما يا ايها الذين امنوا لا تخونوا اسمعوا القرآن بس بايات على قلبي ان القارئ وهو اقرأ كده قارئ بيقرأ امسح عليه كده احيانا واحد يحس اسمعوا القرآن طارق جيب نية في وشه طخ الم على قفاه شلوت ولا يا ايها قل يا ايها الكافرون تزعم حبي تزعم معرفتي لانكم مؤمنين بي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله الذي امنتم به الم صح الطيب صالح اقهر تسجينه الامارة زي ما هيجي معنا بقى بس الامارة السوق نفسه كده زانق نفسه كده ليه النهاردة بصيتي لفلان ايه النهاردة وانت بتتكلمي مع فلانة طولت في الكلام ليه النهاردة انا فقتي فلان سدينا شيطانه عارف ان الشيطان بيضحك حقك عليه الشغل يرمز مسجد ويطلع اسجن شيطانه عارف ان الشيطان بيقدر يخدعه يروح ياكل برة يسجن شيطانه منهم يقهر عدوه اسجنه في عبس لا يبقى للعدو الا فلا يبقى للعدو حيلة ومن الصفوة اقوام مز تيقظوا ما ناموا ومز سلكوا ما وقفوا ومز صعدوا ما فتروا فهم في وترقد كلما عبروا مقاما الى مقام رأوا نقص ما كانوا فيه فاستغفروا اللهم اجعلنا منهم اللهم ارزقنا صحبتهم اللهم بلغنا مقامهم يا رب من الصفوة اقوام مستيقظ ما ناموا سعيد مسرحي باز الصاروخ ومسلك ما وقفوا ومصعدوا ما فتروا فهم في صعود وترق فوق فوق صحبت احمد بن حنبل عشرين سنة فلم اره كل يوم الا في زيادة هم دول الناس عشرين سنة فوق فوق قبروا رأوا نقص ما كان اللي فسروا به كلمة سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. يا عم صل عليه يا سيدي صل عليه وانت كمان يا ستي صلي عليه الله يرحمك صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وانا بشحت منكم الصلاة على النبي يبقى عشرة من ربنا بالمكسب يعني صل على سيدك النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال يا عباد الله توبوا الى الله يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة في رواية سبعين مرة ميت مرة سيدنا النبي سيدنا النبي بيتوب من ايه قالوا ان كل ساعة يصعد لمقام فلما يصعد لمقام صلي عليه صلى الله عليه وسلم يبص للي كان من ساعة المقام اللي كان فيه اللي كان من ساعة اقل فيستغفر من اللي قبله ويطلع كمان سقف يستغفر من اللي قبله. يطلع كمان ساعة يستغفر من اللي قبله ويتوب تبني الاب مش عارفين شو الحياة بالملل اشف صعود اسمع اسمع اللي بعده هو فيه اعلى من كده؟ اه فيه اعلى من كده اللي اعلى من دي كمان. ايه؟ ومنهم ان يرقى ان الاحتياج الى مجاهد اما بخسة ما يدعو اليه الطبع فلا وقع له عندي واما بشرف مطلوبه فلا يلتفت بعائق عنه النهاردة الشباب كل ما نتكلم ولك يا عم الشيخ انت مش عارف اللي احنا فيه انتم في ايه يا عم بنات يا شيخ عريانة في الشارع ما تتعرى يعني ايه ايه يعني بنات عريانة في ايه في ايه؟ ايه المشكلة ايه المشكلة ان في واحدة عريانة في الشارع؟ ايه المشكلة؟ عايز افهم ايه المشكلة يا شيخ بلاش كده عشان انت كده بتتكلم بقى في ايه وادي النسف وادي لا مين اللي قال كده؟ انا ما بتكلمش في وادي والناس في وادي. انا بقول لك اهو يا انت انت ايوة انت لأ هو انت اي والله وانت كمان بقول لك اهو كلمني ورد علي خد وادي معي واحدة ماشية عريانة في الشارع ايه اللي تاعبك شيخ الشهوة يا شيخ اه الشهوة دي يا ابني لو انا قلت لك انك قضيت شهوتك وبقت جهنم خلاص ينفع؟ لا ما ينفعش لو انت غمضت عينك دقيقة واحدة ستين سانية وعدت انوسنا خلاص والجنة الدرجة العالية قوي اللي انا بتكلم عنها دي بقى ان بعض الناس لا يحتاج الى مجاهدة واللي فيه في زمنا ده حد كده؟ اه وانت سمعته بنفسك الشيخ محمد عمرو الله يرحمه رحمة لما يقول والله يا رب سمعناه بودنا هنا زعناها والله يا رب انا لا عايز ابقى مشهور ولا عايز ابقى شيخ ولا عايز ابقى محدس ولا عايز ابقى صاحب تصانيف والله يا رب انا ما عايز الا انك ترضى عني بس في في زماننا كده دي في زماننا كده في ناس قدامه النساء تملوا الدنيا تعرض عليه من كل قدم وصوب هو مش دريان بالموضوع ده. ليه بيخسة ما يدعو اليه الطبع الا وقع له علم احنا قلنا سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قبل البعسة ما اتجوزش غير وهو عنده خمسة وعشرين سنة وتزوج امرأة عندها اربعين سنة السيدة خديجة امنا امنا رضي الله عنها ولا عمره زنى ولا نزر الى امرأة ولد النبي بقى ده معصوم طيب ماشي ابو بكر الصديق رضي الله عنه كانت اصحاب الرايات الحمر قيام كده منصوبة في الشارع زي بيوت دعارة عياذا بالله وما كانش عيب ولا حرام ولا غلط يشاهد ابو سفيان ولا غيره من من الكبار داخل خارج ابو جهل وابو لهب وغيرهم داخل خارج عن الخيمة ما حدش بيقول له انت بتعمل ايه ولا رايح فين؟ عادي عادي اهو ده صحابي من الصحابة يقول والله ما لمست كتف امرأة لا تحل لي في جاهلية ولا في اسلام هي دي بص للزنا انه شيء مقرف عشان كده علمائنا قولوا في الاصول اصول الفقه قل انما حرم ربي الفواحش ما زهر منها قل انما حرم ربي الفواحش يقولوا ايه الفواحش فواحش حتى قبل التحريم انا مش هدخل برضو في سكة التحسين والتقبيح العقلي اللي بيتكلم فيه الاصوليون وانما بتكلم بس في حتة ايه؟ الفواحش. ان الفواحش هي في عقول العقلاء بتصور العقلاء هي فواحش قبيحة في الاصل فلما حرمها الشرع كساها قبحا الى قبح عاقل شوف الفواحش هند هند يا عمي هند. لما الرسول قال لها بايعناني على الا تزنين. قالت اوتزني الحرة في واحدة محترمة تزني اوتزني الحرة ازاي ذلك يرقى عن احتياج الى مجاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم لما قعد لسن خمسة وعشرين سنة لم يتزوج ما كانش بيعاني زي شباب اليومين دول بيعاني عايز اتزوج ازيك سمو والروح اول امبارح موضوع المجرمين شتمه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد يكون الامر تفاهات شوية عيال تافهين بيرسمه ويشخبطوا ويلعبوا ويهرجوا مش بيرسموا النبي هم بيرسموا آآ المسلمين دلوقتي بالصورة اللي هم شايفينها دلوقتي بس او النبي رمز بيشتموا به المسلمين كلهم مش قصدهم هم ما يقربوش النبي ولا غيره صلى الله عليه وسلم آآ يعني آآ الرسامين دول ما لهم ومال الدين ومال العقائد آآ قد يكون الامر كزلك. وقلت قد يكون استفزاز قلت عشر نقط كده من الحل اللي فيها قلت قاطعت الشهوات المحرمة مقاطعة مش انا اللي اقاطع السلع الدنماركية بس يجب انك تقاطع عايز اقاطع هو ده اللي يجب انك تقاطعه انا قاطع شكلهم وهيئتهم قلت كده ان عايز النهاردة مصمم ازياء مسلم يصمم لنا ازياء اسلامية قلت النهاردة ابني بيلبس في البيت بيجامة ما فيش مانع بدلة التدريب اللي بيقولوا عليها دي اه طب ايه المانع ان احنا نعمل واحدة على الشرع الشرع ما بيحرمش بدلة بس بدلة عربي. ليه مكتوب عليها انجليزي؟ وليه مرسوم عليها؟ ومكتوب عليها ارقام؟ وليه مقطعة ومشرشبة؟ ليه؟ ليه؟ شكلهم انت كده بتتشبه بهم انا كنت بقول ان الناس دول ما بيحترموناش. ازاي نستجلب احترامهم لنا؟ عشان يحترمونا ان يلاقونا احنا لنا شخصيتنا لنا تميزنا لنا هويتنا هم ما احترموناش واستهزأوا بنا وسخروا منا. لما شافوا افلامنا افلامنا اللي بتصور حوارينا من جوة تصوير قزر ورتهم ان احنا زيهم بل واسوأ منه هي افلامنا ومسلسلاتنا واغانينا اللي شافوها عننا ما هي دي سقافتنا اللي بتنقل اليهم فعشان كده ما احترموش فينا حاجة فعشان كده لما جينا النهاردة نعترض انتم بتعترضوا على ايه؟ انتم مين انتم عشان تعترضوا؟ والله والله زمان ده العرب كمان بقوا هيتكلموا معنا قالوا كده. الكلام ده اتقال ولزلك لما راحوا لهم اللي راحوا لهم ما حدش يقابلهم ولا عبرهم ولا بصوا لهم ولا اتناقشوا معهم رح يا عم تنقولك قد يحترموناش لان احنا ما ظلمناش انفسنا قلت النهاردة ناس لما كانوا يقولوا الله ناكل النهاردة عدس النهاردة يا ابني الناس مش لاقية العدس. لان العدس مستورد يا ناس ازرعوا لنا عدس يا ناس ازرعوا لنا فول بدل ما قاعدين نستورد آآ اكل كلاب وقطط يا ناس الناس الغلابة هم هو ده اللي هم شايفينه بقول مقاطعة الشهوات المحرمة الكلام ده انا قبل كده الشباب اللي بيدخلوا على قولوا على الشات قولوا على المواقع قذرة بس يا عم الحبل شوف اللابتوب شايفه ساعدت اسمع الحديث صلى الله عليه سلام يأتين من امتي صفهم لنا رسول الله شاء نكون يصلونك يصلون تصومون ويأخزون ليل كما السمو هو استعلاء طفي بيسموها السماء المعاصي التي عنها سماحة اضمن ومودة لا مصابرة سماحة سماحة نفسي مش مجاهدة متغصب عشان يغض بصره لأ ده لاقي بصره لوحده مخضوض بقرفان ازاي اما لخسة ما يدعو اليه الطبع اما شرفي الا جماله والكمال والعزمة الله اه الله الزي له الملك كله الكون قل له اطلب حبه يريد ان يحبك عايزه يحبك ثم بحبك انشغل بغير اطلب ود غيرك تحمل هم غيرك ازاي شرف اعوز بالله اعوز بالله اعوز بالله شعر جلده جمالها اعوذ بالله حتى انها زعجت او ان انا اه اعوز بالله. ليه اصل اللي اللي اه اللي طالب الحور العين بان لهن فالياقوت والمرجان انهن الياقوت جان الكلام ده بيزعل بعض الناس بس ما ما تزعليش لان انا بقول لك ان يقوم في الجنة ان شاء الله ربنا سينشأك مرة اخرى انشاء تبقي احلى من الحور العين ان شاء الله ازا دخلت الجنة لكن اوعى تفكر النساء اللي انت شايفهم دول هو ده الجمال ولا هي دي الحلاوة اللي بيفهم اعرف ان الجمال بقى جنة شمال هناك ازا رأيت سبتهم لؤلؤا لؤلؤا منسورا وازا رأى اي تسمى اي تنعيما وملك يكفأ الجمال والملك بصيت للجنة كده بصة صغيرة بالجنة بص هناك كده على الجنة ان ملك آآ اقل واحد في الجنة الحديث في صحيح مسلم ربنا بيقول اقل واحد اخر رجل يدخل الجنة على الاطلاق ادخل ولك مثل الدنيا وعشرة امسالها معه النهاردة يا ابني انت بتنصب تسرق وتنهب وتكدب وتنافق وترشي علشان بالعشر تلاف متر الواد بيقول لي ده عشان شقة ستة وتمانين متر او ده زي ده يعني اللي بيرشي ويكدب وينافق ويغش وينصب ويسرق علشان فيلا آآ ميت فدان زي اللي بيعمل كده عشان شقة ستة وتمانين متر هو ده كدب وده كدب وده نصب وده نصب وده انفاق وده انفاق والاتنين لعن الله الراشي والمرتشي والرائش ده ملعون وده ملعون. لو عشان عشرة جنيه راشي ومرتشي ورائش ولو عشان مليون جنيه راشي ومرتشي ورائش اما العين تعمل كل ده ده اقل واحد اذهب ادخل ولك مسل الدنيا وعشرة امثالها معه عايز واحد رايق وفاضي وقاضي كده يقعد يحسب لي مساحة الدنيا قد ايه اساحة الدنيا عشان نحسب له عشرة امسالها معها. يعني قد الدنيا حداشر مرة يا اللي نفسك في قيراطين ارض يا اللي نفسك في الفين فدان في الجنة حداشر مرة قد الدنيا فاللي يبص لقد الدنيا حداشر مرة تلتمية اتنين وسبعين الف حورية واتنين مليون وربعميت الف خدام يبص لايه في الدنيا بقى ادي مش قلت لكم زمان الكلام ده زمان والله من من عشرين تلاتين سنة تلاتين خمسة وتلاتين سنة وانا كنت راكب جمب سواق تاكسي كده وقال لي شوف العربية ايه دي قلت له يا ابني سمن دي اللي هوب على الاقل اللي في الجنة ما اتشافتش ان شاء الله شفت بقى السواقين الراجل بيفهم ما شافتش الميزة ان التانية دي ما اتشافتش ما حدش شافها قبل كده. فيها ما لا عين ها رأت هيبقى لك عربية في الجنة ما اتشافتش حاجة بتاعتك انت لوحدك لمزاجك الخاص الناس اللي بيحبوا الاجواء الشاعرية والاجواء الكلاسيكية والرومانسية والكلام قولوه ده ان في الجنة لؤلؤة جوافة اهلون يطوف عليهن لا يرى بعضهن بعضا رب الجنة يا رب اللهم اللهم اللهم متعنا في الدنيا والاخرة بالجنة اللهم لا اللهم انا نسألك الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما يقرب اليها من قول وعمل اللهم انا نسألك الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب امين امين موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب